|
Печатные СМИ
|
 |
|
25 октября 2012 годаГазета Управления мусульман Кавказа "СВЕТ ИСТИНЫ": "Вопреки логике"
Часы отделяют нас от праздника жертвоприношения, одного из двух главных в Исламе. Что же этот праздник, в чем его суть? Ведь наивно предпологать, что ниспослан он только для того, чтобы быть назиданием для имущих, которым предписано делиться мясом, принесенного в жертву животного. Хотя и раскрепощение заложенных в человеке щедрот, посредством предписаний этого праздника, равно как и обуздание заложенных в нем страстей через месяц поста служат периодическим напоминанием самой сути Ислама, заключающейся в равенстве людей. Наивно предпологать и то, что Создавший все сущее нуждается в принесении ему жертв, будь то Исмаил (а), с которого ведет свое летоисчесление этот праздник, или животные, миллионами закалываемые теми, кто будет отмечать его завтра. И без этого все сущее в Судный день будет принесено Ему на алтарь. А может скопление огромного количества людей вокруг воздвигнутого их предками строения и названного "Домом Бога" нужно самому Богу?
Можно бесконечно ставить вопросы и искать на них ответы и каждый раз оказываться в лабиринте, путем выхода из которого, вопреки логике является не белый свет, а черный цвет мекканского куба.
Сегодня миллионы людей находясь в Мекке, обходят черную Каабу, причем, опять же вопреки логике, против часовой стрелки, тем самым подтверждая, что для Всевышнего, воплотившего в Себя вечность нет привычного для нас понятия времени, с его прошлым и будущим. Только там, вокруг Запретной мечети наложен запрет на любое проявление исключительности одного человека над другим. Только там все облечены в одинаковые белые ткани, резко контрастирующие с черным кубом, таким же пустым изнутри, как и очищенные священным ритуалом души, теснящихся вокруг паломников. Трудно, если не невозможно понять логику этого ритуала, как и многого, скрытого за сакральными печатьями Ислама, ключем к которым только и может быть вера. А что такое вера, если не свод правил, одновременно дающий нам и бесконечные свободы, и жестко ограничивающий нас в поведении?
Опят цивилизации показывает, что только религия может быть ориентиром, направляющей человека по верной дороге и одним из тенистых привалов на ней, как раз и есть вехи, подобные дню Ид аль-Адха, когда есть возможность остановиться и, обратив взор к Каабе взглянуть внутрь самого себя. Отмечаемый мусульманами планеты, да наверное и не только планеты, праздник так же резко контрастен с сотнями житейских праздников, как черная Кааба с белым ихрамом паломников. Контраст этот выявляет, что наученные тысячелетним опытом той же религии самые пытливые умы человечества так и не смогли предложить альтернативу религиозным праздникам, которые как бы ни запрещались и ни загонялись в угол господствующими атеистическими идеологиями, смогли не только выжить, но еще более укрепиться в сердцах людей. На протяжении веков революции, обещали людям лучшую жизнь и часто предоставляли ее тем, чьими руками они свершались. Но новые общественные порядки не смогли выплеснуть из своих недр хотя бы один такой праздник, который смог бы пережить их хотя бы на год. При этом, ни одна из религий единобожия сиеминутных "дивидентов", соблюдающим ее предписания даже не сулит, обещая все лучшее только тогда, когда человеком будет пройден второй из двух главных рубежей земной жизни - смерть. Все обещаенное человеку постулатами религии только и может произойти именно после того, как утрачивается то, чем он дорожил в реальной жизни, что, согласитесь, никак не вписывается в земную практику.
Все это и является религией, и даже отрицающие Бога, но знакомые с историей народов не могут не признать эту истину. И никакие политические победы, военные успехи или научные открытия, так и не смогли дать повод для праздников такого масштаба, которые вызывали бы столь искреннюю радость, какую порождают праздники религиозные, что мы наблюдаем ежегодно, в том числе и в день Ид аль-Адха. Также и гибель тысяч, даже миллионов людей в результате стихийных бедствий, войн, геноцидов целых народов даже недалекого прошлого со времением теряют остроту и используются, время от времени, разве что политическими силами для собственных же политических целей. Тогда как трагическая гибель первых носителей веры далекого прошлого и сегодня вызывают у верующих такие неподдельные эмоции, словно насилие произошло только вчера и у них на глазах, и пример этому мы наблюдаем ежегодно в день Ашуры, когда был убит далекий потомок спасенного Аллахом Исмаила (а).
Опять же все противоречит доступной нам логике, ведь уведя от смерти сына Ибрагима (а), который положил начало роду, представитель которого стал его последним Пророком (с), Аллах позволил свершиться подлому преступлению в Кербале. Нам, привыкшим к естественному ходу событий и инстикту самосохранения эта логика недоступна, тогда как благодаря именно ей, Ислам уже объеденяет более миллиарада людей, как минимум пять раз в день обращающих свой взор и помыслы туда, где Ибрагим (а) занес свой нож над сыном. Тогда смерть обошла стороной безгрешного Исмаила (а), но человеческие грехи, которые вобрала в себя сердцевина Ислама - небесный, цвета слезы невинного ребенка камень, вделанный в стену Каабы, превратили его в глухой черный цвет.
С тех пор этот камень впитывает грехи, а Он, обладающий бесконечным терпением, вопреки нашей логике так и не ударит по воображаемому нами столу и не скажет - "хватит!". Вот и проливается на Земле не только кровь жертвенных животных, но и высшего Его творения - человеческая, и пока живут люди мирскими заботами, во имя плоти, а не духа, не понять им Его логики.
Зульфугар ФАРЗАЛИЕВ
25 октября 2012 г. |
