|
Печатные СМИ
|
 |
|
06 февраля 2007 года"МОСКОВСКАЯ ПРАВДА": "Священный мемориал"
Сегодня на Красной площади вы его не найдете. Но знать о нем должен каждый. Красная площадь.
Она известна всему миру своими воинскими и физкультурными парадами, официальными митингами. Известна она и своими странностями: ликующие празднества происходят здесь возле кладбища. Могила-мавзолей Ленина служит для них главной трибуной, гостевые трибуны расположены по сторонам у других могил.
Площадь оказалась разделенной в продольном направлении на две функциональные зоны: "живую" и "мертвую". Соседство этих зон, конечно символически, объясняют по-разному: от "клятв продолжать дело Ленина", дело революции до ритуального шабаша живых возле мертвых.
Но Красная площадь создавалась и застраивалась для иных целей, она лишь искусственно приспособлена в 20-х годах для советских празднеств и кладбищ. Поэтому неплохо сегодня вспомнить о других явно забытых функциях. Красная площадь - это храм Москвы под открытым небом для всеобщих молебствий, Площадь Земских Соборов - общенародных собраний, Мировое Судилище, наконец, место расположения Священного Мемориала России.
Особый интерес представляет Священный Мемориал - комплекс из двух храмов-памятников и четырех часовен-памятников, сооруженный в честь великих воинских событий. Он служил связкой между храмовой сущностью площади и крепостным, воинским характером Кремля.
Рассматривая Священный Мемориал, следует сначала войти на площадь-храм, ведь Мемориал потому Священный, что был ее частью, да и возводился с благословения всея России.
Площадь называлась сначала "Троицкой" - по выстроенному Иваном Грозным собору Троицы на Рву (Покрова на Рву или храму Василия Блаженного), затем "Лобной" - по Лобному месту на ней. Она была меньших размеров, занимая южную половину нынешней Красной площади ("Красной" она стала с середины XVII века при расширении ее до нынешних размеров и подключения небольшой Красной площади возле Казанского собора).
Сюда к собиравшимся жителям всей Москвы во время некоторых церковных празднеств (в Новогодие, Вербное Воскресенье, Покрова Богородицы, Казанской Божией Матери и др.) приходили из Успенского собора Кремля крестные ходы "всего священства" и "всех властей", приносились самые чтимые иконы, "пришед на Лобное место, ставились с образы... как на крылосе". Нередко на Лобном месте водружался царский трон, на котором восседал сам царь. Богослужение обычно проводил глава Русской Церкви митрополит (при Иване Грозном), а с 1589 г. - патриарх (при последующих царях).
В некоторые праздники помимо жителей Москвы "по обе стороны площади стояли полуполковники, полуголовы, сотники стрелецкие, а с ними стрельцы и солдаты в цветном платье ратным обычаем с ружьем и со всяким полковым строем": А когда провожали с молебнами войска на войну или встречали с войны, "стрельцы и солдаты в цветном платье" заполняли всю площадь "полковым строем", и к ним обращался не только патриарх с молитвами, но сам царь-главнокомандующий с проникновенными словами. Так, в 1654 г. Москва встречала войска во главе с Алексеем Михайловичем, возвратившиеся из отвоеванного у Польши Смоленска; в 1677 г. патриарх Иоаким благословил на Красной площади войско, уходившее на войну против турецкого султана.
Наши богомольные предки, как свидетельствует греческий писатель Николай Вулгарий, при пении стиха: "Приидете, поклонимся и припадем ко Христу" и далее, - повергались все на землю, даже и сами Боговенчанные Всероссийские Государи".
Московский Кремль был выстроен при Иване Васильевиче III. На Красную площадь выходит его северо-восточная стена, самая высокая по местоположению. Она ограничена Спасской и Никольской воротными башнями и служит основой композиции площади (перед стеной была чистая от застройки зона обстрела). Построена она была в 1495 г., но закончена в 1512-м (сооружен ров). С постройкой Китай-города в 1538 г., затем Белого города в 1586 - 1592 гг. и Скородома в 1591 г. Кремль превратился во внутреннюю крепость Москвы. Кремлевская стена, выходившая на Троицкую-Лобную-Красную площадь, превратилась в стену показательно-символическую, знаменующую крепость свободного самодержавного Русского государства, прочность и незыблемость его от посягательств внешних врагов. Символом вечности этого государства стали часы на надстроенной для них Спасской башне, отмерявшие минуты, века.
В 1555-1561 гг. Иван Грозный построил возле Фроловских (Спасских) ворот Кремля обетный храм, "еже обещался во взятие Казанское: Троицу, и Покров, и семь пределов, еже именуется "на Рву", а мастер был Барма с товарищи". Обетный храм Троицы (Василия Блаженного) был не просто памятником победы над Казанским и Астраханским ханствами. Иван Грозный разрушил смертоносное полукольцо наследников Золотой Орды (включая Крымское ханство и Ногайскую орду), постоянными набегами с разных сторон грабивших и обескровливавших Русское государство и его народ. Храм был символом окончательного освобождения Руси от татаро-монгольского ига, от опасности захвата ее объединившимися мусульманскими ордами. Этим определяется величайшая историческая ценность памятника для всего Русского народа.
В 1636 году против Никольских ворот Кремля царь Михаил Федорович построил Казанский собор с приделом св. Аверкия Иерапольского, в день которого 22 октября 1612 года ополчение Минина и Пожарского взяло штурмом Китай-город и освободило Москву и Русское государство от польско-литовских интервентов. Казанский собор был памятником освобождения Русской земли от нашествия католиков. По сторонам Спасской башни возникли две часовни во имя Христа Спасителя и Смоленской Божией Матери. Возведенные каменными после 1812 года и перестроенные в конце века, часовни находились в ведении собора Василия Блаженного. По сторонам Никольских ворот в конце XIX века также были выстроены две часовни во имя св. Николая Чудотворца и Александра Невского. Находились они в ведении Казанского собора. Все четыре часовни были сходными по формам и служили этим единству всего архитектурного ансамбля площади.
О мемориальном характере часовен можно судить, например, по Никольской часовне, возведенной, как и другие, в память о героической борьбе русского народа против нашествия армий Наполеона в 1812 году. В часовне находилась икона св. апостола Филиппа в память о дне бегства французов из Москвы, икона св. Стефана - о дне очищения Русской земли от французов. Росписи на стенах и потолке часовни были посвящены тому же: образы св. Андриана и Наталии - в память о 26 августа, дне Бородинской битвы, св. апостола Фомы - в память о 6 октября, дне Тарутинской битвы, св. апостола Матфея - о 16 ноября, дне бегства французов через реку Березину, св.мучеников Хрисанфа и Дарии - о 19 марта, дне взятия Парижа.
Наконец, изнутри часовни над входом висела икона Казанской Божией Матери, в день которой 22 октября произошла битва под Вязьмой. Все часовни Красной площади были построены по окончании возведения Храма Христа Спасителя - грандиозного памятника в честь Победы Русского народа в Отечественной войне в 1812 г. Располагавшийся с другой стороны Кремля, храм как бы присутствовал на Красной площади своими представителями - часовнями. Часовни были, таким образом, органично включены в единый ансамбль площади-храма как памятника освобождения Русской земли от нашествия Наполеона. Так, храм Василия Блаженного, Казанский собор, часовни возле Спасских и Никольских ворот Кремля составили Священный для нашего народа Мемориал. Не было событий более великих, чем события, отраженные в указанных памятниках. Не было памятников более значимых, чем памятники, поставленные в честь этих событий.
Когда в 20-х годах вели приспособление Красной площади к новым функциям, решили снести храмы и часовни Священного Мемориала за церковный облик. Не удалось ликвидировать только храм Василия Блаженного. Но в 1930 году разобрали все часовни (в 1931 г. взорвали Храм Христа Спасителя), а в 1936 г. - Казанский собор.
Однако изуверам показалось недостаточным "убить", им захотелось по-талмудистски надругаться. Еще в 1926 г. по проекту инженера Ф.Гаузе в цоколе под храмом Василия Блаженного был запроектирован туалет для участников демонстраций ("Строительство Москвы", N11, 1928 г.). Крупные туалеты были выстроены затем возле часовни Смоленской Божией Матери у Спасских ворот и возле часовни св. Александра Невского у Никольских ворот (они функционируют до сего дня, в чем каждый может лично убедиться). На площадке Казанского собора до недавнего времени тоже функционировал гигантский туалет для многомиллионных посетителей ГУМа - главного универмага Москвы.
Геннадий МОКЕЕВ,
кандидат архитектуры
6 февраля 2007 г.
|
