|
Печатные СМИ
|
 |
|
26 сентября 2006 года"КОМСОМОЛЬСКАЯ ПРАВДА" (Украина): "Уманцы срочно учат иврит. Каждый вечер возле озера на окраине города собираются около 15 тысяч паломников"
О том, что десятки тысяч паломников-хасидов из всех стран мира съехались в Черкасскую область, знают все. "Комсомолка" отправилась в Умань, чтобы узнать, что на самом деле происходит на знаменитом еврейском празднике.
Туда русских не пускают!
Въезжаем в Умань. Обычный провинциальный городок: пыльные улочки, памятник Ленину на главной площади, рынок с турецким ширпотребом, экскурсионные автобусы неподалеку от знаменитого на всю Украину Софийского парка. Как-то не вяжется эта неспешная жизнь с теми фотографиями, которые сейчас "гуляют" по Интернету: тысячи молельщиков в белых накидках отмечают еврейский Новый год - Рош-а-Шана.
Но все местные наслышаны, они охотно подсказывают, как добраться до улицы Пушкина. Именно там, в маленьком "гетто" (5-6 кварталов), сейчас живут 25 тысяч паломников со всего мира. Это последователи раввина Израэля Бешта, основоположника хасидизма. Внук Израэля - цадик (на иврите это слово означает "мудрец") Нахман из Брацлава завещал похоронить себя в Умани в память о массовой гибели евреев во времена украинско-польских войн XVII века. К его могиле и съезжаются паломники. В 10 дней - от Нового года до Йом Кипур (Судного дня), - данных каждому еврею, они могут замолить перед Богом свои грехи и испросить счастья.
- Езжайте вниз по Садовой улице, только вас туда все равно не пустят, - объясняет пожилая женщина дорогу. - Туда русских не пускают.
Еврейская экзотика - куриный пух на улицах
Все подходы к еврейскому городку действительно окружены кордонами милиции. Местных не пускают (разве что живешь или работаешь здесь). Охраняют "гетто" около 500 сотрудников МВД. Накануне их собрали из соседних регионов. Видно, что милицейское начальство серьезно относится к "кастингу" - все представители закона, как с обложки журнала: высокие, накачанные и опытные (опытного "мента" всегда отличишь от сельского "лабуха"). Опыт заметен сразу: прапорщик, которому я показываю редакционное удостоверение, может послать меня за пропуском в горисполком, может посоветоваться с начальством - но он самостоятельно принимает решение: пропустить.
- Людей не хватает катастрофически, - рассказывает он. - Мы дежурим по 12 часов в сутки, это очень тяжело. Проблемы возникают каждый день. Драки, хулиганство. Среди подростков-хасидов много хулиганов. Кстати, их фотографировать сейчас нельзя, так что старайтесь делать снимки незаметно.
Первое впечатление от "еврейского городка": улицы устланы куриным пухом. Так начинается хасидская экзотика. Евреи не едят свинину, мясо птицы им тоже разрешается есть лишь в том случае, если птицу резали по специальному очистительному ритуалу - он называется "шехитта". Соответственно, резать кур и готовить их доверяют только собственным резчикам. Потом кур ощипывают в полевых кухнях - огромных палатках, разбитых здесь повсюду, и ветер разносит пух и перья по улицам.
Квартира стоит 250 долларов в сутки
Еще утро (24 августа), второй день Нового года, и на улицах немноголюдно.
- Рош-а-Шана! - здоровенный мужик с рыжей бородой нараспев повторяет эти слова, высунувшись из окна восьмого этажа высокого белого здания. Люди на улицах показывают на него пальцами, и вдруг все вместе начинают подпевать.
- Рош-а-Шана!
Скоро вся улица сливается в едином мелодичном пении. Примерно треть всех паломников - ортодоксальные раввины из Израиля и Соединенных Штатов. Еще треть - молодые люди, воспитанники и выпускники религиозных школ - иешив. Еще около трети - простые верующие, паломники. Среди них немало наших соотечественников, уехавших в Израиль после развала СССР. Хотя все одеты примерно одинаково - черные костюмы, белые рубашки, широкополые шляпы - сразу видно: в Умань приехали и бедные, и богатые. Но в Рош-а-Шана все между собой равны. Живут вместе, вместе садятся за обеденные столы, которых, кстати, по нескольку в каждом дворе.
У некоторых развязаны шнурки на ботинках (в праздник нельзя работать, причем и шнуровать ботинки, и зажигать огонь, в том числе прикуривать от зажигалки, и даже смывать воду в туалете - все это считается работой).
Здание, из которого высовывался рыжебородый раввин, - это гостиница, построенная на средства ортодоксальных еврейских общин - "Ша-Ариэль Цион Хотел". Фишка гостиницы - лифты, которые не нужно вызывать: они останавливаются на каждом этаже. Оказывается, в праздники евреям нельзя нажимать и кнопки вызова лифта. Это самое комфортное для паломников место, но оно рассчитано только на 1200 человек. Номер стоит всего 25 - 30 долларов. Как говорится, кто не успел...
Практически все квартиры и частные дома в округе сдаются. Однокомнатная стоит 200 - 250 долларов в сутки. В такой квартире живут сразу 20 - 30 человек. Паломники сами собирают многоярусные кровати. Говорят, спят по очереди: молиться ведь можно и днем, и ночью.
В одном из дворов стоит машина "скорой" из киевской клиники "Борис".
- Мы сопровождаем паломников уже несколько лет, но они к нам почти не обращаются, - рассказывает врач Ольга. - Тут ряд причин. Во-первых, у нас женская бригада, а хасидам в праздники нельзя прикасаться к женщинам. Во-вторых, у них прекрасная поликлиника, там работают и врачи, и парамедики. Причем это военные медики, которые привыкли работать и под артобстрелом, и после терактов. Наш автомобиль может пригодиться лишь как средство доставки. Кстати, поликлиника оснащена всем необходимым. Ее оборудование застраховано на 25 тысяч долларов.
Первое впечатление от праздника - шок
Вечером паломники начинают выходить за милицейские кордоны. Сразу за кордоном - полк таксистов. Фрагмент незабываемого диалога: пожилой раввин беседует с местным таксистом.
- Ани царих латаханат аракэвэт, - медленно, растягивая слова, говорит раввин ("мне нужно на вокзал").
Таксист не смущается, наоборот, кивает головой.
- Мэа ("сто") гривен, - говорит он так же медленно и добавляет: бэвэкаша ("пожалуйста")!
Оказывается, уманские таксисты, грузчики и рыночные продавцы уже учат иврит. Оно и понятно, так можно получить самый выгодный заказ или продать товар подороже. На улице Пушкина возник небольшой базарчик. Торгуют в основном обувью и украинскими сувенирами. Почему-то эти товары пользуются наибольшим спросом.
А интерес к языку - это факт, который красноречиво свидетельствует и о другом. Наше общество учится терпимости - национальной и религиозной. В Умани это особенно заметно. Никому из горожан хасиды не кажутся странными, здесь не говорят о том, кто лучше и кто хуже. Хотя многие признаются: первое впечатление от еврейского праздника - шок.
Андрей ХРУСТАЛЕВ
26 сентября 2006 г. |
