|
Печатные СМИ
|
 |
|
17 мая 2013 года"РОССИЙСКАЯ ГАЗЕТА": "Вера по случаю и по промыслу. Митрополит Иларион подвел итоги визита Патриарха в Китай"
Только что завершился исторический визит главы Русской православной церкви Патриарха Кирилла в Китайскую Народную Республику. Специально для "РГ" итоги визита подводит глава Отдела внешних церковных связей, митрополит Волоколамский Иларион.
- Владыка, если посмотреть на "религиозную карту" Китая и полистать статистику, то увиденное озадачивает - в КНР миллионы буддистов, даосов, мусульман, протестантов, католиков. И при этом 200 православным верующим в Харбине рьяно настроенные "проверяльщики" так и не дали войти в храм.
Первая мысль: православные со своей миссией в Китае "отстали", им еще догонять и догонять. Какова же стратегия Русской православной церкви в отношении развития православия в Китае?
- Русская православная церковь - одна из церквей с многочисленной, многомиллионной паствой. Но при этом для нее никогда не было свойственно гоняться за цифрами, числом верующих. И та миссионерская работа, которую церковь вела в далеких странах, была продиктована не стремлением увеличить церковную паству на еще какое-то количество миллионов людей. Но стремлением довести ко спасению тех людей, которые откликнулись на нашу проповедь.
Православия в Китае могло не быть вообще. Оно появилось, как сказал бы светский наблюдатель, случайно. Но мы, церковные люди, видим в этом Промысл Божий. Оно появилось благодаря группе русских военнопленных, которые оказались в Пекине. Им было позволено поселиться компактно, иметь своего священника. Им были даны в жены китаянки, и с каждым новым поколением русской крови в роду становилось все меньше, а православная вера сохранялась. И именно таким, очень даже необычным образом появилось китайское православие.
Конечно, послереволюционные события, когда в Китай хлынули тысячи русских эмигрантов, существенно повлияли на православную церковь в Китае, которая за счет них значительно расширилась в начале ХХ века. Но потом, когда в 40-е годы начался массовый отток русских из Китая, они после себя оставляли храмы и в этих храмах оставались китайские православные верующие.
Таким образом, сложился удивительный феномен - китайское православие. На богослужении в Шанхае были люди из семи китайских городов, принадлежащие к разным национальным группам. Поэтому когда мы говорим о стратегии развития православия в Китае, речь идет не о фантоме, а о реальных людях.
- Почему именно сейчас возникла необходимость поездки Патриарха в Китай?
- Она возникла гораздо раньше. И Патриарх Кирилл, еще будучи митрополитом, неоднократно посещал Китай. Честно говоря, когда я стал председателем ОВЦС и перенял от Патриарха "китайскую тему", я не ожидал, что мы сможем так быстро подойти к такому замечательному событию, как первый в истории визит Патриарха в Китай. Причем визит, который прошел на максимально возможном высоком уровне, который включал в себя встречу с руководителем КНР, чего не было ни в истории Русской церкви, ни в истории Китайской Народной Республики. Еще никогда лидер Китайской Народной Республики не встречался с главой какой-либо христианской церкви!
- Какова принципиальная идеологическая позиция сегодняшней власти Китая по отношению к вере?
- Гонения на религию и ее притеснение были характерны для периода "культурной революции". А уже в 70-е годы наметились изменения позиции государства в отношении к религии. И в настоящее время китайское государство стремится к тому, чтобы верующие люди полноценно участвовали в достижении тех целей, которые китайское руководство ставит перед своей страной. А для этого, конечно, необходима свобода вероисповедания. В Китае все религиозные конфессии находятся под контролем государства, и государственное управление по делам религий как раз и занимается тем, что контролирует все религиозные конфессии. Мы должны понимать, что развитие православной церкви в Китае возможно именно в этих условиях.
- Как участник подготовки визита не расскажете, были ли какие-то сильные изменения позиций?
- Могу сказать только одно: все пожелания, которые у нас были, китайская сторона удовлетворила полностью. Это касается и встреч с верующими, и богослужений, в том числе богослужения в Шанхайском соборе иконы "Споручница грешных", который не использовался в богослужебных целях почти полвека.
- Расскажите о впечатлениях от визита.
- Этот визит запомнится очень большим эмоциональным и духовным подъемом и тем, кто участвовал в его подготовке, и тем, кто участвовал в самом визите, и, конечно, православным верующим в Китае. Мы видели радость на их лицах, мы видели блеск в их глазах. Мы видели слезы на глазах, когда они говорили о том, как они хотели бы, чтобы открылись храмы, чтобы в них регулярно совершались богослужения, чтобы у них были китайские православные священники. Это было очень трогательно и произвело очень глубокое впечатление на всех нас.
Елена ЯКОВЛЕВА
17 мая 2013 г. |
