|
Печатные СМИ
|
 |
|
01 ноября 2013 года"ПАРЛАМЕНТСКАЯ ГАЗЕТА": "Батюшку, имама и раввина поставили на довольствие. Солдат должен всегда иметь возможность общения с духовным лицом"
В армии Российской империи служили пять тысяч военных священников и несколько сотен капелланов. Батюшки возобновили свою деятельность в войсках на добровольной основе сразу после распада СССР. Сегодня эта должность внесена в штатное расписание. Сколько священнослужителей и каких конфессий должны работать с офицерами и солдатами, обсуждалось на круглом столе в пресс-центре "Парламентской газеты".
Сегодня в Вооруженных силах на штатной основе работают 100 священников, два имама и один представитель буддийской веры. Заработная плата помощника командира соединений или части по работе с верующими военнослужащими составляет 30 тысяч рублей. Председатель Синодального отдела по взаимодействию с ВС протоиерей Сергий Привалов отметил, что финансовая сторона не является определяющей для тех, кто несет слово Божие.
"Штатным военным священником чаще всего назначается настоятель приходского храма, находящегося в непосредственной близости от воинской части", - объясняет исполняющий обязанности начальника управления по работе с верующими военнослужащими ВС РФ Игорь Семенченко. По его мнению, сейчас можно говорить о первых итогах работы по возвращению в Российскую армию духовных лиц.
"За то время, что мы работаем в армии, военные нас полюбили и верят нам, - убежден протоиерей Сергий Привалов. - И те трудности, с которыми сталкиваются священнослужители на "новой работе", вполне преодолимы. Главное, что священники имеют возможность прийти к тем, кто нуждается в духовной поддержке".
"Военное ведомство уже 17 лет проводит мониторинг религиозных настроений в войсках. Его результаты показывают, что число верующих постоянно растет. Поэтому мы и увеличиваем количество штатных священнослужителей", - подчеркнул начальник психологической службы Главного управления по работе с личным составом ВС РФ полковник Игорь Дьячук.
Ста священнослужителей на все военные округа явно недостаточно. А мусульмане, иудеи, протестанты, буддисты часто и вовсе не имеют возможности утолить свои духовные потребности.
По данным социологического центра Вооруженных сил, в Российской армии служат 94 процента православных, пять процентов мусульман и один процент приверженцев других конфессий.
Против последней цифры возражает руководитель департамента по взаимодействию с Вооруженными силами Федерации еврейских общин России раввин Аарон Гуревич: "В России есть воинские части, где количество, допустим, мусульман доходит до 40 процентов. А штатных имама на всю армию всего два и нет ни одного раввина".
Игорь Семенченко согласился с тем, что у военнослужащих должна быть возможность общения с духовным лицом на постоянной основе. Вера, какой бы она ни была, формирует духовный стержень российского воина.
"Имамы ведут работу с военнослужащими тогда, когда их приглашают. А приглашают, когда с личным составом возникают проблемы. Священники выезжают и решают их, - рассказывает руководитель отдела по работе с военнослужащими и заключенными департамента социально-благотворительной и духовно-просветительской деятельности Совета муфтиев России Камиль-хазрат Маннапов. - Нам бы хотелось, чтобы имамы также могли проходить курсы повышения квалификации армейских священнослужителей".
Накануне Дня народного единства естественно возникает вопрос взаимопонимания людей разной веры. Ведь в казарме бок о бок служат и мусульмане, и православные, и иудеи, и буддисты. Купировать конфликты на религиозной почве тоже входит в задачу священнослужителей традиционных российских конфессий.
По мнению раввина Аарона Гуревича, объединяющим ментальным кодом является прежде всего русский язык и русская культура. Если люди говорят на одном языке, воспитаны на схожих ценностях, они никогда не будут конфликтовать из-за разности религиозных взглядов.
Сила молитвы
С парашютом и помощью Божией
Д есантники внимательно слушают отца Михаила. Священник рассказывает им про то, что с Божией помощью легче сделать шаг в пустоту с парашютом за спиной. О любви и дружбе, которую не купишь за деньги. О доблести и чести Протоиерей Михаил Васильев уже девять лет является настоятелем храма Благовещения Пресвятой Богородицы, называемого в народе "церковью ВДВ".
Церковь в Сокольниках была построена в 1906 году по типовому проекту воинских храмов для бойцов 6-й саперной бригады Московского военного округа. После революции были снесены колокольня и центральный купол. Полковой храм был переоборудован под солдатский клуб. Восстановление началось одновременно с возрождением института военного духовенства.
Сейчас возводится иконостас, расписываются своды и стены.
Торжественное открытие этого храма после масштабной реконструкции по предложению председателя Государственной Думы Сергея Нарышкина будет приурочено к мероприятиям, посвященным 100-летию Первой мировой войны.
Отец Михаил пригласил меня на одну из регулярных бесед с бойцами отдельного полка связи ВДВ. Ребятам остался месяц до дембеля. Священник растолковывает ребятам, что окончание службы в армии - это не двухнедельный запой, а почетное право сказать: я - десантник. И что по каждому из них будут судить о Воздушно-десантных войсках в общем. "Я знаю, что вас волнует, - говорит отец Михаил. - Не дождались девушки, забыли друзья". Солдаты в ответ согласно кивают.
"Когда меня призвали, провожать пришли более десятка друзей, - рассказывает Александр Пешин из Вологды, - а спустя год пишут от силы два".
Обидно солдату, что не ждут. А батюшка объясняет, что настоящие чувства проверяются расстоянием.
Во время спецопераций священники причащают солдат и офицеров, проводят молебные пения, совершают литии о погибших военнослужащих и призывают Божию помощь на защитников Отечества.
"Многие осознают, что значит для них вера Христова, только когда над головой свистят пули", - говорит отец Михаил. Локальные военные конфликты часто носят затяжной характер. В ВДВ вся техника и оборудование должны быть десантируемы. Поэтому у отца Михаила есть мобильная церковь - большая палатка, которая вмещает 150 военнослужащих и разворачивается за сорок минут.
Священник исповедовал и причащал российских офицеров и солдат во время военных конфликтов в Боснии, в Косово, в Чечне. Окончив философский факультет МГУ, он решил, что делом его жизни будет духовное наставничество военных и их семей.
"Военнослужащие не всегда имеют возможность прийти в храм, поэтому мы приходим к ним сами, - рассказывает священник. - Только в этом году в полевых условиях причастились шесть тысяч солдат и офицеров. Мы обязаны дать духовную поддержку защитникам Отечества", - замечает отец Михаил.
Поэтому каждый день он на своем священном посту. Его оружие - молитва.
Надежда АРАБКИНА
1 ноября 2013 г. |
