|
Печатные СМИ
|
 |
|
27 января 2012 годаГазета Управления мусульман Кавказа "СВЕТ ИСТИНЫ": "Судьба на кончике пера"
Азербайджан, будучи государством светским, отсчитывает свое время по календарю григорианскому, хотя являясь страной исламской, параллельно ведет отсчет и по времяисчислению мусульманскому. И поэтому, перекладывая памятные даты истории Ислама на привычный для нашего читателя календарь мы информируем его о событиях далекого прошлого, без знания которых человеку трудно крепить веру, а умме в целом быть тем сплоченным ядром, которое не позволяет обществу скатиться в болото безнравственности. Сегодня, когда разжаты идеологические тиски советского прошлого, а Запад, с настойчивостью отбойного молотка вдалбливает в сознание молодежи свой образ жизни с его гей-парадами, однополой любовью, пропагандой насилия и секса, безудержной наживы и вседозволенности, только примеры высоких нравственных устремлений и могут не дать обществу сойти с правильной дороги. Благо, история Ислама насыщена многими памятными событиями, радостными и печальными, два из которых пришлись на конец минувшей недели – 22 января, или 27 числа месяца сафара 1433 года. Именно в этот день ушли в иной мир Пророк Ислама Мухаммед (с) и старший его внук, второй Имам Хасан (а). 37 лет отделяют эти две смерти между собой и 1343 года последнюю из них от наших дней.
Кем был Пророк (с), перевернувший мировоззрение миллионов, личным примером утвердивший новые нравственные нормы, говорить излишне. Достаточен только факт, что, как и было сказано в откровении, он стал последним из избранников Всевышнего и, несмотря на то, что за прошедшие четырнадцать веков было немало Нострадамусов, совершенно точно и за много лет вперед предугадывающих грядущие события, пророком так никто и не стал. Сам же Пророк Мухаммед (с) в отличие от всех своих предшественников, последний из которых – Иисус (а) даже предсказал его пришествие, был человеком, с конкретными родителями и родственниками, сподвижниками и врагами, а самое главное семьей, ставшей основой продолжения его священной миссии – имамата. И вторым в ряду двенадцати непорочных имамов был его старший внук Хасан (а).
Для каждой человеческой деятельности, для того, чтобы она могла принести желаемые плоды, первым и главным условием должна быть свобода духа. Сердце Пророка (с), задолго до его священной миссии, когда он, будучи ребенком, был на попечении кормилицы Халимы, было очищено ниспосланными ангелами. Таким образом, будущий посланник готовился к исполнению вселенской задачи, которая длилась 23 года. Эта была тяжелая, опасная работа, требующая напряженного ума, высокого состояния совести и не терпящая колебаний. И чем дальше углублялся простой мекканин Мухаммед в исполнение возложенной на него миссии, тем шире распахивалось его сердце, тем ярче проявлялись его уникальные способности, тем сознательней становилась повседневная духовная служба и тех, кому судьбой было уготовлено быть рядом с лучшим из людей.
Вся жизнь и деятельность Пророка (с) на протяжении этих 23 лет была деятельностью публичной, ежедневно, ежечасно, ежесекундно находящаяся в фокусе всеобщего внимания, под пристальным наблюдением, как преданных друзей, так и замаскированных недругов, и будь за эти годы допущена хоть одна оплошность, то можно себе представить в какой огромный снежный ком выросла бы она в наши дни, когда против Ислама ведется самая настоящая война. Но безукоризненная жизнь Пророка (с), нашедшая отражение в тысячах хадисах, делает эффект от развязанной против Ислама грязной войны обратным от ожидаемого результата ее развязавших. Число ежегодно обращающихся в лоно религии единобожия исчисляется десятками тысяч, а среди них и солдаты коалиции в Ираке и Афганистане, миссионеры иных религий, направляемые в мусульманские страны, члены королевских семей и семей первых лиц ведущих государств Запада. Все это, безусловно, есть промысел Всевышнего и результат той посреднической миссии между Создателем и нами одного из нас, возвышенного до такой высочайшей ноты звучания своей подвижнической миссией, что его имя стало самым частым среди новорожденных даже в самой Европе, долго и тщетно, под разными предлогами боровшейся с Исламом.
В одном только описываемом нами дне 22 января слились две даты, завершившие слившиеся воедино две судьбы, и если мы попытаемся их мысленно разделить, то получим жизнь командира-стратега, определившего будущее развитее, основанного им учения и участь солдата, боровшегося за торжество этого учения и сложившего голову на поле брани.
Имам Хасан (а) – старший внук Пророка (с), сын двух идеальных для каждого мусульманина людей, Али (а) и Фатимы (а), унаследовал у отца халифат, который возглавлял на протяжении полугода. В то время его политическим противником был основатель омейядской династии Муавия, человек, для которого далеко не идеалы Ислама, а земные привилегии были смыслом, заменившим ценности нравственные. В тяжелейшем противостоянии представителя избранного рода с узурпатором власти прошли шесть месяцев правления халифатом. Продолжение подобного состояния вносило в умму раскол, ставило под сомнение будущее самой веры. В одном из хадисов Пророка Мухаммеда (с) говорится: «Воистину, этот мой сын – господин, и случится, что Аллах приведет к согласию через него две огромные группы из мусульман» (Бухари, 2704, 3746, и др.).
С учетом наисложнейшей ситуации того времени и пошел Имам Хасан (а) на договор с Муавией, временно уступив ему власть. Этот договор предусматривал, в том числе, обязательство Муавии действовать исключительно в соответствии с предписаниями Корана и традициями Пророка (а), воздерживаться от оскорблений в адрес первого Имама Али (а), преследования его сторонников и членов его семьи, справедливо делиться с народом доходами государства, не назначать после себя преемника и наследника. Видимо пункт о наследнике и стал причиной убийства впоследствии Имама (а), открыв дорогу во власть сыну Муавии Язиду, приведшей к трагедии, хоть и долго скрывавшейся от мира, но сегодня хорошо и всем известной.
Все двенадцать имамов закончили земную жизнь в результате насилия, и вторым в этом печальном ряду стоит Имам Хасан (а). Все двенадцать имамов свершали восстания против попрания веры, отклонений от норм Ислама и заповедей Пророка (с). В ряде случаев это было вынужденный шаг, исключающий кровопролитие, как это сделал Имам Хасан (а), иной раз это была вооруженная борьба, что сделал его брат Имам Хусейн (а), но в каждом конкретном случае это был единственный правильных путь, избранный ради сохранения веры. На протяжении всех, более чем двухсот лет имамата судьба Ислама висела на кончике пера, которым пишется история, и именно то, что перо это было в надежных руках представителей избранного рода – Ахли Бейта, не дало погаснуть вере. И сегодня мы можем быть уверенными в дне завтрашнем, ведь это перо в руках того, с чьим возвращением связывают свои надежды простые люди, последнего Имама (а), далекого потомка тех, о ком мы попытались вкратце рассказать читателю.
Зульфугар ФАРЗАЛИЕВ
27 января 2012 г.
|
