Справочные материалы

Рош аШана — 2026: что такое еврейский Новый год и почему он длится два дня

12 сентября 2026 года с заходом солнца начинается Рош аШана — еврейский Новый год. По еврейскому календарю наступает 5787 год от сотворения мира. Праздник длится два дня — 12 и 13 сентября — и открывает самый напряжённый период иудейского религиозного года: десять «Дней трепета», которые завершаются Йом Кипуром 21 сентября. В это время, согласно иудейской традиции, определяется судьба каждого человека на предстоящий год.

Что означает название и какой это год

Рош аШана буквально переводится с иврита как «голова года» — не начало, а именно голова, главная точка отсчёта. В 2026 году наступает 5787 год по еврейскому летосчислению. Этот счёт ведётся от библейского сотворения мира — точнее, от сотворения человека, которое иудейская традиция относит к шестому дню творения. Дату вычислили средневековые раввины, складывая возрасты и сроки жизни патриархов из библейских генеалогий.

Примечательно, что Рош аШана — не первый месяц еврейского религиозного года. По Торе первым месяцем считается нисан — тот, в который произошёл Исход из Египта. Тишрей, на который приходится Рош аШана, стоит седьмым. Такое несовпадение гражданского и религиозного новогодия существует в еврейской традиции с древности и никогда не считалось противоречием.

День суда: богословский смысл праздника

Рош аШана — прежде всего день Суда, а не торжества. Согласно иудейскому вероучению, в этот день Всевышний открывает три книги: книгу праведников, книгу злодеев и книгу тех, чья участь ещё не решена. Судьба первых двух категорий определяется немедленно — в добрую или дурную сторону. Судьба остальных, то есть большинства людей, остаётся открытой до Йом Кипура: эти десять дней даются на покаяние, молитву и добрые дела.

Именно поэтому период от Рош аШана до Йом Кипура называют «Дни трепета» (Ямим Нораим). Это не траурное время — синагоги в Рош аШана полны, столы накрыты, звучат праздничные молитвы. Но за внешней торжественностью стоит острое внутреннее напряжение: человек стоит перед лицом суда.

В Талмуде есть образ, который точно передаёт двойственность праздника: «Перед кем ты стоишь на суде в обычный день — ты надеваешь чёрное и скорбишь. Но евреи надевают белое и веселятся на Рош аШана, потому что знают: Всевышний сотворит им чудо». Белое — цвет праздничных облачений в синагоге, цвет Йом Кипура, цвет надежды, а не траура.

История праздника

В Торе Рош аШана упоминается как «день трубного гласа» (Йом Труа) и «день памяти» (Йом Зикарон) — без прямого указания на то, что это Новый год. Само понятие «Рош аШана» в Торе встречается лишь однажды — в Книге Иезекииля, и там речь идёт о конкретной дате, а не о названии праздника.

Богословское осмысление праздника как Нового года и Дня суда складывалось в эпоху Второго Храма и окончательно оформилось в Мишне — своде раввинистического права II–III веков. Там прямо сказано: «В Рош аШана все жители мира проходят перед Ним, как войско». Молитвенный порядок праздника, дошедший до наших дней, был закреплён в гаонический период — VII–XI века.

Шофар: для чего трубят в бараний рог

Центральный ритуал Рош аШана — трубление в шофар, полый рог барана. Это единственная заповедь, прямо предписанная Торой на этот день: «день трубного гласа да будет у вас». Шофар трубят в синагоге во время утренней службы, причём не один раз: по традиции звучат сто ударов.

Звуки шофара имеют названия и значения. Текия — долгий ровный звук, символ царского возглашения. Шварим — три коротких стонущих звука, выражающих сокрушение сердца. Труа — серия из девяти или более коротких отрывистых звуков, напоминающих плач. Текия гдола — особенно длинный завершающий звук, который трубач держит столько, сколько хватит дыхания.

Средневековый философ Маймонид так объяснял смысл шофара: «Просыпайтесь, спящие, и поразмышляйте о своих поступках. Вспомните своего Создателя и вернитесь к Нему в раскаянии». Шофар — не декорация, а призыв к внутреннему пробуждению.

Традиции и застолье

Рош аШана — один из немногих иудейских праздников, за которым стоит богатый стол. Логика угощений проста: каждое блюдо несёт символическое пожелание на новый год, нередко основанное на игре слов в иврите или арамейском. Вот что принято подавать:

• Яблоки с мёдом — самый известный символ праздника. Яблоко макают в мёд и произносят: «Да будет новый год добрым и сладким».
• Круглая халла — в отличие от субботной плетёной халы, на Рош аШана хлеб делают круглым, символизируя цикличность года и корону царя.
• Голова рыбы или барана — традиция просить, чтобы быть «головой, а не хвостом»: вести, а не следовать.
• Гранат — по преданию, в нём 613 зёрен — по числу заповедей Торы. Пожелание: «Да умножатся наши заслуги, как зёрна граната».
• Морковь — на идише «мерн», что созвучно слову «умножить». Символ умножения добрых дел и заслуг.

Блюда с горьким вкусом, орехи и острое на стол не ставят: в эти дни принято избегать всего, что может намекать на горечь или печаль в наступающем году.

Ташлих: молитва у воды

Во второй половине дня первого Рош аШана совершается обряд Ташлих — «бросание» грехов. Верующие идут к естественному водоёму — реке, озеру, морю — и читают особые молитвы, после чего символически стряхивают в воду крошки хлеба из карманов. Обряд основан на словах пророка Михи: «Ты бросишь в глубины моря все грехи наши».

Ташлих — не таинство и не обязательная заповедь, а принятый обычай. В общинах, где нет водоёма, его совершают у любого сосуда с водой. Важно, чтобы в воде была живая рыба: рыбьи глаза, которые никогда не закрываются, служат напоминанием о том, что взгляд Всевышнего не отвращается от человека.

Рош аШана в России

В России праздник отмечают еврейские общины Москвы, Санкт-Петербурга, Екатеринбурга, Новосибирска и других городов. Синагоги в эти дни переполнены: многие евреи, не посещающие службы в течение года, приходят именно на Рош аШана и Йом Кипур. Федерация еврейских общин России организует праздничные трапезы и концерты в разных городах.

Рош аШана — не выходной день по российскому законодательству, однако общины, как правило, организуют всё так, чтобы верующие могли присутствовать на службе. Традиционное приветствие в эти дни — «Шана това» («Хорошего года») или более полное «Лешана това тикатеву ветехатему» — «Да будете вы вписаны и запечатаны в Книгу жизни на добрый год».

Рош аШана открывает самый насыщенный отрезок иудейского календаря. За ним следуют Пост Гедальи (14 сентября), Йом Кипур (21 сентября) и Суккот (26 сентября). Десять дней между Рош аШана и Йом Кипуром — время, когда, по иудейскому вероучению, окончательно решается, каким будет наступающий год.

Версия для печати

На главную страницу