|
Печатные СМИ
|
 |
|
10 июля 2012 года
«Аргументы и факты»: Вячеслав Крашенинников из Чебаркуля — пророк или жертва народного культа?
Феномен «Славика Чебаркульского» вновь оказался в центре общественного внимания. Издание «Аргументы и факты» опубликовало материал о Вячеславе Крашенинникове — мальчике из уральского города Чебаркуль Челябинской области, умершем в марте 1993 года в возрасте десяти лет. Уже почти двадцать лет его имя не выходит из оборота в определённых православных кругах: одни считают его святым и пророком, другие — жертвой народного суеверия, возведённого в ранг религиозного почитания.
Вячеслав Крашенинников родился в 1982 году в Юрге Кемеровской области, вырос в Чебаркуле. По свидетельствам близких, с раннего детства он отличался необычным поведением и произносил высказывания, которые его почитатели впоследствии интерпретировали как пророчества о конце света, «чипировании», гонениях на православных и других катастрофических событиях. Скончался мальчик от последствий черепно-мозговой травмы.
Народный культ: масштаб и формы
После смерти Вячеслава вокруг его имени сложился устойчивый культ народного почитания. Его называют «русским ангелом», «блаженным отроком», «чебаркульским пророком». К могиле на местном кладбище совершаются паломнические поездки из разных регионов страны. В социальных сетях действуют десятки групп его почитателей, суммарная аудитория которых составляет десятки тысяч человек. Самиздатовские брошюры с «пророчествами Славика» расходятся через православные лавки и интернет.
Позиция церкви
Церковная позиция по данному вопросу остаётся неизменной. Русская православная церковь не канонизировала Вячеслава Крашенинникова и не рассматривает такой возможности. Глава Челябинской епархии дал однозначную оценку: почитание мальчика как святого является заблуждением. «Не в религиозном поклонении нуждается покойный ребёнок, легкомысленно объявленный Божиим угодником, а в усердной молитве, прежде всего в молитве о нём матери», — приводит издание позицию епархии.
Положение осложняется тем, что отдельные священнослужители на протяжении ряда лет публично высказывались в поддержку святости Вячеслава. В частности, настоятель одного из храмов Череповца протоиерей Пётр Бородулин неоднократно заявлял о своей убеждённости в его святости. Впоследствии он был отстранён от богослужений по иным причинам — однако прецедент показал: единого мнения о чебаркульском отроке в среде духовенства нет.
Почему культ распространяется
По мнению экспертов, феномен «Славика Чебаркульского» типологически близок к другим случаям стихийного народного почитания, возникающего помимо официальной церковной процедуры канонизации. Его питательная среда — эсхатологические настроения. Приписываемые мальчику «пророчества» охватывают несколько устойчивых тем:
- приход антихриста и «последние времена»;
- тотальное «чипирование» и контроль над людьми;
- гонения на истинно верующих и уничтожение православия;
- грядущий голод и физическое обнищание;
- утрата нравственных ориентиров в обществе.
В условиях растущей тревожности подобные нарративы находят широкий отклик — особенно среди людей, ищущих в религии прежде всего защиту от пугающего мира, а не духовное преображение. Именно это, по мнению церковных экспертов, делает культ Славика Чебаркульского устойчивым вне зависимости от официальной позиции РПЦ.
Издание констатирует: несмотря на последовательную позицию церкви, почитание Вячеслава Крашенникова продолжает распространяться — преимущественно через интернет и самиздат, вне официального контроля. Многие из его почитателей являются практикующими прихожанами православных приходов, что делает ситуацию неоднозначной: формально они остаются в лоне церкви, но разделяют культ, который церковь считает заблуждением.
| 
