|
Печатные СМИ
|
 |
|
18 февраля 2015 года"НГ-РЕЛИГИИ": "Пастыри с мечом наперевес. Украинские священники не только служат капелланами, но и сами принимают участие в боях"
"От имени Украинской православной церкви я призываю всех, кто называет себя христианином, немедленно прекратить убивать друг друга", - с таким обращением 11 февраля выступил митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий (Березовский), представляющий в этой стране Московский патриархат. Напомним, неделей ранее глава Киевского патриархата Филарет (Денисенко) обратился к президенту США с просьбой о поставках вооружений для украинской армии.
Возможно, именно с подобной разницей в отношении к военным действиям в Донбассе связана заметная диспропорция числа армейских священников от разных конфессий в дислоцированных там украинских частях. Как сообщил "НГР" (см. номер от 03.12.14) заместитель Синодального отдела УПЦ МП по взаимодействию с Вооруженными силами и другими воинскими формированиями Украины архимандрит Лука (Винарчук), в зоне АТО есть лишь один капеллан, представляющий эту крупнейшую по числу приходов религиозную организацию страны. Совсем иная ситуация с клириками Киевского патриархата, который уступает УПЦ МП в несколько раз по числу приходов. "Тех, кто официально прошел через назначение Генерального штаба Вооруженных сил, примерно 15 капелланов. А вообще около 40 человек, а может, и больше", - сообщил в декабре журналистам патриарх Филарет.
Несколько скромнее на первый взгляд количество в зоне АТО военных священников Украинской греко-католической церкви (УГКЦ), по числу приходов вполне сравнимой с Киевским патриархатом. "Там уже побывали 12 наших капелланов, сейчас в зоне АТО их 10", - сообщил 22 июля 2014 года информагентству "Укринформ" замруководителя Департамента патриаршей курии УГКЦ по делам душепастырства силовых структур Украины священник Любомир Яворский. Цифру в 12 греко-католических капелланов, находящихся в зоне АТО, назвал в сентябре сайту iPress.ua и секретарь Синода епископов УГКЦ епископ Богдан Дзюрах. "Когда после начала боевых действий мы обратились к священникам с предложением стать капелланами, то немного желающих согласилось, потому что одно дело работать в миру, а другое - идти на фронт", - пояснил Дзюрах.
Однако клирики УГКЦ представлены на фронте и в другом качестве. "Есть капелланы, которые представляют официальные капелланские службы Украинской греко-католической церкви и Украинской православной церкви Киевского патриархата, а есть те, кто представляет наш отдел помимо этих официальных служб", - заявил 10 февраля с.г. на пресс-конференции в Днепропетровске священник УГКЦ Николай Мединский, руководитель отдела военных священников в "Добровольческом украинском корпусе "Правого сектора". Мединский, получивший известность год назад как "капеллан майдана" и гордо носящий прозвище Железняк в честь культового среди украинских националистов устроителя Уманской резни 1768 года, в сентябре 2014 года уже получал предупреждения со стороны священноначалия УГКЦ за свою активную деятельность в формированиях "Правого сектора" (признанного экстремистским и запрещенного в России). Однако ни для него, ни для окормляющих вместе с ним отряды националистов-клириков УГКЦ, таких, например, как главный капеллан "Тризуба имени Степана Бандеры" (признанного экстремистским и запрещенного в России) священник УГКЦ Петр Буряк, это не является весомым доводом, ведь, по словам Буряка, сейчас с востока "азиатская орда пришла уничтожить" Украину. Однако они подчеркивают, что среди капелланов "Правого сектора" есть не только греко-католики, но и православные, и римско-католические священники (например, в батальоне корпуса, который воюет в поселке Пески близ донецкого аэропорта, есть францисканец), и протестанты. Всего в четырех фронтовых и нескольких запасных батальонах корпуса несут служение около 20 клириков.
Гораздо более многочислен созданный в июле Первый батальон военных капелланов. Как сообщил 22 января с.г. сайту ProChurch.Info создатель батальона, пастор киевской пятидесятнической Церкви "Скиния" Игорь Оклик, в его соединении "уже около 40 человек". Помимо "Скинии" создание батальона, как сказано в сообщении в его группе в Facebook, "поддержали две Церкви "Новое поколение" в Киеве (пастором одной является Сергей Орешник, второй - Игорь Лемещук), а также Церковь "Спасения" (Бровары), Церковь "Виноградник" (Киев) и "Слово жизни" (Белая церковь)". Как сообщил 22 января Оклик Религиозно-информационной службе Украины (РИСУ), он набирал своих служителей прежде всего среди протестантов, поэтому в батальоне представлены "в основном баптисты, пятидесятники, харизматы".
В феврале с.г. под Днепропетровском открылась школа военных капелланов, связанная с Первым батальоном. "Обучение, - сообщил телеканал ТВi, - будет проходить на базе украинской христианской Церкви "Новое поколение" в городе Першотравенске Днепропетровской области". Телеканал привел и слова старшего епископа Церкви Андрея Тищенко: "Большинство студентов этой школы - наши простые прихожане".
Помимо Первого батальона военных капелланов, сообщил РИСУ Игорь Оклик, есть и еще один, который, по его словам, "организовали люди из пятидесятнической Церкви, отдельно от нас". Об этой части, впрочем, мало что известно в отличие от Первого батальона, целый ряд представителей которого - Оклик, диакон киевской церкви "Дом небесного архитектора" Олег Маринченко, диакон киевской Церкви "Возрождение" Валерий Педченко, служитель одесской реформатской Церкви Возрождения Александр Пастух - регулярно появляются в репортажах украинских СМИ.
Несколько протестантских пасторов находятся на фронте, но уже в качестве военнослужащих. Например, пастор луганской Церкви "Живое слово" Олег Реута, служивший в батальоне МВД "Днепр-1" и погибший в Песках в ночь с 23 на 24 ноября 2014 года, или пастор Церкви "Новое поколение" в городке Петропавловске Днепропетровской области Вячеслав Черный, ранее сержант ВДВ, в марте 2014 года поступивший добровольцем на службу в 25-ю бригаду ВДВ и занявший там пост командира отделения. Самый, конечно, нашумевший случай представляет собой история пастора мариупольской "Церкви добрых перемен" Геннадия Мохненко, который не только сам взял в руки автомат, но активно агитировал в пользу войны в Донбассе. Не уступают ему в воинственности и клирики "Правого сектора". Как заявил Николай Мединский, "в левой руке капеллан держит меч веры, а иногда приходится в правую брать и меч двуручный".
Владислав МАЛЬЦЕВ
18 февраля 2015 г. |
