Религия

Печатные СМИ

Газета Управления мусульман Кавказа "СВЕТ ИСТИНЫ": "Объединить усилия в борьбе с экстремизмом"

Как мы сообщали, 29 сентября в конференц-зале Управления Мусульман Кавказа состоялась встреча азербайджанских и российских религиозных деятелей, теологов, видных общественных деятелей, депутатов Милли Меджлиса. Форум, посвященный 20-летию восстановления государственной независимости Азербайджана, обсудил вопросы противодействия распространению идеологии экстремизма на Кавказе.

Открывший мероприятие вступительным словом заместитель Управления, ректор Бакинского Исламского университета Гаджи Сабир Гасанлы отметил, что форум проходит в канун годовщины обретения нашей страной суверенитета, на пути к которому мы прошли сложный, но вместе с тем славный путь.

Информировав присутствующих о том, что на встрече принимают участие религиозные и общественные деятели, теологи двух стран, С. Гасанлы отметил, что в Баку прибыли также представители Московского лингвистического университета.

Первым слово было предоставлено председателю Управления Мусульман Кавказа, сопредседателю Межрелигиозного совета СНГ Шейх-уль-исламу Аллахшукюру Паша-заде (публикуется на 1 и 2 страницах настоящего номера).

Выступивший заведующий общественно-политическим отделом Администрации Президента Али Гасанов особо отметил, что обсуждаемый вопрос крайне важен для нашего региона: "Политическая сила любого государства зависит также и от межрелигиозных и межкультурных отношений, царящих в обществе. Если есть атмосфера толерантности, межконфессиональное взаимоуважение, существует иммунитет против влияния извне, то государство крепко и в политическом своем аспекте. Экстремизм, терроризм, межрелигиозные распри могут помешать развитию любого государства, поставить его будущее под угрозу. В результате проводимых со стороны Армении этнического сепаратизма и политики экспансии более миллиона наших сограждан покинули родные очаги. Сама Армения, став заложником этнического сепаратизма, превратилась в источник угрозы для всего региона".

Али Гасанов подчеркнул, что Общенациональный лидер Гейдар Алиев сделал все возможное для сохранения и приумножения многовековых традиций толерантности, развития межрелигиозных взаимоотношений: "Эта политика успешно продолжается главой государства Ильхамом Алиевым и в наши дни". А. Гасанов выразил сожаление, что некоторые силы стараются преподнести Ислам как религию, поощряющую экстремизм и терроризм, отметив, что эта политика обречена на провал.

Затем слово взял руководитель синодального отдела Русской православной церкви протоиерей Всеволод Чаплин:

Ваше святейшество Шейх-уль-ислам!
Уважаемые участники встречи!

Наша встреча весьма и весьма важна. Важность обсуждаемого вопроса существенна не только для Азербайджана, России и Кавказа. Кавказ наряду с Балканами, святой землей Палестины, Иерусалимом всегда был важнейшим регионом, влиял и продолжает влиять на многие ключевые процессы, происходящие в мире. И это не просто красивые слова, а реальность, исходящая из многих исторических событий. Мы не случайно обсуждаем сегодня тему стабильности в кругу государственных, общественных и религиозных деятелей. Взаимозависимость светской жизни и жизни духовной в современном мире становится все очевидней. Уходят в прошлое времена, когда религиозную жизнь пытались сузить рамками частной и семейной жизни, жизнью религиозных общин. Сегодня, как и двадцать лет назад, кому-то еще очень хочется верить, что религиозная жизнь незначима для общества. Я не специалист в области исламского богословия, но мне совершенно очевидно, что в Исламе взаимосвязь между религией и обустройством светского общества очень и очень велика. И в православии есть тесная связь между тем, что исповедуют религиозные люди, и той общественной средой, в которой они живут. Попытки приватизации религии провалились, и сегодня, как для мусульман, так и для православных, очевидно, что модель и семьи, и общества, и государства, которую они строят, не может быть оторвана от их религиозного мировоззрения. По этому поводу нам еще предстоят споры с Западом, который старается замкнуть религию в рамках семьи, общины и личной жизни верующих.

Реальность доказывает, что все это остается в прошлом. И современная жизнь на Кавказе также показывает, что все больше людей сегодня выстраивают жизнь на основе своих религиозных убеждений. Эту реальность вряд ли кто сможет оспорить, эту реальность невозможно подавить с помощью властного, экономического или идеологического давления. Вместе с тем, говоря об этой реальности, многие аналитики, особенно настроенные антирелигиозно, говорят, что чем больше присутствует религия в жизни народов, тем больше вражды, разделения и войн. Возможно, под подобными взглядами и есть определенная логика, и мы знаем, что религиозный фактор в истории народов Кавказа, Европы и мира нередко становился фактором разделения, вражды и даже войны. И поэтому для религиозных людей, духовных деятелей является делом чести своими поступками доказать, что это не так, что фактор веры может и должен быть фактором преодоления социальных, этнических, политических и иных различий, фактором мира.

Но, как говорится, легко сказать, но трудно сделать. Некоторые критики утверждают, что религиозный фактор всегда опасен, но, тем не менее, есть много примеров, доказывающих, что религиозный фактор может быть источником мира, что присутствие религии в обществе может быть фактором интеграции, единства и гармонии. Такого рода примеры есть и на Кавказе, хотя некоторые внешние силы пытаются представить Кавказ территорией войны и противоречий. Мы видим, что, в лучшем случае, Кавказ пытаются превратить в политическую площадку для игроков, которые находятся далеко от Кавказа, а в худшем - его превращают в территорию войны. Но, несмотря на все это, Кавказ является примером для всего мира, как регион, накопивший огромный опыт мирного сосуществования людей различных национальностей, исповедующих различные вероисповедания. Многие города Кавказа являются примером мирной жизни, на Кавказе в целом накоплен уникальный опыт мирного сосуществования людей, порой диаметрально противоположных взглядов и образов жизни.

Баку - потрясающий по опыту и стилю жизни многонациональный город, Азербайджан в целом представляет собой модель многовековых межнациональных и межрелигиозных отношений. Эта модель выдержала испытание многими вызовами, как внешними, так и внутренними, от которых, может быть легко пали бы иные межрелигиозные отношения, устроенные высокообразованными людьми в Европе или Соединенных Штатах. Весь этот опыт, свойственный всему нашему общему пространству, нуждается не только в кристаллизации и пропаганде, но и в обязательном сохранении. Мы не имеем право растерять это уникальное достояние, накопленное нашими предками. Я искренне надеюсь, что в Азербайджане, как на всем Кавказе, сохранится дух истинного взаимодействия разных религий и национальностей, разных убеждений и социальных групп, выстраданный предыдущими поколениями. Я надеюсь, что этот опыт будет востребован в мире, я надеюсь, что мирная совместная жизнь людей, пусть разных вероисповеданий, но имеющих добрые взаимоотношения, восторжествует. История, как известно, это не только прошлое, это явление, включающее в себя прошлое, настоящее и будущее. У нас есть потрясающий опыт отношений в прошлом, мы являемся друзьями в настоящем, и я уверен, что так будет и в будущем, и история веротерпимости на Кавказе сегодняшнего дня еще отразится в учебниках и будет служить примером в будущем.

Выступивший председатель Государственного Комитета по работе с религиозными образованиями Хидаят Оруджев выразил уверенность, что встреча внесет значительную лепту в дело развития сотрудничества между народами Кавказа и будет способствовать созиданию мира и спокойствия в регионе. Со дня возникновения исламская религия начала распространяться на обширном географическом пространстве, став в наши дни общим достоянием и культурным богатством более миллиарда людей. С течением времени принципы и ценности Ислама проникли глубоко в культуру каждого народа, оставили неизгладимый след. Достаточно отметить, что историю, науку, культуру, литературу, быт и духовность кавказского региона за последние десять столетий невозможно представить без Ислама, отметил Оруджев.

Исторические факты подтверждают, что во все времена, когда религия была далека от политики, мусульмане, опираясь на свою веру, не только приняли в свое лоно адептов иных вероисповеданий, но даже оказывали им содействие в строительстве их храмов и создавали благоприятные условия для их религиозной жизни. Ярким примером этому служит Азербайджан.

В настоящее время наша страна является уникальным местом в регионе, где дружно живут представители различных конфессий, продолжая вносить свой вклад в дело сохранения мира на Кавказе. Азербайджан является одним из редких государств, где до сих пор не произошло какого-либо конфликта на религиозной почве. Сегодня в Азербайджане приверженцы разных религий, толков и религиозных течений действуют в обстановке взаимоуважения и дружбы, свободно совершают религиозные обряды и церемонии. Кроме того, все конфессии нашей страны выступают с одной позиции и совместно осуществляют деятельность против всех вредоносных тенденций, а также против идеологии экстремизма. Однако, несмотря на научно-технический прогресс, на большие успехи в этой сфере, на ускоряющиеся с каждым днем глобальные процессы, которые сближают народы, все еще существуют люди, страдающие от религиозно-этнических распрей. Большинство из них - это последователи исламской религии, которые сталкиваются с несправедливостью и бесправием. Зачастую против мусульман целенаправленно допускаются подстрекательские действия, преднамеренно задеваются их религиозные чувства.

Среди мусульман сеют семена раздора, создают религиозную рознь, бросают тень на идеи единства и гуманизма Ислама и, к сожалению, иногда эти явления проистекают от самих мусульман и процессов, происходящих в мусульманском мире. При таких обстоятельствах урегулирование государственно-религиозных отношений, организация межрелигиозного диалога, сохранение толерантной атмосферы, проведение на здравых и достоверных основах религиозно-просветительской деятельности требуют более высокой деликатности.

Осуществление в обществе религиозного просвещения посредством правильных и разумных источников имеет большое значение как в устранении существующего разногласия, в усилении чувства единства и солидарности среди мусульман, в предотвращении идеологии терроризма, так и в деле распространения правды об Исламе и в устранении негативных мнений относительно этой религии.

Высоко оценив организацию конференции, председатель Комитета выразил удовлетворение, что в мероприятии участвуют влиятельные религиозные деятели, работающие в сфере теологического образования специалисты и ученые. Он особо подчеркнул, что в деле воссоединения народов, имеющих схожие ценности, устранения религиозных распрей, наряду с политиками несут большую ответственность и религиозные деятели, а также сами верующие, что лишь подтверждает необходимость пропаганды Ислама и вообще всех религий на основе здравых источников.
Далее Х. Оруджев выразил сожаление продолжающейся агрессией Армении, оккупацией 20 процентов азербайджанских земель, наличием изгнанных с родных земель и живущих в статусе беженцев соотечественников. Все это, отметил он, создает серьезные проблемы в воцарении мира и спокойствия в регионе.

Взявший слово проректор Московского лингвистического университета Виктор Егоров поблагодарил организаторов встречи за радушный прием, возможность посетить Баку и высказать свою позицию по столь важному вопросу. МГЛУ, отметил он, выступая с гражданской инициативой противодействия экстремизму и терроризму, руководствуется гражданской позицией преподавательского состава и студентов, морально-этическими и общечеловеческими ценностями, носителями которых являются студенты вуза, представляющие различные страны и континенты. Эта инициатива продиктована и светлой памятью студентов университета, погибших в московском метро в результате терактов, а также тем, что многонациональный по составу Московский лингвистический университет является также многоконфессиональным, объединенным солидарностью неприятия идеологии терроризма. Эта и есть наша гражданская позиция - позиция веры, человеколюбия, терпимости, интернационализма.

В заключение В. Егоров поздравил Шейх-уль-ислама и всех присутствующих с предстоящим праздником двадцатилетия государственной независимости Азербайджана.

Доцент Академии государственного управления при Президенте Азербайджанской Республики Эльман Насиров обратил внимание, что обсуждаемая тема сегодня актуальна для всего мира: "Экстремизм угрожает всему миру и вести с ним борьбу одними силовыми методами нельзя. В этой борьбе, особенно в борьбе с такой радикальной формой экстремизма, как терроризм, необходимо уметь широко использовать такое важное оружие, как информация. Превратившийся в чуму ХХI века экстремизм продолжает оставаться угрозой и для Кавказа. Азербайджанский народ по сей день испытывает тяжелые последствия экстремистской политики Армении, а трагедия городка Ходжалы есть классический пример международного терроризма. К сожалению, само международное сообщество все еще продолжает подходить к этому вопросу с позиций двойных стандартов, разделяя террористов на "плохих" и "хороших". Развернув повсеместную борьбу с "Аль-Каидой", странным образом забывается АСАЛА - секретная армия освобождения Армении, которая иногда преподносится даже как "армия борцов за национальную независимость".

Проректор Российского исламского университета имени Кунта-Хаджи Султан Денильханов отметил, что разногласия, возникающие между конфессиями, необходимо решать только совместными усилиями. Ярким примером межрелигиозного мира и согласия является Азербайджан, даже несмотря на то, что у него все еще кровоточит карабахская рана - вопрос, который необходимо решать путем переговоров.

Сегодня терроризм шагает практически по всем бывшим советским республикам. Причиной этому во многом послужило то, что ликвидировав при развале Советского Союза общественную идею, ничего не было предложено взамен, и пустующая ниша идеологии была заполнена именно идеями экстремизма и нетерпимости.

Чеченская Республика, пожалуй, больше всего пострадала от этого зла и слава Аллаху, что благодаря совместным усилиям светской и духовной власти, республика уверенно восстанавливается. Восстанавливается сама жизнь, объекты социально-бытового назначения, мечети и храмы. При этом не отдается предпочтение культовым исламским учреждениям, возрождаются также и православные храмы.

Но террористы все еще есть, они, эти "люди крови", все еще продолжают свои черные дела, и остановить их - святая обязанность и государства, и общества, и религиозных деятелей. В Чечне тон этой борьбе задает глава республики, благодаря усилиям которого мы вновь обрели возможность жить в спокойствии и уверенности.

Для воцарения мира на всем Кавказе нам необходимо объединить усилия, выработать конкретный план противостоянию угрозе экстремизма и терроризма, и тогда результаты будут обязательно.

Президент российского информационно-аналитического центра "Религия и общество" Алексей Гришин отметил важность проводимого мероприятия в деле борьбы с экстремизмом и терроризмом, необходимость консолидации усилий, выработки единой стратегии для предоставления ее руководствам наших государств с указанием роли духовенства, его помощи в искоренении этого зла.

С экстремизмом нельзя торговаться, хотя возможна интеграция террористов в мирную жизнь при их покаянии и отказе от насильственных действий. В этом смысле в России, особенно в Чеченской Республике, уже накоплен положительный опыт. Но, к сожалению, все чаще раздаются голоса, в том числе и у нас в России, о том, что с экстремистами необходимо вступать в переговоры, делиться с ними мечетями, интегрировать их в органы власти, правоохранительные органы. Есть даже ответственные чиновники, готовые сесть с террористами за стол переговоров для рассмотрения подобных предложений. Но сам факт подобных переговоров будет говорить о том, что диалог с террористами возможен, что они могут быть стороной переговоров, что насилием возможно добиться желаемой цели. Это большая ошибка, и мы от имени нашего собрания должны дать оценку подобным устремлениям.

Вторым важным вопросом является пресечение финансирования экстремистских группировок. Мы можем долго и правильно говорить об идеологических составляющих экстремизма, но реальность заключается в том, что силам, финансирующим террор, важно расшатать мирную жизнь. В противовес этому государственным структурам, как в России, так и в Азербайджане, необходимо создать систему материальной помощи религиозным и общественным организациям. В этих целях в России созданы Фонд поддержки исламского образования и система подготовки кадров мусульманских священнослужителей. Эти институты поддержки традиционного Ислама, несомненно, расширят свои границы и смогут влиять на процесс в СНГ в целом. В этой работе я хотел бы поблагодарить Шейх-уль-ислама Аллахшукюра Паша-заде за тесное сотрудничество. Управление Мусульман Кавказа - наш самый надежный партнер в этом деле.

В настоящее время религиозное противостояние прочно закрепилось в виртуальном пространстве - в Интернете. Экстремистскими организациями порой далеко от границ России создаются социальные сети, порталы, сайты. То есть, под нас закладывают мину замедленного действия, а мы, как мне кажется, немного отстаем. Нам надо активнее, причем силами молодежи, осваивать виртуальное пространство, больше издавать печатной продукции, рассчитанной на широкую аудиторию.

Депутат Милли Меджлиса, историк Муса Гасымлы поделился мыслями о том, что террор на Кавказ пришел в конце ХIХ, начале ХХ веков посредством партии "Дашнакцутюн": "Добиваться поставленных задач путем террора указано даже в уставе этой партии. О терроре, чинимом членами этой партии в России, сохранились архивные документы. В этих документах показывается, что оружие, необходимое для совершения терактов, пряталось в подвалах армянских церквей. И в советское время руками армянских террористов были совершены кровавые злодеяния в Азербайджане, в московском метро, а после распада СССР, подобная практика нашла свою поддержку на уровне официального Еревана. При этом международная общественность упорно продолжает искать террористов только среди мусульман, а все мусульмане, равно как и все христиане и иудеи, не могут быть террористами".

Председатель Бакинской и Азербайджанской Епархии Русской православной церкви Александр Ищеин в своем выступлении отметил, что в зале присутствуют студенты Бакинского Исламского университета, что именно к молодежи необходимо обратить внимание, предотвратив ее от богопротивных дел. Сегодняшняя наша жизнь заполнена всевозможными "проповедниками" лжеучений, под влияние которых чаще всего попадают именно молодые люди. Мы постоянно декларируем наши общества, как светские, в которых церковь отделена от государства. А, может, за счет этого молодежь, отлученная от религиозных основ, и попадает под пагубное влияние экстремизма с религиозной окраской. Поэтому пора подумать о том, чтобы молодежь с раннего возраста получала минимум религиозных знаний, причем не только в семье, но обязательно и в школе. Только тогда молодое поколение вырастет с крепким иммунитетом против сектантства, ложных религиозных учений, только тогда мы можем быть уверены в завтрашнем дне.

Профессор Бакинского государственного университета Кямиль Сеидов обратил внимание участников конференции на необходимость выработки конкретных решений. Сегодня, отметил он, Кавказ представляет собой некую арену, где разыгрываются сценарии дестабилизации общественного порядка. В этом контексте весьма важно предвидеть, что нас ждет, и выработать необходимые меры противодействия. В Азербайджане мы не раз сталкивались с экстремизмом, за последние годы Верховным судом страны осуждены экстремисты, тесно взаимодействующие с группировками Северного Кавказа. Но мы не можем бороться только с терроризмом экстремистской направленности. Серьезную опасность таит в себе любое проявление терроризма, независимо от его формы, будь то сепаратизм, экстремизм политического и религиозного толка, или политика государственного терроризма. При этом международные нормативные документы, межгосударственные соглашения не отвечают реальным требованиям. Все еще нет юридического определения понятий "экстремизм" и "терроризм", хотя дискуссии по этому поводу ведутся с 30-х годов прошлого века. На сегодняшний день международные нормы не гарантируют выдачу преступников, совершивших террористические акты. Статья 3-я Европейской конвенции о выдаче лиц, подозреваемых в совершении преступления, гласит, что выдаче не подлежат лица, совершившие преступления по политическим, национальным или религиозным мотивам. Именно поэтому нам необходимо выработать конкретные меры, и первым шагом я бы предложил заключение соответствующего соглашения между Азербайджаном и Россией, регулирующее подобные вопросы.

Депутат Милли Меджлиса Чингиз Гани-заде в своем выступлении обратил внимание на то, что в современном мире любой гражданин любой страны может стать жертвой террора: "Порой даже близкие родственники террориста становятся жертвой его деяний. Статистика показывает, что только за последнее время более девяти тысяч человек погибли в результате террористических актов. Для борьбы с этим злом давно назрела необходимость перейти от слов к делу".

Председатель Общины горских евреев Азербайджана Семен Ихиилов, поздравив присутствующих с новым, 5772 годом по иудейскому календарю, отметил, что тема, обсуждаемая на конференции, актуальна для всего мира, и то, что делается акцент именно на событиях, происходящих на Кавказе, говорит об исключительной важности этого региона для судеб народов. Азербайджан является образцом мирного проживания многих этнических групп, в азербайджанском обществе отсутствует такое позорное явление, как антисемитизм. Может для многих стран, откуда евреи вынуждены выезжать, это покажется странным, но в нашу страну евреи возвращаются, у нас строятся, причем при государственной поддержке, новые синагоги. На примере Азербайджана, где евреи живут более двух тысяч лет, я с уверенностью могу сказать, что среди азербайджанцев не может быть террористов, и вообще, если человек истинно верующий, он не может быть террористом.

Сопредседатель Межрелигиозного Совета СНГ, исполнительный директор Международной исламской миссии Шафиг Пшихачев отметил, что идеология экстремизма в наши дни стремительно распространяется по планете, привлекая на свою сторону все новых адептов. И хотя с экстремизмом необходимо бороться силовыми методами, то с идеологией экстремизма нужна адекватная идеологическая борьба. Наша встреча с участием видных религиозных деятелей и теологов призвана предложить такой инструмент борьбы. Конечно, нет, и не может быть однозначной панацеи от этой беды, нужны различные, в зависимости условий, формы борьбы. Прежде всего, необходимо заниматься просвещением, особенно молодежи. Выразив благодарность старейшине Кавказа и стран Содружества Шейх-уль-исламу Аллахшукюру Паша-заде за инициативу проведения Конференции, выступающий отметил, что его авторитет среди верующих, общественных и государственных деятелей, может сыграть решающую роль в успехе борьбы с экстремизмом и терроризмом. И мы, религиозные деятели, должны помочь ему в этой борьбе, иначе мы будем продолжать проигрывать в информационной борьбе.

В России начато преподавание основ религии в школах, хотя многие и остерегались, что новый предмет внесет разногласие в среду детей. К счастью, произошло обратное, дети посредством просвещения начали постигать истинные религиозные ценности. Но, надо признать, что никакие печатные издания, школьные дисциплины, Интернет-сайты не заменят человеческого фактора, и поэтому религиозным деятелям необходимо чаще бывать с людьми, искать контакта, не бояться отвечать на волнующие людей вопросы.

Председатель Научно-религиозного Совета Управления Мусульман Кавказа, академик Васим Маммедалиев в своем выступлении сказал: "Сегодняшний шаг религиозных и общественных деятелей, теологов, обсуждение столь насущного вопроса, поиск путей выхода из создавшейся ситуации весьма важен и своевременен. Ни одна из мировых религий, в том числе и Ислам, не оправдывает экстремизм и терроризм".

В заключение участники встречи приняли совместное заявление, которое было опубликовано в предыдущем номере нашей газеты.


7 октября 2011 г.

Версия для печати

На главную страницу