|
Новости
|
 |
|
12 октября 2012 года, 13:05Материалы СМИ: "Кто и зачем пытается дискредитировать ЦДУМ и Верховного муфтия?"
За последний месяц в СМИ, в основном в Интернете, появилось множество сообщений и статей о внутренних конфликтах, которые якобы раздирают Центральное духовное управление мусульман России (ЦДУМ), о непоследовательной и непредсказуемой деятельности Верховного муфтия Талгата Таджуддина, о многочисленных попытках каких-то переворотов и выходах целых муфтиятов из состава ЦДУМ.
Ежедневно знакомясь с этими материалами, любой далекий от реальностей жизни российских мусульман человек может сделать вывод о том, что ЦДУМ находится на грани развала, а Т.Таджуддин практически утратил контроль за своими муфтиятами.
Мы решили разобраться, так ли это. Действительно ли положение в ЦДУМ настолько трагично? Мы изучили ситуацию в Москве, отправились по следам публикаций в Астрахань, Самару, Ульяновск, Пензу, Владимир, Уфу и вот что обнаружили. Практически все то негативное, что опубликовано о деятельности ЦДУМ в этих регионах, буквально высосано из пальца. Все без исключения муфтияты ЦДУМ и Верховный муфтий Т.Таджуддин работают в обычном режиме.
Что касается собственно ЦДУМ, то правдой оказалось лишь то, что в Управлении идет плановая смена поколений. Некоторые уважаемые муфтии, достигшие преклонного возраста, постепенно передают бразды правления более молодым соратникам. Увы, но это процесс, что называется, естественный. И вопреки ожиданиям недругов, он проходит без каких-либо серьезных конфликтов, без противостояния, без подключения административных ресурсов или групп "рейдерского" захвата.
Так есть ли конфликты? Ведь дыма без огня не бывает. Есть ли хоть доля правды в негативных публикациях о ЦДУМ? Да, конфликты есть. Но в том то и дело, что эти конфликты имеют совсем другую природу, нежели ту, которую навязывают читателю провокационные публикации. Это конфликты не внутри ЦДУМ, а с внешними агрессорами, с радикальными элементами, которые пытаются захватить отдельные общины, а через них и весь российский традиционный Ислам. Именно такой конфликт возник, например, в одной из общин в Пензенской области, в Средней Елюзани, где пытались воспользоваться ситуацией вокруг назначения имама мечети и Абу Бакяра Юнкина - сына муфтия, председателем РДУМ Пензенской области. Проигравшие радикалы и подняли бурю в стакане воды, а муфтий Адельша-хазрат Юнкин, заслуженный религиозный деятель ЦДУМ России, остается при исполнении своих обязанностей главы РДУМ Пензенской области. Никто его снимать не собирается.
Что касается муфтията Владимирской области и снятия муфтия В.Яруллина, то там как такового муфтията вообще не было. В 2007 году В.Яруллину было поручено собрать разрозненные общины области воедино и зарегистрировать муфтият, но это поручение даже по истечении 5-6 лет им не выполнено. Регистрации нет. Именно поэтому имам-мухтасибом, т.е. старшим имамом, для трех общин мусульман Владимирской области был назначен Тимербулатов Аскар Акбарович (Дамир-хазрат), который построил новую мечеть в Муроме. И является ее имам-хатыбом со дня основания. Даже община мусульман г. Владимира не признает муфтием В.Яруллина. О каком "Владимирском муфтияте" и выходе его из ЦДУМ может идти речь?
А сообщения о якобы имевших место противостояниях в общинах Самары, Ульяновска, о передаче управления муфтиятом в Астрахани дочери муфтия Н.Ильязова, о противоречиях Т.Таджуддина с муфтиями А.Кргановым и Т.Саматовым, и попытках его смещения вообще невозможно серьезно обсуждать за отсутствием, что называется, события.
<...>
Сайт "Ислам и общество"
12 октября 2012 г.
Более подробно см. в рубрике "Мониторинг сетевых СМИ". |
