|
Печатные СМИ
|
 |
|
28 декабря 2012 годаГазета Управления мусульман Кавказа "СВЕТ ИСТИНЫ": "Мысли вслух"
Азербайджан, хоть и мусульманская страна, но государство светское и ведет летосчисление по григорианскому календарю, согласно которому через три дня будет перевернута последняя страница 2012 года, который, несмотря на различные комбинации цифр 1 и 2, предсказывающие конец света, все-таки докатился до финиша и обязательно уступит свое место году 2013. Отличие календарей, по которым живет большинство человечества, как нельзя отражает саму суть двух различных духовных идеологий, взросших на общем корне единобожия, но избравших отличные пути движения к истине. Статичный григорианский календарь строго фиксирует климатическое разнообразие окружающего нас мира в одни и те же месяцы, тогда как лунный, который движется сквозь века, как принято говорить, по скользящему графику, предоставляет возможность переживать памятные дни в различных сезонах. Это различие предоставляет каждому, кто живет по канонам Ислама возможность переживать одни и те же праздники и в летний зной, и в зимнюю стужу, тогда как амплитуда градусов праздников христианских, как и градусов напитков, коими они отмечаются, не столь существенна.
На долю каждого человека, независимо, где и по какому календарю он живет, отведена одна единственная судьба-копилка, которая в отличие от копилки обыкновенной ведет свой отчет в обратном направлении. Если копилка вбирает в себя все то, что ее обладатель просовывает в узкую щель и, разбиваясь в итоге, открывает перед ним ту материальную возможность, которую он себе уготовил, то в случае с судьбой-копилкой все обстоит иначе. Эта копилка не разбивается изначально будучи полной монетами-днями, отведенными ее хозяину, наоборот, тает постепенно, день за днем и разлетается на осколки только тогда, когда ее покидает последняя монета. И чем тоще она становится, значит тем больше прожитых дней осталось позади, тем меньше времени остается до того момента, когда разбившись она принесет не радость ее обладателю, а горе утраты его близким. И оставшиеся три последних дня уходящего года на три монеты облегчат копилку каждого из нас. Так что самое время, удобно усевшись напротив собственной воображаемой копилки-судьбы подумать над тем, в чем мы бессильны, а в чем способны влиять на ход событий.
Только дети могут искренне радоваться каждой монете, брошенной в их копилку, которые взрослые обещают разбить ко дню рождения для приобретения долгожданного подарка. Взрослые же, давно осознали ту нехитрую истину, что деньги хранить надо в банках, и желательно зарубежных, хотя и понимают, что не из какого, даже самого первоклассного банка невозможно сделать перевод хотя бы одной монеты-дня в копилку-судьбу. Но вот способен ли человек достичь той степени зрелости, когда он перестанет радоваться пополнению счета в банке, как ребенок набуханию копилки и начать осознавать, что не в деньгах счастье - большой вопрос.
Двадцать лет независимости в корне изменили и мир, вокруг нас, и самих нас. Все, начиная от букваря и кончая взаимоотношениями в обществе, изменилось. В отличие от советского, среда нашего обитания перестала быть обществом равных людей, их совместное местопребывание давно раздроблено на различные уровни материальных возможностей. Давно и всем известная истина гласит, что первый миллион в копилке миллионера всегда криминален, но запретный плод, к тому же безнаказанный, всегда возбуждает неуемный аппетит, что и углубляет ту пропасть, которая образовалась между людьми различного достатка. Эта ситуация идентична почти для всех постсоветских стран, где возможность прибрать к рукам все то, что вышло из под ока канувших в лету многочисленных органов контроля советского времени уподобило некоторых, пламенно выступавших с трибун партийных собраний за социальное равенство волкам, дорвавшимся до стада. А волк, как известно, в отличие от других хищников, не удовлетворяется только тем, что может его насытить, убивает десяток животных, съедая при этом только часть одного. Точное определение такой волчьей натуре дал седьмой Имам Мусеи Кязим (а), говоря, что "земная жизнь как морская вода: чем больше пьешь, тем сильнее жажда, которая тебя, в конце концов, и погубит". Подтверждением этому могут служить недавние скандалы в министерстве обороны России, аресты уличенных в коррупции бывших госчиновников Грузии, информации о взятых с поличными начальников среднего звена в Азербайджане, повсеместные аферы в банковском секторе, финансовые пирамиды и многое другое, вызывающее у большинства совершенно справедливое желание линчевать виновных.
Но пока обделенные куском пирога мечтают о возмездии, публично линчуются не воры и взяточники, а среда нашего обитания - Баку. На наших глазах древний город, вобравший и бережно передававший из поколения в поколение архитектурные стили прошлого, становится банальным новоделом. Отсутствие генерального плана, ликвидация многих градообразующих предприятий, хаос в транспортной и строительной сферах, непрофессиональное строительство, к тому же без элементарного вкуса, безвозвратно уничтожили его исторический облик. Отмена фактора прописки и непрекращающийся миграционный процесс радикально изменили и демографическую составляющую его среды, поставив последнюю точку в некогда интереснейшей истории, именуемой "Баку".
Все мы корнями уходим в провинцию, но как бы ни любили свою малую родину, к столице своей страны просто обязаны относиться уважительно и бережно. Сегодня только иностранцы, продвижение которых по городу находится под пристальным наблюдением пригласившей стороны, могут наивно полагать, что ответственные за состояние среды нашего обитания поступают с ней столь же ответственно, как с личными домами и усадьбами. Но горожане, живущие чуть поодаль этих маршрутов, прекрасно знают, что эта мишура не более чем пускание пыли в глаза, в том числе и руководству страны. Иначе на каждый уложенный по этому маршруту километр качественного асфальта пришелся хотя бы один метр, пусть и некачественного покрытия в районах "Алатава", бывшей "Советской" и прилегающей к ним улиц, "Кубинки", "Шанхая" и других мест проживания большей части городского населения.
Но непрофессиональные работы даже по ходу продвижения начальства и иностранных гостей вызывают вопрос. Они, изменили город внешне, перестав привлекать неповторимым синтезом мусульманской и европейской культур режиссеров и художников. Великолепные образцы конструктивизма первой половины ХХ века, будучи облицованы каменным орнаментом, ни как не соизмеряющимся с задумкой авторов превратили целые кварталы в демонстрацию безвкусицы. Наивно было бы думать, что столь существенные изменения, ставшие результатом точечной и бесплановой застройки, нагрузка на коммуникации и чрезмерная перегруженность не отразятся на том главном, что делает компактное проживание людей городом. Исчез неповторимый дух Баку, как исчезли с небосвода белые голуби, уступив место черным воронам, как исчезли уютные и неповторимые бакинские дворики, да что там, в "городе ветров" даже ветры стали редкими гостями. Может причиной этих изменений, побудивших ностальгический зуд, являются проблемы экологические, но даже в этом случае, человеческий фактор играет определяющую роль. Городское хозяйство не относится к категории засекреченных стратегических объектов, и все что происходит здесь, беззастенчивое пополнение чьих-то копилок за счет судьбы города происходит у всех на виду. Но назначаемых, а не избираемых начальников вовсе не волнует общественное мнение.
И в советское, вовсе не лишенное недостатков время сносились целые кварталы и возводились новые. Но, во-первых, снос этот не носил характер "под одну гребенку", как это произошло во время "зачистки" улицы Физули, где был уничтожен архитектурный памятник - один из домов Мусы Нагиева. А во-вторых, и это главное, жильцы сносимых ветхих домов переселялись или в уже отстроенные в том же районе дома, или временно проживали в общежитиях и вселялись, причем бесплатно, в дома, построенные на месте прежних. Зачем это делалось? Опять же, во-первых, дети продолжали учиться в тех же школах, соседи, десятилетиями жившие вместе не прерывали налаженных связей, из чего вытекало во-вторых, ведь психологически человеку трудно совершать противоправные поступки в окружении знающих его людей, и именно из этого во все времена и складывались традиции безопасного общежития. В результате же сноса в центре Баку домов и строительства дорогостоящего жилья "двое из одного квартала" оказались, кто в Ахмедлах, а кто Говсанах. Вот так и случилось, что давшие приют большей части республики, и не только своей, оказались лишними на "празднике жизни". А ведь еще Пророк Мухаммед (с) предупреждал: "Не поднимайте человека с его места, чтобы самому сесть, а старайтесь расширить и всем дать место".
Без сомнения, это больше социальная проблема общества в целом, чем финансовая отдельно взятой семьи, которая не может осилить стоимость непомерно дорогих квадратных метров в центре столицы. Но она, еще более удаляя уровни слоев общества, образовавшиеся по принципу материального достатка, грозит перерасти и в противостояние более опасного характера, а именно внутри самого общества, что, учитывая нерешенность карабахской проблемы, по крайней мере, нежелательно.
Желаемым же в канун нового года для каждого, вне зависимости каков его социальный статус, является достаток и умеренный аппетит, что только и может привести в сбалансированное состояние две копилки - накапливающую деньги и расходующую отведенные дни.
Зульфугар ФАРЗАЛИЕВ
28 декабря 2012 г. |
