|
Печатные СМИ
|
 |
|
17 января 2012 года"МОСКОВСКАЯ ПРАВДА": "Русская Палестина"
Всего несколько месяцев осталось до юбилея, который для мирового сообщества, может быть, и не очень значим, но для Москвы и для России значение имеет большое: в мае исполняется 130 лет со дня основания Императорского Православного Палестинского общества - ИППО. До революции общество было самостоятельным и очень весомым в нашем государстве, богатым и сильным, деньги на приобретение земель и имущества в Иерусалиме и на святой библейской земле жаловали не только рядовые паломники, ходившие в Палестину поклониться Гробу Господню, - жаловали прежде всего российские государи. Первым председателем общества был великий князь Сергей Александрович, а после гибели его - великая княгиня Елизавета Федоровна, причисленная православной церковью к лику святых.
В советскую пору общество обрело тихий академический статус - стало подразделением Академии наук СССР.
На Святую землю давно начали устремляться русские люди - еще в одиннадцатом веке, тому существует немало свидетельств. В основном это был церковный люд - игумены, настоятели церквей, монахи. Поход в Палестину был долгим, очень опасным, поскольку лютовали и крестоносцы, и сарацины, и османы - все, кто силой захватывал Святую землю и утверждал на ней свое владычество; чтобы добраться от Москвы до Иерусалима еще сто пятьдесят лет назад, уходило не менее полутора годов, вот ведь как.
Как правило, потом паломники оставляли после себя "записи своих хождений". Движение это всегда было популярным, остается очень популярным и ныне, и что самое важное - подлинно народным. Об этом и написал свою книгу Олег Пересыпкин - дипломат (Чрезвычайный и Полномочный Посол СССР и России), ученый-историк, писатель. Книга называется просто и одновременно запоминающееся - "Русская Палестина", томик с таким названием невольно хочется взять в руки и прочитать.
Сам О. Пересыпкин двена-дцать лет возглавлял ИППО - еще в советскую пору, потом в пору российскую, "палестинскую тему" знает до мелочей и очень много сделал для того, чтобы возглавляемое им общество, во-первых, окрепло и стало самостоятельным, а во-вторых, вывел его с академических задворок на общественный простор.
И это у Олега Пересыпкина получилось. Несмотря на разные бюрократические препоны, которых, надо полагать, было немало (впрочем, сейчас их стало гораздо больше), и трения, как было принято говорить, в инстанциях.
Для информации: ныне обществом руководит Сергей Степашин, председатель Счетной палаты России.
Что же касается паломничества на Святую землю, то количество желающих побывать там растет с каждым годом. Сейчас эти поездки безопасны, позволяют паломникам подумать о душе (не знаю, правда, подвержены ли этому богатые), полностью посвятить себя хождению по святым местам, а раньше, триста лет назад, государство было обеспокоено защитой их, это произошло задолго до возникновения ИППО. Петр Первый, например, специально обговорил в международных документах, которые подписал от имени России, вопрос о защите российских паломников на территории Османской империи, в состав которой входила тогда Палестина, а "Екатерина Вторая специально внесла в Кучук-Кайнарджийский договор с Турцией 1742 года две статьи, в которых говорится о защите православных христиан и беспрепятственном хождении русских паломников в Иерусалим и к святым местам Палестины".
В библейской Сайде (нынешний Ливан) было учреждено генеральное консульство России. Едва ли не все государи наши после Петра Первого принимали личное участие в решении палестинских проблем.
Когда 8 мая 1882 года было создано Палестинское общество, император Александр Третий лично назначил своего брата великого князя Сергея Александровича его председателем. Первым.
Государство помогало обществу, выделяя немалые суммы в золоте, свои личные деньги жертвовала и царская семья, многие видные политики и деятели культуры, но больше всего денег приносили так называемые кружечные сборы, совершаемые в русских храмах в день Входа Господня в Иерусалим. Этот праздник отмечается верующими за неделю до Пасхи, зовется Вербным воскресеньем.
По преданию Иисус Христос за неделю до своей жертвенной смерти въехал в Иерусалим через Золотые ворота, жители города встречали его пальмовыми ветвями. У нас же пальмы не растут, их заменили скромные веточки вербы с трогательными пушистыми комочками... Потому и воскресенье - Вербное.
Забот у Палестинского общества оказалось предостаточно. На Святой земле стали активно приобретать имущество, участки земли, буквально через несколько лет сделалось понятно, что хозяйство это - очень немалое и им надо управлять. А это - штука сложная, нужны были умелые грамотные люди.
В Иерусалиме была образована Русская духовная миссия, которую возглавил образованнейший человек архимандрит Антонин Капустин. Именно он приобрел восемнадцать участков земли, многие из которых до сих пор принадлежат России, при нем расцвел Русский монастырь на Элеонской горе, стали возводить подворья и гостиницы.
Кроме того, Палестинское общество занималось широкой просветительской деятельностью и благотворительством среди арабов, строило больницы, школы, подворья, где кормили голодных людей, занималось также изучением библейской истории, археологическими раскопками, сбором научных данных, публикациями.
Через два года после создания ИППО его председатель великий князь Сергей Александрович сочетался браком с внучкой английской королевы Виктории двадцатилетней Елизаветой. В родном доме Елизавету звали Эллой, она была очень красива и одна из придворных дам (Нонна Грэйтон) сказала о ней следующее: "Редко когда человеческая натура подходила так близко к совершенству". История России ее больше знает под именем Елизаветы Федоровны .
После того как великий князь Сергей Александрович был убит бомбистом Иваном Каляевым (18 февраля 1905 года московский генерал-губернатор Сергей Александрович отъехал на санях от своего дома, террорист бросил в него бомбу, которая попала жертве в грудь и разорвала генерала на куски; за терактом наблюдали Борис Савинков, руководивший террористической организацией, и его любовница Дора Прекрасная), Елизавета Федоровна продолжила дело мужа, стала председателем ИППО.
Деятельность общества развернулась очень широко. Александр Третий построил на свои личные деньги в Гефсиманском саду храм Святой равноапостольной Марии Магдалины. В Западном Иерусалиме было начато возведение двух крупных подворий, находящихся рядом, - Сергиевского и Елизаветинского, Троицкого собора, большой больницы, Николаевского подворья, здания Русской духовной миссии, иных сооружений. В конце концов в Иерусалиме возник своеобразный город в городе, который назвали Москобией - то есть Московской площадью.
В 1914 году, перед Первой мировой войной в Палестине уже сформировался целый комплекс различных зданий (плюс земли, монастыри, угодья), который стали звать Русской Палестиной. Причем при возведении Александровского подворья был открыт и раскопан порог Судных врат, через которые Иисус Христос шел к месту своей казни. На Элеонской горе был построен Спасо-Вознесенский женский монастырь с колокольней, хорошо видной из очень многих точек Иерусалима - "Русской свечой", на месте, где была найдена усеченная голова Иоанна Крестителя, поднялась часовня...
Все это было сделано при Елизавете Федоровне.
Наши учителя преподавали гимназические науки арабским детишкам в школах ИППО, в Бейруте даже есть улица с дивным названием Мама - названа так в честь Марии Александровны Черкасовой, проработавшей в городе 25 лет. Кстати, в школе, где она работала, ныне располагается российское посольство.
Только в 1913 году, перед вой-ной, Святую землю посетили двадцать тысяч наших паломников. На самом же деле их было много больше...
За прошедшие после Гражданской войны годы многое из имущества было утеряно, продано либо проиграно в судах, сейчас с помощью дипломатов, с помощью Сергея Степашина, с помощью Олега Пересыпкина и других деятелей ИППО часть утраченного возвращена и непростой процесс этот продолжается, о чем О. Пересыпкин пишет в своей книге, и работа эта очень важна для России. Ибо без духовного прошлого, как без некого серьезного фундамента, не может быть будущего даже у великих стран. У нас это прошлое есть, оно по-настоящему великое, и строить будущее мы можем, только помня о нем.
Валерий ПОВОЛЯЕВ
17 января 2012 г. |
