|
Печатные СМИ
|
 |
|
15 февраля 2013 годаГазета Управления мусульман Кавказа "СВЕТ ИСТИНЫ": Обращение научно-религиозного Совета и Совета казиев Управления мусульман Кавказа
Выражая волю миллионов верующих Азербайджана, считаем своим долгом высказать отношение к предательскому сочинению, по своей сути унижающему национально-нравственные и религиозные ценности нашего народа.
Верующие Азербайджана однозначно оценивают так называемое произведение Акрама Айлисли (Наибова) "Каменные сны", как затрагивающее чувства нашего народа, как оскорбление его самых сокровенных ценностей и поэтому считаем лишение автора столь безнравственного сочинения почетного звания и наград шагом справедливым. У человека, который всегда был окружен заботой и вниманием государства, но предавшего собственный народ, не осталось морального права носить ордена "Слава" и "Независимость", которых он был ранее удостоен.
В благословенном предании от Пророка (с) нашего говорится: "Любить родину - признак веры". И поэтому, говорить о нравственности неблагородного в отношении собственного народа сочинителя, растерявшего национальную и религиозную принадлежность, напрасный труд, ведь только отступник может быть автором столь постыдной писанины. Сегодня тот, кто многие годы тщательного скрывал свое истинное лицо, сбросив маску, делает попытки унизить народ его взрастивший, усердно старается обелить преступления Андраника и ему подобных, обагривших руки в крови азербайджанского народа. Но он обречен держать ответ, представ пред справедливым судом собственного народа.
Слава Всевышнему, что нравственная широта азербайджанского народа, его приверженность национальному и религиозному наследию, верность общечеловеческим ценностям, его толерантность известны всему миру и признаются. Этого не рискует отрицать даже армянская сторона, оккупировавшая наши земли. А если так, то Акраму Наибову, продемонстрировавшему ненависть к собственной нации, ее истории, ее выдающимся представителям, равно как безмерное пристрастие к стороне противной и его фальшивым грезам, нет и не может быть никаких оправданий.
Устами своего героя автор оговаривает азербайджанский народ, выдавая это за стремление найти пути сближения между сторонами и установление мира, тогда как все это не более чем лицемерие и двоедушие. Потерявший покой за судьбу присвоенных армянами албанских церквей и монастырей, автор странным образом не замечает оскверненные святилища, места поклонений и кладбища в Ереване, Карабахе, Шуше, Агдаме, Ханкенди, используемые под загон для скота мечети. Сны Акрама Наибова почему-то обходят стороной души жертв Ходжалинского геноцида, тогда как "безгрешные" армянские души находят глубокий отклик в его собственной душе. На протяжении истории азербайджанский народ неоднократно подвергался агрессиям со стороны армянских экстремистов, его сыны и дочери становились мучениками, с особой жестокостью умерщвлялись беременные женщины и даже неродившиеся дети в их утробах, неповинные люди становились изгоями с земель предков. Тогда как защита этой памяти есть священный долг каждого азербайджанца, сопереживание автором выдуманных судеб армянских женщин, выворачивание на изнанку ради создания их положительного образа в, якобы контексте с общечеловеческими ценностями, является не более чем дешевой демагогией.
Дорога, ведущая к миру пролегает не через перекладывания вины на плечи безвинного, а только через восстановление справедливости, покаяние свершивших греховные деяния. К сожалению, осознать это Акраму Наибову не позволяет его внутренняя неопределенность или, говоря словами его героя, "внутреннее армянство".
Не обошедший в своем сочинении стороной сепаратизм и межрелигиозное противостояние Акрам Наибов, в целях создания конфликта между народом и государством не сторонится даже откровенной клеветы в адрес государственных деятелей. Выражая неуважение к святыням нашей религии, высказываниями своего героя, он ставит под сомнение нашу приверженность к нравственным ценностям, показывает азербайджанцев с совершенно неприглядном свете, дикими, а собственных односельчан даже психически нездоровыми людьми, что говорит о моральной несостоятельности самого автора.
Испокон веков мусульманское село Айлис, называется им как "Мекка армян", а призыв азербайджанцев и вообще мусульман к совершению поклонений в армянских церквях говорит о тяжелом моральном кризисе Акрама Наибова и его подверженности исламофобии. Придающий Аллаху сотоварищей, оскорбляющий Его веления, Коран и Пророка (с) не имеет права называться мусульманином и должен считается вне Ислама! А если так, то будет правильным, придавая, когда то Акрама Наибова земле, исполнив волю героя его сочинения, повернуть его лицом в сторону вожделенного Эчмиадзина.
Верующие Азербайджана считают этот, так называемый, роман провокацией и очернительством, спровоцированным вражескими силами. За всю несправедливость, изложенную Акрамом Наибовым, он вскоре ответит и перед Аллахом, и перед азербайджанским народом, и перед священными душами наших мучеников, павших за Родину!
15 февраля 2013 г. |
