|
Печатные СМИ
|
 |
|
27 сентября 2012 года"МОСКОВСКИЙ КОМСОМОЛЕЦ": "А теперь что - уголовное дело заведут, если женщина без платка войдет в церковь? Политики и религиозные деятели оценили законопроект"
"Что, на ваш взгляд, важнее - свобода слова или чувства верующих?" - с этим вопросом мы обратились к политическим и религиозным деятелям.
Константин КРЫЛОВ, публицист, лидер Национально-демократической партии России:
"Свобода слова - это базовое право, зафиксированное в Декларации прав человека. Причем оно следует за "свободой совести", которое исторически является базовым и вытекает из него. Под свободой совести мы понимаем право на исповедание любых мировых религий или их отрицание. Любые меры по ограничению этих прав должны восприниматься негативно и применяться только в крайнем случае. Понятно, что, когда речь идет, например, о перепечатывании рецептов наркотиков или о военной тайне, мы относимся к ограничению свободы слова с пониманием. Но тем не менее каждый подобный случай должен проходить общественный контроль. В России ситуация с правами человека всегда была плачевной, и мы знаем, что любой подобный закон может использоваться государством для подавления общества.
Возникает вопрос, будем ли мы защищать чувства мусульман (учитывая нынешнюю политику, разумеется, будем)? А сайентологов или последователей Рериха? Я с удовольствием читаю яркую церковную публицистику и буду крайне огорчен, если книги, например Кураева, запретят. А это неизбежно произойдет, поскольку там есть масса моментов, которые можно трактовать как оскорбление всех иных, не православных верующих".
Борис НЕМЦОВ, один из лидеров РПР-ПАРНАС: "Лучше вообще друг друга не оскорблять (хотя для сегодняшней России этот совет не годится).
Речь идет на самом деле не о чувствах верующих, а о чувствах иерархов, которые хотят прикрыть собственное стяжательство, распутство и греховную жизнь. Они пытаются заткнуть журналистов и всех свободомыслящих, запугать людей, чтобы можно было спокойно носить дорогие часы, покупать яхты и жить в непозволительной роскоши. Поэтому все эти законы направлены против обычных людей, и верующих в том числе".
Андрей КУРАЕВ, протодиакон, профессор Московской Духовной академии: "В священных писаниях различных религий есть хорошая поговорка: "Не делай другому того, чего не хочешь, чтобы сделали тебе". Эти слова являются исчерпывающим ответом на ваш вопрос".
Иван МИРОНОВ, заместитель председателя "Российского общенародного союза": "Подобные репрессивные меры, исходящие от государства, не изменят ситуацию ни в ту, ни в другую сторону.
Во-первых, наше общество должно само научиться защищать свои традиции, православные ценности и веру, следуя завету Иоанна Златоуста: "Если при тебе оскверняют святыни, освяти раной руку свою". Если государство так уж хочет встать на защиту авторитета Церкви, то сила закона должна быть жестко и объективно направлена против лиц, дискредитирующих РПЦ изнутри.
Тех, кто сегодня давит людей на дорогих иномарках, недостойно прикрываясь священным саном".
Дамир ГИЗАТУЛЛИН, муфтий, первый заместитель председателя Совета муфтиев России: "Свобода слова необходима для гармоничного развития общества. Но в то же время важно соблюдать закон, в том числе и тот, который предполагает принять Государственная дума. Вчера я посмотрел рекламный ролик о фильме "Невинность мусульман" и понял, что соблюдение закона необходимо, иначе вседозволенность обрекает невинных людей на гибель и ставит общество на грань гибели".
Станислав БЕЛКОВСКИЙ, политолог: "Само понятие "чувства верующих" - абсурдный анахронизм. Он появился в советское время для того, чтобы заменить собой такое понятие, как "вера", которое обозначает отношения верующих и Бога. Что же чувствуют верующие, если мы все-таки оперируем этим понятием? Они чувствуют любовь к Господу, и оскорбить это чувство невозможно. И решить, что важнее, свобода слова или любовь к Богу. Ведь со Слова все начиналось, как сказано в первой главе Евангелия от Иоанна. И ограничение этой свободы для верующих оскорбительно".
Виктор ЕРОФЕЕВ, писатель: "Чувства верующих и чувства неверующих тоже надо уважать. Но главное уважение идет через свободу, а не через принуждение. Без свободы и верующих не будет. Какой смысл загонять человека в клетку цензуры, не давая ему смотреть на вопросы веры сквозь бунт, сквозь сомнение... Мы же страна Достоевского, что же, мы не помним, что происходило в "Братьях Карамазовых"? Достоевский написал, что даже старец провонял. Что ж теперь, сокращать "Братьев Карамазовых"?
Мы проходим сейчас кризис неофитства. Те, кто недавно поверил в Бога, считают, что оскорбление Бога приближается к оскорблению его самого. И бунт против Бога смешивается с бунтом против конфессии".
Марк ЗАХАРОВ, режиссер: "Я считаю, что эти законодательные инициативы могут сильно навредить, потому что надо четко отделять злостное хулиганство от непредумышленных мелких проступков. Те же нормы шариата невозможно состыковать с православными нормами, и что теперь, если русская женщина решит жить, скажем, в Чечне и ходить по улицам, не прикрывая лица и глаз, - она нанесет всем вокруг страшное оскорбление? Это очень тонкая грань, ее невозможно отрегулировать правовыми нормами. Регулируются они лишь общей культурой, совестью... а это, конечно, привить сложнее. Ну был я как-то с дочерью в Риме, решили мы посетить собор Святого Петра. При входе нам сделали замечание, что у дочери слишком короткая юбка. Вежливо, спокойно, никто не угрожал. Она переоделась, и мы вошли в собор. А теперь что - уголовное дело заведут, если женщина без платка войдет в церковь или православный, зайдя в мечеть, не снимет обувь? Это все опасные тенденции...".
Анастасия РОДИОНОВА, Вера КОПЫЛОВА, Ян СМИРНИЦКИЙ, Сергей БЫЧКОВ
27 сентября 2012 г. |
