|
Печатные СМИ
|
 |
|
30 мая 2012 годаГазета Управления мусульман Кавказа "СВЕТ ИСТИНЫ": "Бунтарь"
Распоряжением Президента Азербайджана в республике проводятся юбилейные мероприятия в рамках 90-летия академика Зии Буниятова. Одним из них стал научный симпозиум, проведенный Национальной Академии наук, в работе которого, помимо отечественных ученых, представителей общественности и гостей из-за рубежа, принял участие председатель Управления Мусульман Кавказа Шейх-уль-ислам Аллахшукюр Паша-заде.
Выдающийся историк, ученый-востоковед, известный общественный деятель, Герой Советского Союза, академик Зия Муса оглы Буниятов происходил из знаменитого рода бибиэйбатских шейхов.
Его судьба, на первый взгляд схожа с судьбой миллионов тех, для которых 41 год стал переломным, раз и навсегда определившим, где враг, а где единомышленник и друг. Великая Отечественная война стала для него одним из первых барьеров, которые жизнь расставляет на пути каждого человека для определения силы его духа и убеждений. Сегодня, оглядываясь на жизнь Зии Мусаевича можно с уверенностью сказать, что для него война не закончилась в мае 45 года, жизнь продолжала испытывать его дух вплоть до того самого момента, когда в подъезде собственного дома его настигла предательская пуля.
Много барьеров пришлось преодолеть этому человеку, первый из которых пришелся именно на период войны, когда он командовал штрафным батальоном в составе 5-ой ударной армии, 1-го Белорусского фронта. Штрафные батальоны, объединившие в своих рядах уголовников, предателей, а порой и просто нарушителей воинской дисциплины были той силой, которой суждено было буквально исполнить знаменитый приказ Сталина "Ни шагу назад!" Только эти подразделения были лишены возможности отступить ради маневра, переждать, перевести дух. "Вперед и только вперед!" - таков был девиз штрафных батальонов, которые зачастую служили живым щитом для следующих за ними частей. Видимо это и наложило отпечаток на мировоззрение Зии Буниятова, для которого до последних минут жизни было неприемлемо даже временное, ради сохранения инициативы, возможности нанести ответный удар, наконец, спасти собственную жизнь, отступление. Если бы не так, то возможно и не разыгралась бы пятнадцать лет назад трагедия в подъезде, хорошо известного бакинцам "Дома героев".
Наверное, именно это убийство и подвело для нашего общества последнюю черту под той Великой войной, гордость от празднования Победы в которой ежегодно в день 9 мая переполняло каждого, и прежде всего самих ветеранов. Сегодня почти не осталось ветеранов, а красная цифра календаря соседствует с черным днем оккупации Шуши, которая также подвела черту в череде поражений минувшего этапа войны с Арменией.
Такие, как Зия Буниятов, - люди бунтарского характера, четко определяющие цель и идущие к ней напролом, невзирая на возможные риски и угрозы, подобны магнитной стрелке компаса, которую как бы ни отклоняли, всегда обращена в заданном направлении. Для человека, которому свойственно подобное стремление, во все времена жить в обществе было столь же неудобным, как и части самого общества иметь в своих рядах человека, способного в любой момент сказать правду, которая далеко не всегда лицеприятна.
Да, "неудобным" человеком был Зия Буниятов. Неудобен был властям гражданин Зия Буниятов, когда выступил с против награждения Брежнева очередной Звездой Героя, что хоть и не привело к отмене глупого решения, но дало понять, что общество не столь безнадежно, как этого хотелось "бурно аплодирующим дорогому Леониду Ильичу".
Неудобен был историк Зия Буниятов, когда под несмолкаемые здравницы, воспевающие дружбу народов, он копался в архивах Матенадарана, проливая свет на историю захвата наших земель. Неудобен был самой партии коммунист Зия Буниятов, когда в годы воинствующего атеизма писал об Исламе, истории его прихода в Азербайджан. Но время все расставляет по своим местам, и когда партийные функционеры в одночасье, попрятав партбилеты, сделались "демократами", Зия Буниятов нашел в себе мужество сохранить, опаленный войной билет, не изменить принципам.
Этот "неудобный" для немногих человек в конце жизни сделал для многих верующих нашей страны удобным постижение таинств Корана, переведя его в соавторстве с академиком Васимом Маммедалиевым и под редакцией Шейх-уль-ислама Аллахшукюра Паша-заде на азербайджанский язык. Пожалуй, это стало одним из главных барьеров в жизни Зии Буниятова, той уникальной вершиной человеческой жизни, когда чернила ученого, говоря словами Пророка (с), взяли верх над кровью шахида. Одним их главных, но не последним. Последний барьер, пришедшийся на 21 февраля 1997 года, вновь вернул Героя Буниятова на поле брани, когда вновь пролилась его кровь, и произошло это не в логове врага, а на пороге собственного дома.
Вся жизнь Буниятова - ученого была неразрывно связана с историей Азербайджана и мусульманского Востока, Ислама и исламской морали. И разве это не проводит параллель с описанным выше стремлением стрелки компаса принять единственно-верное положение? Для человека такого неординарного ума, строптивого, бунтарского характера, каким был Зия Буниятов, эти нравственные устремления проявились как тысячелетний отголосок бибиэйбатских шейхов, раз и навсегда, определивших для себя и своих потомков единственно верные религиозные убеждения. Эти устремления были не просто данью наследию предков, а научным осмыслением ученого-востоковеда, способного из многих внитриконфессиональных отличий найти единственную дорогу, берущую начало из глубин древности и семьи Пророка (с), и ведущую к спасению. И в то время, когда для абсолютного большинства его соотечественников красный цвет государственного флага отнюдь не ассоциировался с кровью великомученика Хусейна (а), когда поселок близь Баку, названный в честь бибиэйбатских шейхов, потерял свой главный смысл - мечеть с гробницей представительницы святого рода Пророка (с), именно он был одним из тех немногих, читая которых между строк можно было познать Истину.
Зия Буниятов был настоящим патриотом, гражданином, ученым. Он был также и настоящим коммунистом, на деле доказавший, что верность идее равноправия не исключает веру в Создателя. И поэтому вся его деятельность по пропаганде исламских ценностей не стала данью моде, захлестнувшей постсоветские республики после обретения ими независимости, а делом всей его трудной и такой достойной жизни. Все это говорит о том, что в основе его научной деятельности лежала не слепая вера, напротив, глубокое осмысление постулатов Ислама и идей социального равенства, ставшие для этого, вне всякого сомнения, великого ученого, причиной всех его осознанных действий.
Конечно, Зия Буниятов был глубоко верующим человеком, подразумевавший Бога не как нечто, к которому надо обращаться в поисках достатка в земной жизни и гарантии райских наслаждений в мире последующим. Нет, взаимоотношения этого человека с Создателем были иного, более глубокого, философского значения. Такие люди, как Зия Буниятов видят Бога исключительно сквозь призму справедливости и добра, у них в груди, даже под партийным билетом и Звездой Героя всегда есть Его кусочек, что позволяет им говорить громко с сильными мира сего и тихо с обездоленными. Вера проявляется в таких людях не в частом поклонении, а в устремленности выполнить свой долг перед людьми, а значит и перед Создателем, что он и делал всю свою жизнь.
У нас не предусмотрено двойное гражданство, но при этом есть и будут люди, которые воинскими и мирными подвигами многократно подтверждают статус гражданина Азербайджана, и Зия Буниятов в числе таких. Зия Буниятов был, причем совершенно справедливо, против многократного геройства, при этом сам он, без всякого сомнения, многократный гражданин и многократный герой, хотя посмертного звания Национального Героя страны, достойным гражданином которой он был, официально и не удостоился. Почему? Ответ на этот вопрос, как кажется, читается в надгробной скульптуре Зие Буниятову, установленной в Аллее Почетного захоронения, где автор символически изваял его, давящим ногой змею. Видимо недобитым врагам Зия Буниятов мешал, мешает, и еще долго будет мешать. Даже после смерти.
Зульфугар ФАРЗАЛИЕВ
25 мая 2012 г. |
