|
Печатные СМИ
|
 |
|
03 февраля 2012 годаГазета Управления мусульман Кавказа "СВЕТ ИСТИНЫ": "Милость для миров"
Вся наша жизнь соткана мозаикой темных и светлых тонов, печальных и радостных дней. Только неделю назад мы писали о Пророке (с) Ислама, отмечая очередную годовщину его ухода в иной мир, а уже все мусульмане начинают праздновать неделю Мовлуд ан-Наби - время его рождения. Эта неделя отмечается в каждой стране, где живет хотя бы один мусульманин, а в ряде стран является официальным праздником.
Великим пророкам единобожия Всевышний даровал возможность творить чудеса, которые служили людям наглядным подтверждением их избранности. Пришедшему в этот мир последнему из них было даровано чудо Книги, каждая из страниц которой и по сей день хранит в себе множество чудесных тайн. Сам Пророк (с) упоминается в Книге как самый лучший образец для подражания. Одним из чудес, связанных с Мухаммедом (с), является и то, что он упоминается не только в Коране, но и в предшествующих откровениях: "Я воздвигну им пророка из среды братьев их, такого как ты и вложу слова Мои в уста его, и он будет говорить им все, что Я повелю ему" (Книга "Тора", "Второзаконие", 18-й раздел). И последняя встреча Иисуса (а) со своими апостолами, подробно описанная в Евангелии от Иоанна, повествует о том, что за трапезой, прощаясь с апостолами, он дал им следующие наставления: "И я умолю Отца, и даст вам другого утешителя, да пребудет с вами вовеки. Когда же придет утешитель, которого я пошлю к вам от Отца, Дух Истины, который от Отца исходит, он будет свидетельствовать обо мне" ("Евангелие от Иоанна", 15-й раздел, 26-ое предложение). И далее: "И он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде. Когда же придет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину, ибо не от себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам" (16-й раздел, 8-ое и 13-ое предложения).
Эти изречения из небесных книг явствуют о том, что со времени Адама (а) Аллах не оставлял человечество без своего избранника, которому поручалась задача вести людей к цели, определенной Им для обретения вечной жизни. Эта мысль о неразрывности священной миссии подтверждается и в книге Имама Али (а) "Нахджуль Балага": "Каждый ниспосланный пророк оповещал о своем последователе, и каждый последующий пророк упоминал о своем предшественнике".
Помимо того, что на протяжении более двух десятков лет, посредством Пророка (с) Аллах учил людей правильно выстраивать собственную жизнь в гармонии с окружающим миром, изречения самого Пророка (с), как бы объясняя и дополняя коранические догмы, многократно обогатили тот нравственный устав, на который необходимо опираться каждому, кому небезразлична собственная жизнь и судьба мира. На каждый вопрос, который ставила жизнь перед неокрепшей мусульманской уммой, Пророк (с) смог дать тот единственный правильный ответ, который не только удовлетворял запрос, а главное, актуален и сегодня, по прошествии веков. Наследие Мухаммеда (с) безгранично и всеобъемлюще, и хотя сердцевину его составляет переданный им Коран, 23 года собственно пророчества обернулись для последующих поколений многочисленными хадисами, следуй за указаниями которых хотя бы только мусульманские страны и мусульмане, куда меньше зла и несправедливости было бы сегодня в мире. Обращая взор назад, во времена Пророка (с), только и можно правильно увидеть настоящее и искать свое место в жизни, а опустив столь важную страницу истории, неминуемо можно остаться перед пустотой.
Один из хадисов Пророка (с) гласит, что если в одном городе живут всего лишь два мусульманина, и один из них голодает, то второй лишается права называться таковым. Вряд ли еще кто-то в истории смог так кратко и убедительно сформировать человеческую солидарность. Применив эту непреходящую истину к нашему времени, к странам исламским, и отдельным людям, называющим себя мусульманами, мы увидим, что этот завет очень часто выполняется с точностью до наоборот. Взять, к примеру, богатейший Дубай, с его самым высоким и бессмысленным небоскребом в мире. Чего только не придумывают отцы этого города для того, чтобы привлечь богатых туристов, вписать свои имена в столь же бессмысленные книги рекордов. И самая дорогая в мире новогодняя елка, с бриллиантовыми игрушками, по традиции устанавливается не в Ватикане, не в Вифлееме - родине Христа, а в Дубае. При этом отцы эти не могут не знать, что около миллиарда человек, в том числе и мусульман, ежедневно просыпаются с мыслью о пропитании. Одна из богатейших стран мира, родина Пророка (с), нефтяная кладезь планеты взимает плату с каждого мусульманина, совершающего предписанный ему Хадж - один из пяти обязательных деяний мусульманина. При этом каждый мусульманин вправе считать Мекку своей Родиной, и разве столь уж существенны эти миллионы в сравнении с многомиллиардным потоком долларов от продажи Западу нефти, которой столь щедро одарил Аллах родину Своего последнего избранника? То же можно сказать, наблюдая в новостных лентах праздную жизнь некоторых государств Персидского залива, разительно отличающихся от нищеты мусульманских стран, лишенных природных богатств. Я уж не говорю о сверхдорогих светских утехах, проигранных в течение одной лишь ночи десятках миллионах тех же долларов отдельных монарших персон арабских, а значит мусульманских стран в Лас-Вегасе. К сожалению, для примера нет необходимости заглядывать за океан или отправляться в неспокойный ныне Персидский залив. Достаточно сопоставить роскошь центра нашего города с отчаявшимися, копошащимися в мусорных баках. Невольно приходит на ум закят, обязательный налог в пользу бедных, еще одна из пяти обязательных заповедей Ислама.
Как видим, две из пяти основных заповедей нарушаются ежегодно и ежедневно, что низводит на нет еще две из заповедей, а именно молитву и пост их нарушающих. Остается главная заповедь, заключающаяся в сакральном свидетельстве главной истины, что нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммед Его посланник, которая в устах тех, кто нарушает остальные четыре, упрощается до уровня этнического наследия атеистов.
Таким образом, зачастую и обрывается та невидимая нить между человеком современным и Пророком (с), рожденным 1441 год назад в затерявшимся в песках Аравии маленьком городке, томившимся под гнетом невежества. Главное, что проповедовал тот, кто был послан Им никак иначе, Как милость Его для миров! (Сура "Пророки", аят 107), были боязнь Аллаха, любовь и сострадание к ближнему. В этом контексте истинная вера только и возможна с оглядкой на Аллаха, зоркое око Которого всегда держит каждого из нас в фокусе внимания из глубин нашей собственной совести. В этом и есть логика Ислама, продиктованная высокой целью того, посредством которого доведена до нас обязательность веры, ее пяти столпов, имеющих обязательный характер для всех без исключения.
Зульфугар ФАРЗАЛИЕВ
3 февраля 2012 г. |
