|
Печатные СМИ
|
 |
|
05 июля 2013 годаГазета "НРАВСТВЕННОСТЬ В ОБРАЗОВАНИИ": "Президентский указ о духовно-нравственном воспитании в школах выполняется не везде"
Об экономии за счет духовно-нравственного воспитания
В ситуации тотальной аномии (аномия - разрушение системы моральных норм) и упразднения функции морального контроля Президентом РФ приняты серьезные меры по преодолению дистанцирования общества от нравственных ценностей (Закон "Об образовании в РФ" от 29 декабря 2012 год №273-ФЗ). Смягчить нравы общества решено через выбор родителями модуля из курса "Основы религиозной культуры и светской этики". Выборочный опрос родителей петербургских третьеклассников показал, что, в лучшем случае, только каждому пятому была предоставлена возможность выбора модуля и меньше 6 процентов школ подготовили правильно родителей к выбору. В 16-м номере наша газета писала, что означает правильно подготовить родителей. Повторим эту информацию.
Идеальные условия выбора предполагают, что:
а) родителей заранее, за полгода, предупреждают о предстоящем им выборе;
б) их опять же заранее, недели за две, предупреждают о дате и теме выборного собрания;
в) также заранее дают возможность ознакомиться со всеми вариантами учебников;
г) приглашают на собрание представителей разных религий.
Большинство родителей жалуется на то, что они совершенно не информированы о различных модулях курса, многие даже не знают, что возможен выбор. По-видимому, для администрации школы так проще - не надо тратить время, а можно просто закрепить за классом один из выбранных директором модулей, к преподаванию которого подготовлен и расположен учитель.
Бывают случаи, когда введение в школе курса религиозных культур тормозится из-за личных антипатий к религии руководителя школы. В этих школах навязывается единственный модуль - "Основы светской этики".
Но все же многие родители знают о необходимости выбора модулей, слышали слова патриарха Кирилла о том, что введение в школу предмета "Основы православной культуры" имеет решающее значение для судьбы российского образования. Они воспринимают православие культурообразующей религией и готовы выбирать "Основы православной культуры" (ОПК). Однако многие из них сталкиваются с трудностями. Отметим, какие ответы родители получили от учителей и администрации школы, когда пожелали, чтобы их дети изучали православную культуру.
"Мы не можем преподавать разные модули, только один". Эта позиция в школе обычно не разъясняется. В большинстве случаев данного ответа оказывается достаточно, чтобы весь класс выбрал "Основы светской этики" или "Основы мировых религий".
Но некоторым настойчивым родителям говорилось так:
"У нас нет подготовленных учителей к преподаванию ОПК". Тут практически отличились все районы. Фактически, где не преподается ОПК, можно предполагать это основной причиной того, из-за чего модуль не ставится в расписание.
"У нас совсем нет данного курса, поскольку нет дополнительных часов" (такой ответ получали родители специализированных гимназий, где изучается несколько языков или другие специальные предметы). По-видимому нагрузка не позволяет добавить этот предмет совсем. Но остается открытым вопрос: как тогда выполняется в данных школах президентский указ о духовно-нравственном воспитании школьников?
Следующее объяснение, почему не выбран курс ОПК, шокировал. Но как мы поняли из разговоров с педагогами, преподающими данный курс, это самый честный ответ:
"Преподавание ОПК не будет оплачиваться" (цитата ответа представителей школы Невского района). Спасибо родителям, передавшим нам это объяснение. По понятным причинам мы не называем конкретную школу.
Все остальные ответы, так или иначе, связаны с отсутствием финансирования при разделении по модулям. Вот еще вариант: "Мы не можем вести курс для двоих учеников". Почему? На этот вопрос ответа не последовало.
"Мы не можем ввести "Основы православной культуры", потому что у нас восемь человек исповедуют ислам". По-видимому, администрация школы не понимает, что основная задача курса: создать условия для воспитания религиозной терпимости. Именно в принятии своей традиционной культуры возможно создание дружественного отношения к другим культурам.
"У нас нет помещений для малочисленного модуля". Согласитесь не так сложно организовать в школе небольшое пространство, где можно с ребятами поговорить о нравственных основах жизни, это может быть даже удобный уголок в зоне отдыха.
Таким образом, из фактических причин выявляются только две:
1. Отсутствие финансирования;
2. Нежелание решать воспитательные задачи.
В большинстве школ при оптимизации финансирования основным приоритетом является снижение общих затрат, а не результативность процесса образования и воспитания.
Заявление вместо выбора
Приведем пример того, как нарушается право родителей на выбор. Он не единственный, но именно в этой школе родители, желающие выбрать определенный религиозный модуль, не стали задавать вопросы. Все остальные случаи, а их очень много, мы, к сожалению, по понятным причинам привести в пример не можем, поскольку родители, проявившие заинтересованность при введении "Основ православной культуры", боятся, что огласка отразится на их ребенке.
Итак, школа №525 Московского района. Эта школа проводит работу в сфере духовно-нравственного воспитания, и с администрацией школы наша редакция общалась. Нам сказали, что в отличие от прошлого года, когда у них был выбран только один модуль "Основы светской этики", в этом году они выбирают три модуля. Именно поэтому заявления многих родителей, что им без выбора навязали определенный модуль, показались сначала нам невозможными. Однако при опросе выявилось, что родителям были выданы заявления, с уже выбранным модулем, которые они должны были подписать. По-видимому, чтобы избежать мнимых сложностей, было решено в каждом отдельном классе выбрать определенный модуль. Вопрос, кем решено, пока для нас открыт. Можно предположить, что идея идет либо от администрации школы, либо от городской и районной администрации.
Необходимо разобраться с ситуацией, при которой делается все, чтобы только не информировать родителей о возможности выбора и не предпринимается никаких шагов, чтобы к воспитательной задаче подключились семьи.
Ответственность за закрытость данной темы в родительском сообществе лежит целиком и полностью на городской Администрации и Комитете по образованию, поскольку только они могут организовать общегородские слушания и реализовать программы, помогающие через общегородские СМИ распространить необходимую родителям информацию. Надеемся в следующем учебном году разобраться с феноменом "экономии за счет духовно-нравственного воспитания" и целенаправленного противодействия в Санкт-Петербурге введению модуля "Основы православной культуры".
Выход из духовно-нравственного кризиса возможен только через принятие традиционных ценностей
К чему приводит ситуация, когда школа не занимается воспитанием? Во многих сферах жизни мы повсеместно наблюдаем нарушение нравственных норм и запретов. Интернет переполнен фильмами, где в деталях показано, как ученики избивают своих учителей, пожилых людей убивают ради того, чтобы завладеть их квартирами, широко распространены секты, практикующие помимо всего прочего и человеческое жертвоприношение, а типичной реакций значительной части нашей молодежи на гибнущего рядом человека стал смех (?!). Налицо процесс ожесточения подрастающего поколения, стирания нравственных границ между понятиями "хорошо" и "плохо".
Хорошим на сегодняшний день может считаться всё, что угодно, - оно может быть даже противоположным по смыслу. Общество утрачивает культурные традиции, служившие моральным якорем. Рост потребительства, вседозволенности, распущенности - признаки того, что общество погружается в омут моральной деградации. Ценности, пропагандируемые в современном мире - это потакание своим прихотям, поощрение явного насилия, жестокости и половой распущенности и преподношение всего этого нормальным и даже хорошим.
Почему же обо всем этом молчит педагогическая общественность, не отмечается в отчетах школ, не отражается в выступлениях Администрации города и Комитета по образованию? Почему явление моральной деградации налицо, а активной работы в данном направлении официально не ведется. Похоже, что самим чиновникам от образования говорить о моральном кризисе неловко, вроде как критиковать свою собственную работу. А на наши вопросы, что делается для преодоления кризиса нравственности, они отвечают, что подписаны следующие документы:
Программа развития сферы культуры в Санкт-Петербурге "Культурная столица" на 2012-2014 годы (№113 от 07.02.2012), План мероприятий по патриотическому воспитанию в Санкт-Петербурге на 2011-2015 годы (№1193 от 07.09.2010) и Стратегия действий в интересах детей в Санкт-Петербурге на 2012-2017 годы (№864 от 16.08.2012).
Рассмотрим их подробнее. В программе "Культурная столица" ни разу не встречается слово нравственность, духовность. Не ставится проблема безнравственных отношений в обществе, "нецензурщины", вандализма. Единственное, что можно предполагать относящимся к нравственности - это следующий пункт: разработка предложений по повышению общего уровня культуры петербуржцев (!!!). К слову, вносим предложение: ввести во всех школах "Основы православной культуры", как предмет несущий базовые принципы морали и нравственности.
В Плане по патриотическому воспитанию слово нравственность встречается три раза, повторяя одно и тоже: оказывается с 2011 года планируется организация теле и радиопередач и выпуск газеты не менее 200 тыс. экз., направленных на воспитание патриотизма, гражданственности и укрепление духовно-нравственных ценностей в обществе. В ближайшем будущем мы постараемся выяснить, как выполняется этот пункт Плана.
В Стратегии семь раз звучит понятие нравственность: необходимость укрепления духовно-нравственных ценностей, привитие подлинных духовно-нравственных ценностей, обеспечение условий для развития личности, органически сочетающей в себе и нравственные качества; развитие (у детей) культурного, нравственного и интеллектуального потенциала. Но нигде не раскрывается, как предполагается закрепить нравственные основы в обществе.
Для нас же очевидно, что нравственное оскудение в российском обществе приводит к плачевным для нашей страны последствиям. И с этим надо что-то делать. Поэтому защита и сохранение традиционных духовных ценностей российского общества (особенно таких, как коллективизм, добродушие, сострадательность, милосердие), его менталитета становятся жизненно необходимыми задачами современного общества.Определение и стремление к нравственному закону для всего общества сегодня крайне необходимо.
Краткая характеристика модулей. Экспертная оценка
Комплексный курс - Основы религиозных культур и светской этики - содержит в себе 6 предметов. Из них четыре модуля - конфессиональные. Это: основы православной культуры - ОПК, основы буддийской культуры - ОБК, основы исламской культуры - ОИслК, основы иудейской культуры - ОИудК. Эти модули имеют четкую структуру, хорошо продуманы методически. Они опираются на традиции вероисповедания, однако носят не вероучительный, а культурологический характер.
Модуль "Основы православной культуры" - учебная дисциплина не только для исповедующих православие, но и для всех, кто хочет глубже понять отечественную историю, литературу и искусство. Кроме того, выбор этого предмета будет способствовать принятию детьми определенных ценностных ориентиров, что в дальнейшем защитит их от различного рода зависимостей, таких как компьютерные игры, социальные сети, табакокурение, алкоголь, наркомания, от половой распущенности. Каждый из конфессиональных модулей учитывает возрастные особенности ребенка и дает оптимальное для усвоения содержание.
Модуль "Основы мировых религиозных культур" информационно перегружен. Усвоение запланированного на урок содержания превосходит психофизиологические возможности 10-11-летнего ребенка. Так, например, на одном уроке ребенку предлагается изучение трех священных книг религий мира: Вед, Авесты, Трипитаки, на другом уроке: Библии, Корана, Торы (в конфессиональных модулях на изучение священной книги планируется один урок). Неподготовленное сознание ребенка, не имеющее достаточной базы для понимания сути явлений, должно охватить немыслимый объем содержания, например, такого урока, как "Возникновение религий. Религии мира и их основатели". Урок 23 "Религиозные ритуалы. Обычаи и обряды" является духовно небезопасным, поскольку, не имея духовной защиты, ребенок может духовно и психически повредиться, изучая религиозные ритуалы и обряды чуждых религиозных культур. Фактически навязывается крайне опасная для школьников этого возраста религиозно-мировоззренческая эклектическая смесь из фрагментов множества религий. Модуль "Основы мировых религиозных культур" может изучаться в старших классах, что и происходит в курсе истории и обществоведения, но никак не в 4-ом классе.
"Основы светской этики" у родителей часто ассоциируются с основами этикета, с культурой поведения. На самом деле этика - философская дисциплина, направленная на различение нравственных категорий, на формирование высших нравственных ценностей, идеалов. Однако в пособии по светской этике формируется недопустимо упрощенное, примитивное, ценностно выхолощенное по содержанию понимание понятий "добро" и "зло", "духовный мир", "доброе поведение", "добродетель". "Основы светской этики" формируют у детей установки "разумного эгоизма", растлевающие сознание гедонистические установки, ошибочные представления о важнейших нравственных категориях, идеалах. Родители, которые по незнанию выбрали этот модуль для изучения их ребенком, могут столкнуться с серьезными проблемами своих детей в подростковом возрасте, поскольку заложенные в курсе светской этики понятия являются вредными для нравственного развития и здоровья детей.
Таким образом, только конфессиональный модуль, обращенный не к ритуальной, а культурологической стороне предмета, способен сформировать и поддержать высшие нравственные ценности, не создавая внутреннего конфликта.
Отчетный урок в школе №525 по "Основам светской этики"
Представительница редакции газеты присутствовала на заключительном открытом уроке по "Основам светской этики". В нем участвовали все 3 четвёртых класса. Проведенное мероприятие оставило очень хорошее впечатление. Дети были активны, отвечали на вопросы о религии, культуре, а также на непростые вопросы о добродетелях, несмотря на то, что по программе школьники проходили добродетели времен Аристотеля, которые не во всём совпадают с современными представлениями. В любом случае, стало очевидно, что детям интересна эта тема даже в подобной, удаленной от современности, трактовке.
№23 2013 г. |
