|
Печатные СМИ
|
 |
|
01 апреля 2013 года"МОСКОВСКИЕ НОВОСТИ": "Рай, вера, ненависть"
Самый скандальный фильм прошлого года "Рай: Вера" выходит в прокат в Москве. Католики уже подали на режиссера иск в суд за оскорбление чувств верующих.
"Ну это прям кино-кино", - сказал один известный кинопродюсер после просмотра фильма Ульриха Зайдля "Рай: Вера". Очевидно, чтобы как-то отличить шедевр Зайдля от как-бы-кино, которое сам снимает. Нужно же как-то обозначить эту разницу между кино и понарошку-кино. А вроде похоже: и то и другое в кинотеатрах показывают, и актеры снимаются, и человека, который этим руководит, тоже режиссером зовут, тоже мотор, хлопушка... Но осетрина, она, ведь если второй свежести, то уже иначе называется... А у Зайдля прям осетрина-осетрина.
Ульрих Зайдль снимает "скандальное" кино. Его и из Венской киноакадемии в свое время выгнали, потому что "портил имидж киношколы". А он им: "киношколы должны поощрять индивидуальность, а не навязывать свое мнение" - ну и хлопнул дверью... В Каннах, где была показана первая часть трилогии "Рай: Любовь" был скандал, и в Венеции, где показали вторую часть "Рай: Вера", и в Берлине он оскандалился с "Раем: Надеждой". В Москве уже был показан первый шедевр. Теперь в прокат выходит второй.
Сперва Зайдль надругался над любовью. Теперь вот надругался над верой. Можно не сомневаться, что надежду ждет та же участь.
Оскорбляет ли "Рай: Вера" чувства верующих или нет? Может оскорбить, врать не буду. Имеются: мастурбация распятием и глумление над портретом папы римского. Есть эпизод, когда герой уничтожает все христианские символы в доме. Слетают и разбиваются вдребезги распятия. Немного подумав, он сковыривает со стены (пророчески?) и разбивает портрет Бенедикта XVI. После премьеры в Венеции католики подали на Зайдля в суд.
Так выглядит триумф экуменизма и взаимного понимания между супругами: днем муж-мусульманин Набиль плюет в лицо жене-христианке Анне-Марии, когда та молится вместе с членами молитвенной группы "Авангард веры Иисусовой". А ночью Анна-Мария прокрадывается в спальню мужа, которому давно отказала в близости, и прыскает на него спреем со святой водой, осеняя его крестным знамением. Очухавшись, и поняв, что случилось, муж-мусульманин начинает вопить как убиваемое животное. Это очень-очень долгий, истошный, утробный вопль, парализованного и беспомощного мужа, над которым было совершено страшное мистическое злодейство: христианское благословение. Муж уничтожает все христианские знаки в доме. А жена выбрасывает его инвалидное кресло, и он ползает по дому, она запирает двери у него на пути, а он орет из-за двери: "Кто тебе сказал, что Иисус умер? Выбери себе другую религию, дура!" Есть в фильме и настоящая оргия, которой Анна-Мария становится случайной свидетельницей. Снята она в любимом Зайдлем стиле: документальной порнографии. Есть и совершенно профанная сцена молитвы, когда Анна-Мария пытается обратить случайного человека и помолиться с ним. Она обычно ходит по домам проповедовать, пытается всучить грешникам метровую статую Девы Марии и обратить их. Но "нормальные" ее и на порог не пускают: "Грехи?! Да это же смехотворно!" И вот она попадает в дом какого-то голого и полубезумного человека, который ненавидел свою мать, и они молятся на заваленной хламом кровати, где лежал труп. Голый постоянно троллит ее и прерывает молитву "Отче наш" репликами: "Как вы так стоите прямо на коленях?! Чудо! Просто чудо! "...и прости нам наши прегрешения..." Есть только одно объяснение. У женщин слой жира! Особенно тут сзади. Это очень хорошо видно на нудистских пляжах. "...как и мы прощаем должникам нашим..."
Ее отчаянная попытка прийти к вере и обратить других проваливается по объективным и субъективным причинам. И Анна-Мария плюет в распятие, которое никак не хочет помочь ей на ее тернистом пути, потом обнимает его и рыдает над ним.
Так часто случается с неофитами. А Анна-Мария - типичный неофит. Неофиты обычно очень любят Бога и совсем не умеют любить людей. Любить ближнего тяжко: он невыносимый, мелочный, злой, самовлюбленный, он обжора, корыстен, жаден, толст, запах изо рта... Ее конкретный ближний Набиль - слишком похотлив, слишком любит смотреть телевизор, слишком много курит и забывает брать пепельницу, да еще и мусульманин. Как такого любить? То ли дело сам Господь! Он совершенен. Его любить легко и приятно.
"Выбери себе другую религию, дура!" - кричит любящий муж
Что обычно говорят неофиты? Бога, говорят, любим всей душой, а вот с ближним так гладко не выходит. А что отвечают на это хорошие священники? Говорят, видать, кого-то не того любите... Потому что любовь к Богу - это высшая добродетель. В иерархии добродетелей стоит на высшем месте, она самая недоступная, она на вершине лестницы духовного самосовершенствования. То есть если людей не любите, а любите Бога, стало быть, это фейк, самообман. Вы в самом низу. Начните с любви к людям, там видно будет...
Неофитство всегда иступленное и всегда в никуда, оно почти всегда заканчивается плевком в распятие, как у Анны-Марии.
Та ведь только два года верует. Два года назад они с мужем попали в аварию: мужа парализовало, а ее чем-то шибануло, и вот теперь он не ходит, а она не живет - зато истово верует. На стене ее спальни надпись "Половая распущенность убивает".
"Иисус, как прекрасно даже просто смотреть на тебя! Какой ты красивый мужчина!" - говорит Анна-Мария вместо молитвы. Шутка ли, всю энергию либидо в веру вбухать!
Киношедевров о вере с должным уровнем разговора о сокровенном в мировом кинематографе не так уж и много. Конечно, это фильмы Кшиштофа Занусси. Бунюэля "Симеон-столпник". В другом жанре "Серьезный человек" Коэнов. Фильм "Фанатик" режиссера Генри Бина, где вера добывается тяжко - через полное ее отрицание. Там герой - неонацист, идеолог антисемитизма, мальчик из хорошей еврейской религиозной семьи, со своими друзьями хочет взорвать синагогу, но в последний момент жертвует собой, спасая людей. Сколько я знаю, никто этот фильм кощунственным не посчитал, наоборот, все решили, что это прекрасный фильм о пути к Богу. И вот теперь Зайдль с его фильмом о попытке веры.
Вот она какая, "рай-вера", неберущаяся вершина - убегаешь от нее и оказываешься на самой вышине. Карабкаешься, ломая ногти, вверх - и все время сползаешь и сползаешь, пока не упадешь в самое отчаяние.
Зайдль бывший документалист. Сценарии он пишет без диалогов, актерам его не показывает. Его актеры понимают лишь общую ситуацию, в которой должны существовать. На площадке они импровизируют. Кастинги Зайдль проводит годами. В результате он умудряется добиться такой достоверности, которой еще никто до него не добивался.
Иоселиани как-то сказал, что крупный план - это позор кинематографа. А Антониони считал позором музыку в кино. Не только иллюстрирующую состояние героя, но и вообще киномузыку. И чтоб вы думали? Сказано - сделано: Иоселиани высказывал свою мысль без крупняков, а Антониони без музыки.
Смотришь такое вот кино-кино, как у Зайдля: сцены решены тактично, на общем плане, без того, чтоб залить все трагической музыкой. Никаких подсказок зрителю: тут героиня страдает, а тут герой ее хочет: значит, крупно ее декольте, а потом его глаза. Некоторые вполне успешные режиссеры даже закадровый текст кладут, где прямо и объясняют, что чувствуют герои.
Зайдль принадлежит к редкой породе режиссеров, чей разговор со зрителем как раз уважительный. А вовсе не оскорбительный.
Ульрих Зайдль
Родился в 1952 году в Вене. Австрийский режиссер. Его игровая кинотрилогия ("Рай: Любовь", "Рай: Вера", "Рай: Надежда") была показана последовательно на трех самых признанных киноплощадках мира: на Каннском фестивале, Венецианском (спецприз жюри) и Берлинале. Несмотря на то что премьеры всех трех шедевров прошли с разницей в несколько месяцев, снимал Зайдль свою трилогию в течение четырех лет. Сюжет "Рая: Веры" родился из реальной истории, которую он заимствовал из собственного документального фильма "Иисус, ты знаешь" (2003), тоже посвященного исследованию веры. Для игрового фильма Зайдлю пришлось добавить в сценарий много новых персонажей. Исполнительница главной роли Мария Хофштаттер уже снималась у Зайдля в "Собачьей жаре". A вот исполнитель роли ее мужа Набиль Салех не актер, а профессиональный путешественник и полиглот."Рай: Вера" выходит в российский прокат 28 марта.
Юлия МЕЛАМЕД
30 марта 2013 г. |
