|
Печатные СМИ
|
 |
|
16 октября 2013 года"НГ-РЕЛИГИИ": "Церкви на прицеле "Талибана". Христиане Пакистана за четверть века превратились из добрых соседей в объект ненависти"
В пакистанском городе Пешавара произошли кровавые теракты. Автомобили, начиненные взрывчаткой, взорвались на главной улице старого города, перед одной из англиканских церквей. Не в первый раз в Пакистане совершаются покушения на культовые здания (и против церквей, как это было, например, в Бахавалпуре), но на этот раз новость меня особенно поразила, потому что насилие творят в городе, с которым связаны мои личные воспоминания. Я жил в Пешаваре в 1980-е годы и оттуда в качестве корреспондента следил за войной в Афганистане. Пешавар был главным городом Северо-Западной Пограничной Провинции (СЗПП), которая теперь переименована в Хайбер-Пухтунква.
В те годы Пешавар был космополитичным городом, там говорили на английском языке, и при этом на пушту, урду, дари, пенджаби и узбекском языке. Конечно, присутствие 40-й Советской армии рядом, по ту сторону границы, создавало некоторые сложности, в первую очередь из-за наплыва огромной массы (около 4 млн.) беженцев. Во время войны в Афганистане произошло событие, которое могло бы иметь тяжелые последствия, но о котором мало кто узнал. В кишлаке Бадабер, километрах в 30 от Пешавара, группа афганских моджахедов "Джамият-е ислами", возглавляемая будущим президентом Афганистана Бурхануддином Раббани, с ведома и согласия пакистанских властей содержала лагерь, в котором были заключены пленные советские военнослужащие. 25 апреля 1985 года пленные подняли восстание и после продолжавшихся несколько дней боев были истреблены с помощью пакистанских ВВС. Как раз тогда в СССР пришел к власти Михаил Горбачев.
Но, несмотря на эти события, Пешавар оставался сравнительно спокойным городом. В частности, почти не было терактов: время от времени, правда, где-то взрывались бомбы, но небольшой мощности и почти всегда без жертв. Говорили, что это дело рук ХАД, кабульских просоветских спецслужб. Да, по меркам мусульманского Востока это самое настоящее, почти безмятежное спокойствие. Это стало понятно в наше время, когда экстремисты совершают по-настоящему страшные акты насилия.
В 1980-е годы пешаварцы жили довольно зажиточно и в основном занимались торговлей и контрабандой. Контрабанда процветала на границе с Афганистаном, охраняемой солдатами правительственной армии советского ставленника Бабрака Кармаля, которые, впрочем, сами бойко участвовали в нелегальной торговле. Кипучая торговая жизнь вращалась вокруг двух базаров. Один - это исторический базар Кисса Хвани, то есть "базар сказителей", на котором в мирное время, в жаркие вечера появлялись своего рода акыны и распевали свои истории под аккомпанемент инструмента, который называется рабаб. На Кисса Хвани была масса магазинов, где продавали всевозможный товар, от чеканных медных тарелок с именами "Аллах" и "Мухаммед" до ковров и разных декоративных изделий - стеклянных и фарфоровых, а также лазурь, главный продукт афганского рудного дела. И, конечно, торговля шла по-восточному, с длительными переговорами, чаепитием... Зубодеры и цирюльники предлагали свои услуги прямо на улице. На Кисса Хвани стояли прекрасные мечети, настоящие жемчужины архитектуры "индийского барокко". На этой улице - бьющемся сердце Пешавара - я бывал практически каждый день: там были офисы разных пакистанских политических партий, афганских "танзиматов" (групп антисоветского сопротивления), агентств печати, общественных организаций. Другой полюс общественно-экономической жизни Пешавара - это Саддар-базар (именуемый также The Mall) - главная улица английского квартала города в колониальное время. Но там магазины уже имели более "западный" характер, и кроме них размещались многочисленные банки.
В конце сентября с.г., через неделю после теракта у англиканского храма, двое террористов взорвались со своей машиной, начиненной взрывчаткой, на базаре Кисса Хвани, при этом погибли свыше 60 человек. Увидев снимки горящих автомобилей и обугленные тела жертв, я не мог не вспомнить базар того времени, полный жизни и энергии. В 1980-е годы в связи с военными действиями в Афганистане в городе ходила масса журналистов, псевдожурналистов и авантюристов всех мастей, которые по вечерам ужинали в ресторане "Салатин" и "Османия" и обменивались впечатлениями. Действовали военное положение и комендантский час, но никто не обращал на это особого внимания. Жизнь била ключом в любое время дня и ночи. Только ночью значительно усиливалась охрана, всюду военные патрули и КПП, чаще проверяли паспорта.
Джованни БЕНСИ,
итальянский политолог
16 октября 2013 г. |
