|
Справочные материалы
|
 |
|
10 апреля 2026 года
Песах: когда начинается еврейская Пасха и как её отмечают
Песах — один из главных праздников в иудаизме, установленный в память об Исходе евреев из египетского рабства. В народе праздник нередко называют еврейской Пасхой — это название прижилось в русском языке, хотя содержание двух праздников принципиально различается.
Что означает праздник Песах
Слово «Песах» происходит от ивритского глагола «пасах» — «прошёл мимо». Название отсылает к библейскому рассказу о десятой египетской казни: ангел смерти поразил первенцев египтян, но обошёл стороной еврейские дома, отмеченные кровью жертвенного агнца на дверях.
После этого фараон отпустил евреев, и Моисей вывел народ из Египта. Праздник отмечают более трёх тысяч лет — с 15-го по 21-е число весеннего месяца нисан по еврейскому календарю. По учению иудаизма, каждый верующий должен переживать Исход как личное событие — не как древнюю историю, а как собственное освобождение.
Подготовка к празднику
Перед Песахом в домах проводят тщательную уборку и избавляются от хамеца — всего, что содержит квасное. Хамец запрещено не только есть, но и хранить в доме в дни праздника. Его либо уничтожают заранее, либо символически «продают» нееврею до окончания Песаха — это древний правовой механизм, который позволяет сохранить имущество, не нарушив запрета.
К хамецу относят:
- хлеб, выпечку, сухари
- пиво и другие напитки на основе брожения
- крупы и макароны
- соусы и приправы с добавлением муки или уксуса
Основная еда в дни Песаха — маца, пресные лепёшки из муки и воды. Они символизируют хлеб, который евреи пекли в спешке перед уходом из Египта, не успев дать тесту подняться. Мацу едят все восемь дней праздника.
Как проходит Седер
Седер — не просто праздничный ужин. Это ритуал со строгим порядком действий: само слово на иврите означает «порядок». Трапеза разбита на 15 этапов — от омовения рук и благословения вина до завершающих песнопений глубокой ночью. Всё это время за столом читают Агаду — текст, в котором история Исхода излагается так, чтобы каждый присутствующий почувствовал себя участником событий, а не слушателем.
Особое место в Седере отведено детям. Именно им по традиции задают четыре ритуальных вопроса — «Ма ништана» («Чем отличается эта ночь»), — а взрослые отвечают, разворачивая рассказ об Исходе. В конце трапезы дети ищут спрятанный кусок мацы — афикоман: без него Седер не может быть завершён.
На столе расставляют символические блюда, каждое из которых отсылает к конкретному эпизоду египетского рабства или освобождения. Маца — хлеб спешки, испечённый без закваски. Горькие травы (марор) напоминают о горечи подневольного труда. Харосет — тёмная смесь из орехов, фруктов и вина — по виду напоминает глину, из которой евреи лепили кирпичи для египетских строек. Четыре бокала вина выпивают в определённые моменты Седера — каждый в честь одного из четырёх обетований об освобождении. Кость агнца и варёное яйцо отсылают к жертвоприношениям в Иерусалимском Храме.
По традиции на стол ставят ещё один бокал — для пророка Элияху. Дверь дома ненадолго открывают, символически приглашая его войти.
Пост первенцев и канун Седера
Утром накануне Песаха мужчины-первенцы соблюдают пост — таанит бхорот. Он установлен в память о том, что в ночь десятой казни еврейские первенцы остались живы. Пост символический: по традиции его принято прерывать участием в «сеудат мицва» — праздничной трапезе по случаю завершения изучения какого-либо религиозного текста. Такие трапезы специально устраивают в синагогах утром накануне Седера — и большинство первенцев освобождаются от поста именно таким образом.
В тот же день завершают поиск и уничтожение хамеца. Накануне вечером проводят «бдикат хамец» — ритуальный осмотр дома при свете свечи. Найденные остатки квасного сжигают утром — этот обряд называется «биур хамец».
Холь а-моэд: промежуточные дни праздника
Первый и последний дни Песаха — полноценные праздники, нерабочие. Промежуточные дни называются холь а-моэд — «будни праздника». Работать в эти дни формально не запрещено, но по традиции избегают тяжёлого труда и деловых сделок без крайней необходимости. Синагоги проводят праздничные службы, читают особые молитвы — халлель и мусаф. Это время для семейных прогулок, поездок и встреч.
В России и других странах диаспоры первые два и последние два дня Песаха считаются нерабочими для соблюдающих традицию — в отличие от Израиля, где выходными остаются только первый и седьмой дни.
Седьмой день: переход через Красное море
Последний день Песаха отмечает переход евреев через Красное море — финальный эпизод Исхода, когда преследовавшее их войско фараона было поглощено волнами. В синагогах читают особый отрывок из Торы и поют «Шират ха-ям» — «Песнь моря», которую евреи пели на берегу после спасения. По традиции в этот день принято выходить к воде.
Песах в России: общинная жизнь и подготовка
В России Песах отмечают еврейские общины в десятках городов — от Москвы и Санкт-Петербурга до региональных центров. Организацией праздника занимаются синагоги и еврейские культурные центры, аффилированные с Федерацией еврейских общин России (ФЕОР) и Конгрессом еврейских религиозных организаций и объединений в России (КЕРООР).
В канун праздника общины организуют выдачу мацы нуждающимся — эта традиция называется «маот хитим» («деньги на пшеницу») и восходит к древнему обычаю помогать беднякам перед Песахом. В крупных городах проводят публичные Седеры, на которые приглашают всех желающих — в том числе тех, кто впервые знакомится с праздником.
Песах и Пасха: в чём связь
Историческая связь между двумя праздниками прямая: согласно Евангелиям, Тайная вечеря и распятие Иисуса произошли в дни Песаха. Само слово «Пасха» восходит к ивритскому «Песах» через греческий и латинский языки.
Однако содержание праздников разное. Пасха у евреев — память об Исходе и физическом освобождении народа. Христианская Пасха — праздник Воскресения Христа. Даты совпадают редко, и даже когда это происходит — смысл у каждого праздника остаётся своим.
| 
