|
Печатные СМИ
|
 |
|
02 июня 2017 года"НЕЗАВИСИМАЯ ГАЗЕТА": "Теология выдержала защиту от оппонентов. Первая диссертация по религиозной дисциплине одобрена почти единогласно"
Первая в России диссертация по теологии успешно прошла признанную государством защиту в Общецерковной аспирантуре и докторантуре им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Работа протоиерея Павла Хондзинского на тему "Разрешение проблем русского богословия XVIII века в синтезе святителя Филарета, митрополита Московского" вызвала ожесточенные споры о том, есть ли место для теологии в системе современного научного знания. "НГ" выяснила, с чего начинается академическое богословие в России в XXI веке.
К проблеме поиска теологией своего места в системе наук автор диссертации обращается даже в автореферате, описывая свое отношение к богословскому методу. Основополагающий для него принцип соотнесенности концептов с положениями религиозной доктрины "не может считаться исключительной принадлежностью теологии: он возникает везде, где исследование имеет дело с базовыми, нормативными, ценностными характеристиками, относительно которых, в свою очередь, устанавливается ценность изучаемого явления". То, что теологический опыт в работе характеризуется "личностным опытом веры и жизни теолога", вызвало претензии предоставивших отрицательные отзывы ученых.
Доктор биологических наук Юрий Панчин в отзыве на работу отметил, что считает ненаучным сам теологический метод, полагая, что защищать диссертацию следовало бы в рамках светских дисциплин - истории или религиоведения. Его коллега доктор биологических наук Владимир Алешин куда более категоричен: диссертация "разрушила его надежды на то, что богословие в современных условиях способно произвести что-то, вписывающееся в науку".
Дискуссия на самой защите также развернулась по поводу богословского метода. Оспаривались место богословия в науке, возможность существования научного богословия и его необходимость. Это признал и митрополит Иларион (Алфеев), ректор Общецерковной аспирантуры РПЦ и глава диссертационного совета по теологии в системе Минобрнауки. "Мы сосредоточены не только на фигуре митрополита Филарета или тексте диссертации, но и самой теологии", - сказал он, выступая на заседании.
Сам Хондзинский считает претензии биологов, решивших, по его словам, "закидать защиту отрицательными отзывами", непрофессиональными. "Это было признано не только теми, кто присутствовал на защите, но и теми светскими учеными, которые выражали мне свою поддержку", - сказал он в беседе с корреспондентом "НГ". "Поскольку регламент требует, чтобы отрицательные отзывы зачитывались, я отвечал на все замечания, какого бы странного порядка они ни были. Что же касается моих оппонентов, то у них были замечания, как и по всякой работе, но она не встретила принципиальных возражений. Трудно написать хорошую работу - это потребовало напряжения умственных и физических сил, но здесь нет ничего, отличающего теологию от всякой другой специальности".
Старший преподаватель кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ Павел Костылев уверен, что несостоятельность претензий к работе демонстрирует почти единогласное голосование комиссии - 21 голос "за" при одном недействительном бюллетене. "Основная претензия авторов отрицательных отзывов может быть сведена к ненаучности теологии, что делает ее совершенно тавтологической. Критики прежде всего нападают на личный опыт как элемент теологического метода, что, в свою очередь, выдает их с головой - они попросту не знакомы ни с логикой развития науки на постнеклассическом этапе, ни со спецификой гуманитарного знания", - говорит он. Но будущее научной теологии, отделенной от богословия, он считает неопределенным. "Раскрытие теологии как области науки произойдет, когда к православной теологии присоединятся как минимум исламская и иудейская, заработают соответствующие диссертационные советы, отечественные теологи начнут образовывать свои общества, отделенные от религиозных организаций, журналы и конференции. Без этого российская теология останется лишь перелицованным богословием", - считает Костылев.
Однако доктор философских наук, религиовед Екатерина Элбакян полагает, что как научное направление теология бесперспективна в первую очередь из-за профанации богословского дискурса, сведения ее предмета к "земным" реалиям научного знания. "На мой взгляд, теология - это отдельная сфера познания, не являющаяся научной", - сказала Элбакян "НГ". - Богословские диссертации защищались в России, но происходило это в стенах духовных учебных заведений. В русской православной традиции наибольшее развитие получило не основное, апологетическое, богословие, как это было и есть в западных конфессиях христианства, а пастырское богословие, играющее важную роль при подготовке священников для приходов". Конфессиональная привязка теологии, по мнению Элбакян, накладывает на нее определенные ограничения как на научную дисциплину: "Конечно, теологию можно назвать академической областью знания в том плане, что она существует и развивается в рамках духовных академий. Но теология имеет свою специфику и направленность, она всегда конфессиональна и существует в рамках определенной вероучительной системы. Она не может и не должна выходить за эти рамки в отличие от той же религиозной философии, которая ломает такие рамки. Кстати, в том числе и поэтому ряд русских религиозных философов не был "принят" Церковью".
Павел СКРЫЛЬНИКОВ
2 июня 2017 г. |
