|
Печатные СМИ
|
 |
|
08 июня 2012 годаГазета Управления мусульман Кавказа "СВЕТ ИСТИНЫ": "Недосягаемый идеал"
Третье июня совпало с тринадцатым числом месяца раджаб мусульманского календаря. И хотя на первый взгляд этот день ничем не выделяется в череде дней падающих в вечность, для верующих он имеет особое значение. Именно в этот день, в самом центре мира, внутри Запретной мечети в мир вступил новый человек. Это рождение в стенах Каабы, стало первым и последним, что придало мальчику статус исключительности задолго до того, когда сама исключительность его деяний стала очевидной в глазах сначала близких, затем племени, мусульманской уммы и, наконец, всего мира. Исключительным было и имя данное мальчику отцом Абу Талибом и матерью Фатимой. До него никто и никого не нарекал именем Али, что в переводе с арабского означает наивысший, недостижимый.
Далеко не каждому дано с честью пронести через жизнь данное ему имя, оправдать вложенный в него смысл. Но человек, о котором идет речь, не только оправдал, но и возвысил его до еще больших высот. Сегодня имя "Али", наряду с именем "Мухаммед" разносится с минаретов мечетей, призывая к молитве, подтверждая, что миссия, возложенная на Имама Али (а) вовсе не закончилась 661 году в иракской Эль-Куфе, что его физическая смерть лишь подвела черту под одним этапом этой миссии, открыв дорогу другой, более масштабной и ответственной.
По сей день не стихают споры вокруг события многовековой давности, произошедшего в местечке Гадр Хум, где Пророк (с) объявил о своем наследнике. Эти споры сеют в душах мусульман раздор, углубляют внутриконфессиональные противоречия. Но всмотревшись внимательней в последующие после смерти Пророка (с) события, можно убедиться в том, что все произошло именно так, как и предсказывал сам Посланник (с). Учрежденная после ухода Пророка (с) должность халифа (наместника) была предназначена больше для решения вопросов светских, при этом на плечи Али (а) с того печального дня легла вся ответственность руководителя духовного, и ни один существенный религиозный вопрос без его участия не решался. Именно с 632 года Имам (а) взял на себя всю инициативу, всю ответственность за духовную составляющую уммы, а четырехлетнее время его руководства халифатом совместило в одном лице и духовную, и светскую власть.
Драматически сложилась судьба первого Имама (а) который предупреждал: "Две категории людей постигнет горе из-за их отношения ко мне. Тех, кто из чрезмерной любви ко мне будет придавать мне качества, которых у меня нет, и тех, кто из излишней ненависти дойдет в этом до клеветы" (Передал Ахмад). В свете этих слов давно назрело время для глубоких, без фанатизма и суеверий, исследований этой исключительной личности, доведения до верующих нашей страны доступным языком правды о человеке, внесшем огромный вклад в историю человечества.
Вне всякого сомнения, Имам Али (а) является одной из самых значительных фигур Ислама. Напоминания о нем встречаются повсюду, будь то это просто носители его имени, либо места поклонения, разбросанные по всему исламскому миру, вдали от Аравии, где он родился и жил, и современного Ирака, где он работал, и где находится его гробница. Одним из таких почитаемых мест является местечко на Апшероне, где есть святилище "След Али". Тысячелетиями воды Каспия, омывая прибрежные скалы, придавали им причудливые формы, и вовсе неслучайно, что среди множества камней, разбросанных на побережье, наши предки узрели след Имама (а). Письмо наместнику Азербайджана, которое приводится в книге Али (а) "Путь к совершенству", не столь значительная отдаленность Ирака от нашей территории говорят о том, что он мог посетить и Ширван, население которого одним из первых приняло Ислам. Столь распространенное в Азербайджане имя Али, бережно хранимые и с огромной любовью навещаемые могилы потомков Имама (а) являются свидетельством глубокого его почитания у нас. Что же касается вышеупомянутого святилища "След Али", то желание наших предков следовать следом этого человека, только и говорит об их высоком нравственном поиске, которого так недостает нашим современникам, и особенно молодым людям.
Сегодня, когда со времени смерти Имама (а) нас отделяет бездна времени, говорить о нем и легко, и трудно. Легко потому, что все вехи его жизни, пройдя через века, не потеряли своего высокого звучания и актуальности для человека современного. Трудно потому, чтобы писать, а значит и давать оценку этой личности, у нас не хватит ни нравственного права, ни достойных ему способностей. Глядя на Имама (а) сквозь призму его неординарных способностей, выраженных в невероятной отваге солдата и мастерстве военачальника, ученика Пророка (с) и учителя уммы, приходишь к выводу, что главной миссией, возложенной на него Аллахом, была та эстафета, которую, получив от Пророка (с), он передал святому роду. Именно сакральный смысл веры, скрытую от неискушенного взгляда суть Ислама, унаследованные от Мухаммеда (с), многократно обогатились его потомками. И сегодня мир верующих находится в ожидании завершения этой миссии его одиннадцатым сыном, Владельцем эпохи Имамом Мехти (а).
Никто, даже самый одаренный человек не может достичь значительного успеха без осознания того, что он является частицей созданной Всевышним гармонии. Все мы являемся свидетелями крушения великих империй, построенных на безверии и отрицании Создателя. "Империя" же созданная Имамом Али (а), многократно укрепленная следующими поколениями святого рода сегодня является самым несокрушимым бастионом веры. У этой "империи" нет границ, как и нет паспортов ее граждан, которых делает членами единой семьи сама вера. Знаменем этой "империи", созданной во исполнение того самого завещания в местечке Гадр Хум, является полотнище, обагренное кровью сына Имама (а) - великомученика Хусейна (а), ее конечная цель - их далекий потомок, Венец эпохи Мехти (а). Именно это сообщество людей, крепко стоящее на непоколебимой основе и ясно определившее цель беспокоит сегодня хозяев империй лжи и всеядного потребления, вынуждает их, как это было во времена самого Имама (а), политизировать Ислам, чтобы под этим прикрытием творить то, что происходит в наши дни в Сирии. Азербайджан, хоть и небольшая, но очень древняя частичка этой "империи", и то, что над Сирией, где покоится одно из сокровищ святого рода - дочь Имама (а) Зейнаб (а) не может оставлять нас безучастными, призывает возвысить свой голос в защиту этой страны.
Да, трудно писать об Имаме (а), но когда пишешь, или только думаешь о нем, в душе струится затаенная грусть, а нанесенный ему в спину, во время свершения молитвы предательский удар, до сих пор болью отдается в сердце. При этом только этот недосягаемый идеал, принесенный на алтарь веры его святой род, вселяют надежду, что именно такой пример самопожертвования и может и обязательно послужит символом, объединяющим умму перед лицом нависших внешних угроз.
Зульфугар ФАРЗАЛИЕВ
8 июня 2012 г. |
