|
Аналитические материалы
|
 |
|
06 ноября 2006 года, 22:27Роман Силантьев, кандидат исторических наук, исламовед.
Нижегородская преемственность
Второй Всероссийский исламский форум стал рекордным по уровню и количеству участников. Его проигнорировали все российские муфтии
15 августа 1905 года в Нижнем Новгороде тайно прошел I Всероссийский мусульманский съезд, в котором приняло участие около 120 человек. По итогам съезда был одобрен царский манифест от 6 августа о созыве Думы и принято решение о создании общероссийской организации мусульман. На II и III Всероссийских мусульманских съездах также были приняты глобальные решения, однако никакого влияния на жизнь российских мусульман они не оказали - подавляющее большинство приверженцев исламской веры сохраняли лояльность властям и вовсе не горели желанием реформировать сложившуюся систему духовных управлений.
К столетию со дня проведения I Всероссийского мусульманского съезда Духовное управление мусульман Нижнего Новгорода и Нижегородской области решило реанимировать традицию созыва такого рода собраний. I Всероссийский исламский форум был приурочен его идеологами к первому празднованию Дня народного единства и ставил перед собой весьма амбициозные цели, главной из которых было объявлено создание единой для всех российских мусульман структуры во главе с единым муфтием. За несколько месяцев до форума лидер нижегородского муфтията Умар Идрисов выступил с целым рядом интересных инициатив, в частности, предложив своим коллегам "отказаться от сомнительного наименования "муфтий" и призвав к введению поста вице-президента - мусульманина. Итогом проведенной его духовным управлением пропагандистской работы стал приезд на I Всероссийский мусульманский съезд всего трех муфтиев - Нафигуллы Аширова, Мукаддаса Бибарсова и Исмаила Шангареева. Более же влиятельные лидеры российского ислама предпочли дистанцироваться от неоднозначных предложений Нижегородского муфтията.
"Наибольшая опасность самой идее мусульманского единства исходила, увы, не от недругов и недоброжелателей ислама. Напротив, первую скрипку в попытке заблокировать проведение Всероссийского мусульманского форума, объявить ему бойкот играли лидеры самих же мусульман", - с горечью констатировали организаторы форума и, видимо, решили отомстить. Причем сразу всем. Весь последующий год официальный сайт нижегородского ДУМ публиковал резкие выпады в адрес Русской православной церкви, Совета муфтиев России, Казанского и Пермского муфтиятов, аппарата полпреда президента в ПФО, Национальной организации русских мусульман и даже режиссера Федора Бондарчука.
В итоге Нижегородская епархия Русской православной церкви порвала все отношения с ДУМ НН и НО, Умара Идрисова перестали приглашать на важные мероприятия и торжества, а на II Всероссийский исламский форум не приехало ни одного муфтия, видного мусульманского политика, бизнесмена или ученого. Хотя до начала борьбы "за единство всех мусульман" в Нижний Новгород даже на открытие простых мечетей съезжались более чем представительные делегации всех ведущих исламских центров страны.
Между тем фактический провал II Всероссийского исламского форума может иметь для Нижегородского муфтията печальные последствия. Окружные и областные власти получили неопровержимые доказательства того, что Умар Идрисов и его соратники никаким авторитетом в исламском мире не пользуются, поэтому их мнение можно вполне проигнорировать и вести переговоры с менее скандальными мусульманскими лидерами. Например, с муфтием Татарстана Гусманом Исхаковым, в зону юрисдикции которого попадает и Нижегородская область. Учитывая, что Казанский муфтият Исхакова уже имеет одну общину на Нижегородчине, госдотации на развитие местного исламского сообщества можно перечислять ему. Или председателю Совета муфтиев России Равилю Гайнутдину. Или верховному муфтию Центрального духовного управления мусульман России Талгату Таджуддину. Все они имеют ничуть не меньше прав представлять интересы нижегородской уммы, чем Умар Идрисов, ведь, как известно, понятия "каноническая территория" в исламе нет.
Новейшая история исламского сообщества России знает немало примеров того, как борьба за единство мусульман приводила лишь к новым скандалам и расколам. Особенно когда эта борьба имела своей действительной целью повышение собственного статуса и "выклянчивание" денег у властей.
|
