|
Печатные СМИ
|
 |
|
01 марта 2013 годаГазета Управления мусульман Кавказа "СВЕТ ИСТИНЫ": "Богоизбранный вождь"
Через пять дней исполняется 60 лет с того времени, как умер Иосиф Сталин. Эта смерть захлопнула за собой дверь целой эпохи, отголоски которой тем сильнее слышны, чем дальше удаляемся мы от того памятного дня пятого марта 1953 года. Величие горы только и можно определить на расстоянии, что происходит и в отношении личности Сталина, безусловно, хоть и верной до конца избранной идее, в то же время до предела противоречивой, до мельчайших подробностей изученной историками, но даже после смерти, впрочем, как и при жизни одинокой и непонятой. Фигура Сталина, без преувеличения масштабна, она оставила глубочайший след в истории многих народов и судеб, как и след в самой истории в целом.
Три десятка лет возглавлял Сталин крупнейшее государство мира. Тридцать лет, в которые уместились гражданское противостояние, индустриализация и коллективизация, конституция, по сей день признающаяся даже западными оппонентами как одна из самых демократических. Это были годы утверждения в обществе принципов социального равенства, а параллельно утверждения самой страны как атомной державы, построившей прочный фундамент будущего освоения космоса, что и сегодня делает безопасным положение России и ее союзников. Но, пожалуй, самой главной вехой этих тридцати лет стали четыре года войны. Ведь только война есть то главное испытание, которое выпадая на долю руководителя страны, вписывает его имя в историю славой, либо позором.
Война 1941-1945 годов - самая жестокая в истории человечества - стала поворотным пунктом всей мировой цивилизации, положила конец постыдному рабовладельческому институту, в корне изменила баланс сил на международной арене. И то, что ключевую роль в этой войне сыграл именно Советский Союз, несмотря на шестидесятилетнюю его, начавшуюся сразу после смерти Сталина ревизию, в том числе и постыдную, изнутри, не признать невозможно. Невозможно не признать и организующую, направляющую и мобилизующую роль самого Сталина. Об этом написаны тонны книг, а самое главное это признали все, без исключения маршалы Победы в своих мемуарах, изданных к тому же в бытность, когда в кресло самого Сталина судьба-дура усадила Хрущева, смелость которого на борьбу с тенью Сталина только тогда и взыграла, когда тело вождя поместили в мавзолей.
Наша газета, хоть и является отчасти общественной, приоритет отдает все же темам духовности, стараясь обходить стороной мирскую власть и ее носителей. Но сегодня особый случай, ведь речь идет о первом и единственном руководителе атеистического государства, получившего духовное образование, который после почти двадцати пяти лет забвения вернул церкви ее легитимность. Именно Сталин возвратил мусульманам нашей страны ее духовный центр - Управление мусульман Закавказья, попутно исправив историческую ошибку XIX века, переместив его резиденцию из Тбилиси в Баку. С этого времени, возобновившее свою деятельность управление, объявив священную войну - джихад германскому фашизму, стало собирать пожертвования на покупку танков и самолетов, вдохновило мусульман на самое активное участие в отражении агрессии.
А началось все 4 сентября 1943 года, когда в Кремль были приглашены иерархи Русской православной церкви. В тот день были решены вопросы воссоздания патриархата и Священного синода, духовной академии и семинарий, учреждения печатных изданий, освобождения из тюрем священнослужителей, выделения государственных субсидий. Также были решены вопросы возврата церкви ее имущества. "Русская церковь, - отметил на той исторической встрече Сталин, - может рассчитывать на всестороннюю поддержку правительства во всех вопросах, связанных с ее организационным укреплением и развитием". На завершающем этапе войны, 10 апреля 1945 года, Сталин встретился с патриархом Московским и всея Руси Алексием (в миру Симанский С.В.), избранным на служение после кончины в 1944 году патриарха Сергия. Уже после встречи патриарх назвал Сталина "богоизбранным вождем".
Это сегодня шаги, предпринятые Сталиным, кажутся естественными и вписывающимися в логику диалога государство-религия. Но тогда, когда, доведенный Троцким до абсурда воинствующий атеизм и навязанный народам отказ от права на духовное самосознание породил на каждом уровне государственной машины маленьких троцких, привести в движение этот маховик разумного совместного управления общественными процессами, был самой настоящей революцией. Это революционное преобразование и авторитет самого Сталина доказали, что атеистический козырь исчерпал себя перед той опасностью, которая нависла над страной в целом и над каждой советской семьей в ночь 22 июня 1941 года.
Уже потом, после смерти Сталина, к множеству грехов, приписанных Хрущевым на того, кто уже не мог ответить, прибавился и "грех" послабления в отношении к религии. Но троцкисту Хрущеву было уже поздно и невозможно вернуть все к временам своего учителя, и сегодня можно утверждать, что основой той тяги к духовности, всколыхнувшей общество в конце 80-х, стал день 4 сентября 1943 года, когда Сталин, а с ним и вся государственная машина повернулись лицом к нуждам верующих.
Отношение к религии бывшего семинариста, всего лишь небольшой штрих к портрету Сталина, имя которого увековечено во многих городах мира и, если в дело не вмешаются современные троцкие и хрущевы, будет возвращено на официальном уровне и Сталинграду. Эту идею поддержала и Русская православная церковь, отдав, тем самым дань человеку, возвратившему ей легитимность.
А тогда, 60 лет назад, церковь, параллельно с официальной церемонией похорон организовала в Патриаршем Богоявленском Соборе Москвы панихиду, на которой патриарх Алексий сказал: "Великого вождя нашего народа, Иосифа Виссарионовича Сталина, не стало. Упразднилась сила великая, нравственная, общественная; сила, в которой народ ощущал собственную силу, которою он руководился в своих созидательных трудах и предприятиях, которою он утешался в течение многих лет.
Нет области, куда бы ни проникал его глубокий взор.
Люди науки изумлялись его глубокой научной осведомленности в самых разнообразных областях, его гениальным научным обобщениям; военные - его военному гению; люди самого различного труда неизменно получали от него могучую поддержку и ценные указания. Как человек гениальный, он в каждом деле открывал то, что было невидимо и недоступно для обыкновенного ума.
Об его напряженных заботах и подвигах во время Великой Отечественной войны, об его гениальном руководстве военными действиями, давшими нам победу над сильным врагом и вообще над фашизмом. Мы же, собравшись для молитвы о нем, не можем пройти молчанием его всегда благожелательного, участливого отношения к нашим цepкoвным нуждам. Ни один вопрос, с которым бы мы к нему ни обращались, не был им oтвepгнyт; он удовлетворял все наши просьбы. И много доброго и полезного, благодаря его высокому авторитету было сделано".
Зульфугар ФАРЗАЛИЕВ
1 марта 2013 г. |
