|
Печатные СМИ
|
 |
|
21 сентября 2012 года"МОСКОВСКИЕ НОВОСТИ": "Хам божий. Три модели поведения священника на дороге, и не только на ней"
История с игуменом Тимофеем, в миру гражданином Алексеем Подобедовым, попавшим в ДТП на чужом спорткаре, не перестает удивлять новыми поворотами сюжета. И за рулем вроде был не он, и запись видеорегистратора уничтожил таинственный вирус... Человек явно уходит от ответственности за аварию, которая к тому же может стоить ему карьеры - он уже запрещен в служении, т.е. лишен права действовать в качестве священника. Прозвучали слова "подстава" и "клевета", так что спор идет не о размере ущерба, а о виновности в целом.
Вопросов тут много, и не только по данному происшествию. А как вообще получилось, что человек, дававший обет нестяжания, катается по столице на таких роскошных авто? И какие именно заслуги сделали его в 30 с небольшим лет настоятелем одного из самых известных и богатых храмов Москвы, что в двух шагах от храма Христа Спасителя?
Но это в конце концов касается исключительно самого игумена Тимофея и его церковного начальства. Для нас гораздо важнее другое - как вообще относиться к священнику за рулем? Мой школьный друг, а ныне настоятель другого московского храма рассказывал, что гаишники его обычно просто отпускали. Но однажды он, совершив некое мелкое нарушение, услышал в свой адрес: "Что же вы, нас учите жить, а сами нарушаете?" И с тех пор старается ездить аккуратно.
А мне в связи с этим вспомнились двухлетней давности разговоры на интернет-форуме "Диаконник", где общаются между собой православные священнослужители.
Один священник тогда пожаловался, как инспектор составил на него протокол за какое-то нарушение. Обидно, конечно, и он для себя решил так: "Ну что же, когда вы или ваши жены, дети придете на исповедь, мы тоже вправе вам сказать: ага, не постился три дня или семь дней, правило даже к причащению не читал? Никакого тебе причастия. Воровство? Пять лет отлучения... У нас тоже свой протокол есть. И мы вправе по нему действовать".
Другой участник разговора пошел еще дальше: "Если священник спешит и превышает скорость или паркуется под знак, значит, так ему нужно. К примеру, полиция же или "скорая помощь" находится вне правил: включает мигалку и едет как угодно - а у священника эта невидимая мигалка включена всегда, он в силу сана своего над правилами... Священник должен иметь преимущество. Должен! Везде и всегда".
Но далеко не все участники разговора согласились с этим. Вот еще одна реплика: "Мне непонятно, почему священник должен иметь какие-то привилегии на дороге? Почему он должен иметь снисхождение, если сидит пьяный за рулем или создает аварийную ситуацию? Учишь жизни по совести и правде - будь и сам примером во всем".
А четвертый участник отозвался о заявках первого и второго еще резче: "Истинно говорю вам - эти люди сами еще раз накликают 1917 год, а сметут всех, и нормальных в первую очередь. Священник не обладает дипломатическим иммунитетом, это такой же гражданин своей страны, как и прочие".
Перед правилами на дороге все равны, перед понятиями - никак нет, мы это прекрасно знаем. Но дорога на всех одна, и на ней встречаются люди, у которых в остальной их жизни нет никаких точек пересечения: водители "запорожцев" и "мерседесов", лихачи и осторожные, атеисты и православные - всякие. И каждый смотрит на остальных и делает свои выводы. На дороге это просто - все действия формализованы, сразу видно, кто как себя ведет и чего стоит.
Сейчас ясно обозначились как минимум три модели существования священника в светском государстве. Согласно одной священство просто еще одна профессия, а когда человек снимает рясу, он просто рядовой гражданин и ведет себя точно так же, как и все: где можно - лихачит, где надо - хитрит. Спрос тогда с него как с частного лица, но и авторитета у него никакого.
В другой модели священники, напротив, особая каста, стоящая выше правил и условностей, придуманных для простого народа. Именно такое отношение и вызывает сейчас больше всего возмущения, и неудивительно.
Третья часть считает, что священство - это не профессия и не сословие, а образ жизни и призвание и не столько привилегия, сколько обязанность служить постоянным примером для окружающих, проповедовать не только словесно, в стенах храма или СМИ, но и своими поступками, ежедневно и ежечасно.
И оцениваем все происходящее в церкви мы прежде всего по тому, с каким священником нам довелось встретиться. Или даже столкнуться... Как с игуменом Тимофеем.
А самое интересное - на кого в итоге сделает ставку патриархия.
Владимир Легойда,
глава Синодального информационного отдела Московского патриархата:
"Священнослужитель точно так же, как и все остальные люди, отвечает перед законом. Если этот закон был нарушен, он должен по закону ответить и ответит. Кроме того, священнослужитель может быть подвергнут и каноническим прещениям, если были нарушены церковные каноны. Это единственно возможная и принципиальная позиция святейшего патриарха и священноначалия... Если священнослужители будут признаны виновными, то, повторяю, они, безусловно, ответят и перед светским законом, и согласно канонам церковным, что бы кто ни говорил, включая самих фигурантов этих дел"
Андрей ДЕСНИЦКИЙ
21 сентября 2012 г.
|
