2012-10-02 18:00:00
Москва. 2 октября. ИНТЕРФАКС - Введение уголовного наказания за оскорбление религиозных чувств верующих может создать проблемы с точки зрения защиты прав атеистов, а также привести к внутренним конфликтам между федеральным центром с рядом регионов из-за возможных расхождений в правоприменении, считает первый вице-президент Центра политических технологий Алексей Макаркин.
"Если представить себе, например, полемику между атеистом и верующим, то в подобных ситуациях, если данная законодательная инициатива будет поддержана, атеисты оказываются уязвимыми. Атеист должен будет постоянно себя ограничивать, чтобы не подпасть под этот закон. Верующий же сможет говорить все, что захочет. И в результате атеист может оказаться преступником, а верующий, сказавший по сути то же самое в отношении своего оппонента, но иное по форме, наоборот, окажется потерпевшим", - заявил А.Макаркин "Интерфаксу".
Не исключено, что человек, заявляющий о своих атеистических взглядах, рискует встретить негативную реакцию, считает эксперт.
"Возникнет серьезная проблема у атеистов, которых довольно часто обвиняют во многих преступлениях против Православной церкви, в исповедовании оскорбительных вещей - например, что человек произошел от обезьяны. А религиозному человеку слышать такое не очень приятно. Такие дискуссии ведутся довольно эмоционально и сопровождаются нелицеприятными замечаниями", - сказал политолог.
Другое противоречие, которое может возникнуть, связано с делением религий на традиционные и нетрадиционные, полагает А.Макаркин.
"Законодательной защите подлежат чувства верующих, принадлежащих конфессиям, которые внесли вклад в историю России. Если кто-то оскорбит, например, Православную церковь, тогда он подпадает под действие этого закона. А если оскорбят религиозную организацию, которая действует в России не столь продолжительное время, то могут сказать, что это просто высказано мнение, а сама организация вклад в историю нашей страны не внесла", - отмечает эксперт.
При этом А.Макаркин считает, что возникает некоторая неопределенность с не традиционными для России конфессиями.
"Есть, например, католики, баптисты, евангелисты - как с ними быть? Если православный активист с какими-нибудь миссионерскими целями возьмет и раскритикует, скажем, протестантскую организацию, глубоко сомневаюсь, что он станет фигурантом уголовного расследования. Про него скажут, что здесь реализуется право на полемику", - сказал политолог.
Между тем ранее сегодня известный православный правозащитник Роман Силантьев высказал мнение, что первым вкладом в защиту чувств неверующих может стать запрет на оскорбление личности Сталина.
"Неверующих в России на порядок меньше верующих, однако идеологическое разнообразие в их среде на порядок больше. Технически невозможно вычленить даже несколько тысяч личностей, понятий или концепций, острая критика которых оскорбляла бы всех неверующих", - сказал он на одной из секций проходящего в Москве Всемирного русского народного собора.
"Принимая во внимание данное обстоятельство, для начала можно провести эксперимент по защите интересов наиболее крупной и уважаемой группы неверущих - неверующих-коммунистов, многие из которых вложили немало труда в укрепление нашей державы. Среди них сейчас наиболее почитаемой фигурой является Иосиф Виссарионович Сталин, который олицетворяет и великую победу, и всю мощь Советского Союза", - полагает Р.Силантьев.
Именно оскорбления в адрес Сталина, считает он, и можно запретить, тем более что, как отметил докладчик, "за последние 20 лет беспощадная борьба с российской историей людей порядком утомила, и данный запрет поддержат немало верующих".
В случае успеха предлагаемого эксперимента, продолжил Р.Силантьев, "можно подумать и о защите чувств неверующих-либералов, которые могут коллегиально выбрать, какая из фигур обладает для них наибольшей святостью - Андрей Сахаров, Валерия Новодворская или Ксения Собчак".