|
Печатные СМИ
|
 |
|
02 декабря 2013 годаЖурнал "ROLLING STONE": "Общество святых: Вера и крест Димитрия Энтео"
Один из главных борцов с российскими гей-активистами и герой октябрьского номера RS, Димитрий Энтео снова попал в заголовки. 28 ноября он забрался на сцену МХТ, где шел спектакль Константина Богомолова "Идеальный муж", и, пока его не повязали охранники и фанаты современного театра, вопрошал людей в зале, за что они "так ненавидят Христа".
"Я увидел в распятом Христе творца мира, который управляет моей жизнью", - говорит Димитрий Энтео, параллельно мешая мороженое в чашке кофе у окна "Шоколадницы" на Третьяковской. "После того, как я начал читать Новый Завет, я понял, что автор этого мира и тот, кто ведет меня по жизни, - это одна личность". Когда Энтео появляется из потока пассажиров, вываливающих на перекопанное пространство перед метро, его легко узнать по аккуратной черной бородке, орлиному профилю и почти спортивной выправке. В своем полупальто и черных ботинках православный активист Миссионерского движения в честь святого пророка Даниила напоминает персонажа книг Достоевского или фильмов про молодых революционеров. Если бы перед "Третьяковской" внезапно исчезли восточные рабочие, меняющие плитку, и русские обыватели с тухловатыми выражениями лиц, поедающие гамбургеры, и вместо них возникли ожесточенные пролетарии с булыжниками в руках, Энтео был бы заметен и тут.
"В "Кофе-хауз" или "Две палочки"? - Энтео решительно направляется вправо от метро, мы преодолеваем строительную пыль и оказываемся в "Шоколаднице", где впереди у нас полтора часа разговора, несколько чашек кофе и приятное соседство в лице тихих посетителей, которые не обращают никакого внимания на беседу журналиста с одним из самых одиозных борцов с ЛГБТ-активистами в России. Димитрий пользуется поддержкой со стороны РПЦ, сам служит пономарем и носит роскошный крест, который в контексте молодого юноши осетинских кровей выглядит почти что боевым амулетом. В 2012 году Энтео был активным участником беспорядков на Винзаводе, находясь среди нападавших на участников выставки "Духовная брань". Тогда глава Синодального отдела РПЦ и фактически главный спикер русского православия Всеволод Чаплин выступил с одобрением акции, в ходе которой активисты вместе с примкнувшими казаками и телеведущей Светланой Курицыной ("Светой из Иванова") устроили разборки с полицией и организаторами. Претензии к выставке были понятны: экспонаты выставки были стилизованы под образы участниц Pussy Riot и явно оскорбляли чувства нервных верующих.
Расположившись в креслах у окна, мы с Энтео обсуждаем его встречу с еще одним героем RS и также борцом против ЛГБТ-сообществ Виталием Милоновым, а также события вчерашнего дня - наша беседа с Димитрием состоялась как раз на следующий день после печального инцидента в Бирюлево. "Приезжают здоровые, сильные мужчины из Восточной Азии и устанавливают свои законы, - комментирует межнациональный конфликт в промзоне Энтео. - И это не столько национальный, сколько религиозный вопрос. Если брать физическую сторону, то в Библии можно найти примеры, как Бог наказывает свой народ за отступление от него. У нас в стране 7 миллионов убийств в год происходит через аборты; неудивительно, что люди из Восточной Азии сильнее. У них нормальные семьи, и так далее". Энтео говорит, что эти события связаны далеко не только с национальным сознанием, но и с религиозным, которые многие националисты вообще игнорируют: "Нельзя пропагандировать русскость в отрыве от православия, как это делает известный паблик "Спутник и погром". Это приведет лишь к расчленению нашей России".
В современной ситуации, когда в российском обществе здорово подорвано доверие и к правящей власти, которая часто предпочитает бездействовать и отмалчиваться, и к либералам, явно переоценившим свое влияние на массы, настало очень комфортное время для деятельности акционистов. Поскольку публичные акции - начиная от событий на Болотной площади и заканчивая стоянием либералов близ Манежной - проваливаются из-за отсутствия ярких лидеров и апатичности русских людей, настает очень удобное время для выхода тех, кого еще недавно считали законченными маргиналами. Тот же Энтео, еще недавно считавшийся православным фриком, участвует в дискуссиях о будущем борьбы с педофилией в компании скинхеда Максима "Тесака" Марцинкевича, говорит о государственной важности борьбы с ЛГБТ-сообществами и своей деятельностью, при покровительственном согласии РПЦ, иллюстрирует все то, что могут для нас приготовить православные политтехнологи и миссионеры.
Энтео рассказывает, что его родителей вызывали в школу, когда он в детстве сделал на уроке узор из пятиконечных звезд и фашистской свастики. "Это было неосознанно, - сообщает активист. - Символизировало некое примирение. Потом влияние символов на свою жизнь я почувствовал, когда я в 14 лет начал ходить в книжные магазины, где увидел оранжевые книги Стогова, Паланика, Уэлша, Пелевина. Еще там были какие-то тексты о начале и развитии рэп-культуры в России. Все это было наполнено символами, которые я стал для себя расшифровывать, и они начали влиять на мою личность". Для 25-летнего Энтео формирование образа еще явно находится в процессе - за последний год из странного диковатого юноши он превратился фактически в яппи, у которого часто звонит телефон, и Димитрий явно договаривается о найме людей на работу. Если события, связанные с его деятельностью, не приобретают скандальный оборот, Энтео запросто может оставаться незаметным человеком - например, после акции против ЛГБТ у Госдумы он скромно отобедал в "Му-Му" на Дмитровке в полном одиночестве. Никакой оравы нервических людей вокруг, никакой внешней трагедии - просто плановое завершение трудового дня.
"Еще будучи подростком, я резко осознал неизбежность смерти и меня мучил вопрос ее преодоления, - говорит Энтео. - Моя душа отказывалась принимать мысль, что сознание прекратит работу. И поэтому я начал искать ответы там, где их ищет любой молодой человек: я пошел не в храм, а в магазин "Путь к себе". Там я скупил несколько полок эзотерической литературы и начал ее штудировать: начиная с Саи Бабы и заканчивая Грофом, Лири, Кизи и так далее". Этот период жизни Димитрия является главной мишенью его противников, которые с удовольствием муссируют психоделические эксперименты Энтео, публикуют его фото в разгар медитации и обсуждают прошлые выходки нынешнего религиозного фанатика, глумившегося над церковью. "Я любил разные этнические инструменты, играл на бубне, - вспоминает Энтео те времена. - В своих поисках я остановился на популярной необуддистской секте "Карма Кагью" ламы Оле Нидала. Свой первый варган я получил горах Алтая, когда приезжал туда с друзьями наблюдать за солнечным затмением, для меня это был некий мистический акт". Несмотря на то, что в тот период Энтео увлекался йогой и медитацией, сам он говорит, что у него было вполне достаточно жизненного опыта и "циничное пелевинское мировоззрение". К церкви Димитрий относился холодно, и, как у молодого человека, ассоциативный ряд, связанный с официальной религией России, у него ограничивался "бабушкой, которая стоит у иконы и бьется тут же лбом".
Легкий оттенок цинизма в акциях Энтео по травле оппонентов сохранился до сегодняшнего дня. Чего стоит только голливудская по сюжету история противостояния Димитрия и группы активистов, которые поддерживали Pussy Riot и якобы готовили покушение на Владимира Путина. Сразу после рождественских праздников в московском Чертанове разыгралась драма с участием "гражданской журналистки" Анны Домбровской, фрика-либерала Павла Шехтмана, Антона Лонгина (агента Энтео, засланного в стан сторонников "кощуниц", которого, по слухам, и подговаривали совершить покушение) и еще одного православного активиста Александра Корнаухова, который в потасовке получил пулю в лицо, выпущенную из травматического пистолета. Версии и подробности тех событий без труда можно найти в интернете, но уровень напряжения в среде борцов "за" и "против" Pussy Riot вполне очевиден и так.
Глядя на нервического, но вполне уравновешенного Энтео, довольно сложно представить его с раскаленным утюгом в руке, пытающим врагов русского православия, хотя его противникам такой образ и был бы очень удобен. Секундная вспышка бешенства возникает только тогда, когда речь заходит о допустимых средствах борьбы против кощунства над религиозной символикой. "Есть темы, на которые должно быть наложено табу, - говорит Энтео, и в глазах его загорается огонь. - Никому же в Европе не приходит в голову шутить на тему холокоста. Если я хочу воспитать своего ребенка, я рассказываю ему о героях, которые отдают свои жизни на Куликовом поле, о том, что у них на знаменах изображен образ Богородицы. И зачем мне объяснять, почему какой-то ублюдок с улицы одет в футболку, где изображена Богородица в шапке и как участница панк-группы. Почему в сакральном храме, где на стенах написаны имена героев, павших в 1812 году, почему какие-то осатанелые шлюхи танцуют и хулят имя Божие?". Энтео пытается подавить в себе вспышку ярости и секунду глядит в окно, за которым рабочие ожесточенно кладут плитку холодным днем. "Одна жидовка, - с ненавистью говорит Димитрий. - Залезла на распятие Христа напротив собора в Санкт-Петербурге в маске Pussy Riot и провисела там 40 минут. Она говорила, что ее остановить мог только страх. И они должны бояться осквернять наши святыни так же, как они боятся осквернять исламские. Необязательно хулить нашего Бога, они могут заниматься чем-то другим. Если кто-то говорит, что видел жирного и пьяного попа на "мерседесе", пусть говорит. Может, ему и правда такой попался. Среди апостолов тоже были предатели. Но пусть он не трогает то, что для нас по-настоящему свято!".
На сегодня эмоциональный градус беседы уже зашкаливает, и мы с Энтео уговариваемся встретиться на следующий день, тем более, что, как выразился Димитрий, "про гомиков мы еще не договорили". На прощание активист, несмотря на всю свою ненависть к Pussy Riot, заявляет, что Надежда Толоконникова принесла огромную пользу церкви. "Она подняла дискуссию о месте церкви в обществе, - говорит Энтео. - Я хочу, чтобы в мире люди на рынках спорили о богословских вопросах. Пусть ребята на улице дерутся из-за таких вопросов. Пусть каждому продавцу тюльпанов будет что сказать. Пусть это будет интереснее, чем политика или спорт. Смотришь современные СМИ: Навальный пошел туда-то и сделал тот-то. Кому какое дело до этого? Лучше бы писали, что проститутка Зоя решила не убивать своего ребенка на 25-й неделе беременности, покаялась, посмотрела на свою жизнь как на цепь порочных кругов, решила все изменить и пошла к священнику. Бог сделал всех равными".
Над Белой площадью у Белорусской, по которой в разные стороны после ланча мечутся яппи, безоблачное небо. Димитрий Энтео, который на следующий день после разговора в "Шоколаднице" прибыл на съемку почти в том же строгом наряде (только на этот раз более акцентировано виден крест на шее), позирует на фоне бывшего старообрядческого храма, которым ныне управляет РПЦ. Церковь как раз отлично просматривается между двумя офисными зданиями, залитыми осенним солнцем. Энтео активен в социальных сетях, постоянно открыт к диалогу и участвует в дискуссиях даже с такими одиозными персонажами как Максим "Тесак" Марцинкевич. "И с Самуцевич, и с Верзиловым, и с Гельманом приходится общаться, - констатирует Димитрий. - Кстати, сейчас даже троцкисты и марксисты несут в себе бoльшую опасность, чем Марцинкевич. Среди школьников Тесак - очень популярная персона. Общение с ним - это возможность говорить с десятками тысяч людей, которые видят в нем лидера. После дебатов с Тесаком (скинхед предстал на них в ультракоротких джинсовых шортиках, в то время как Энтео тоже был с голыми ногами, но в более длинных, по щиколотку, - прим. RS) сотни молодых людей писали мне и спрашивали о православии. С ним можно спорить, тем более он не очень идеологически верит в свои идеи. И Тесак не глупее того же Гозмана. Идеи у него тоже не хуже. К тому же, современному поколению навязываются циничным нормы. Порнография и блуд - это норма, девство оговаривается только в негативном контексте. Сейчас растет поколение с националистическими и радикальными идеями. Их воспитали, а мы и заметить не успели. Это не нынешнее поколение хипстеров, а то, которое сейчас растет".
Димитрий Энтео кажется идеальным примером православного активиста в России: он обладает экзотической внешностью (его настоящая фамилия - Цорионов, а псевдоним отсылает к слову "энтеоген" - группе психоактивных веществ, которые позволяют общаться с потусторонним миром и духами), женат и является счастливым отцом. Но железные принципы Димитрия были такими не всегда: с супругой он познакомился, когда она уезжала на ПМЖ на Гоа, чтобы преподавать йогу. "Бог свел на концерте одной группы, - вспоминает Энтео. - Она имела глубокий мистический оккультный опыт и в своей среде воспринималась как гуру. Мы начали с ней дружить, и в ходе определенной практики погружались в духовную жизнь и чувствовали себя едиными со всем миром. При этом она верила в реинкарнацию, но носила православный крест. Мы, возможно, занимались духовными перемещениями в прошлую жизнь, контролем над волей другого человека и над своим телом. То есть, когда человек может так выкрутить свои суставы без подготовки, что этого даже в цирке не покажут. И мы очень многого достигли. Как-то она спросила у своей мамы: "А где можно найти доказательство Бога?". Та ответила: "В Новом завете". И я стал замечать, что она начала почитывать эту книгу. В итоге мы увидели, что за этой духовной реальностью, в которую мы погрузились, стоит сознательная злая сила, которая управляет переживаниями, которые происходят с человеком. Для нас это было страшным потрясением. После мы узнали о понятии "прелесть". "Пре" - сверх, "лесть" - обман. Это когда Сатана принимает вид ангела света, он может называть себя любыми именами, принимать любой облик".
На пути к Богу и изучению тайны красоты (Энтео начал штудировать "Воскресение" Толстого ("его Евангелие") в конечном счете увидел в распятом Христе Творца мира, который управляет его жизнью. В череде совпадений, которые Димитрий приводит в качестве иллюстрации своего пути к Богу, например, фигурирует его общение с больными солдатами, которые цитировали Библию (в реальности цитаты выскакивали благодаря интернет-боту в их ICQ). Эта дорога избавила Энтео от многих друзей и воспоминаний о прошлом в МГИМо. "Я чувствовал, что вокруг меня собрались молодые карьеристы, - вспоминает Димитрий. - Их интересовало, кто первый пройдется с новым ремнем из коллекции Dsquared. Или кто сколько принял кокаина на даче с проститутками. Затем был период службы в ВДВ - сначала в Омске, потом в Туле. Отличное было время. Прыгал с парашютом, чистил автоматы, ходил в храм, причащался, говорил с молодыми людьми о вере. Тогда я был заражен идеей пацифизма: не ел мясо, постился, с неохотой брал в руки оружие. Когда же я начал внимательно изучать православие, я понял, что оружие нам послано Богом - для защиты родины. Однажды я подхватил пневмонию и попал в медчасть. Кормили там не очень. И вот я думаю: что нужно, чтобы прислали родители? Чего хочется солдату? Грейпфрута, халвы в шоколаде и барбарисок. И в тот же день меня переводят в другую палату, и там приходят посылки. Их быстро всем раздают, чтобы не отобрали. И мне в руки попадает грейпфрут, халва в шоколаде и барбариски. Сейчас для меня это нормально, тогда же шокировало. То есть, вот так очень тонко Бог заботится о людях".
Отработав на Белорусской, мы отправляемся в Миусский сквер, чтобы сделать кадр на фоне Дворца пионеров, выстроенного на месте Александро-Невского собора. На площади перед Дворцом в рабочее время довольно безлюдно, зато хватает птиц - их тут целая эскадрилья и, похоже, именно они загадили скульптуры героев "Молодой гвардии" Александра Фадеева. Энтео пребывает в беспокойном расположении духа - у него скоро встреча на Тверской и все время звонит телефон. Отмахиваясь от летящих мимо голубей, мы переходим к тому, на чем остановились вчера - "гомикам". "Мы решили ни одну из их акций без внимания не оставлять, - говорит Энтео. - Впервые мы их увидели возле Мосгордумы. Вели они себя агрессивно: например, там стоял молодой человек, явно футбольный фанат. На него накидывали радужные сети с криками "Лови гомофоба"! И мы после этого стали мониторить их активность. К Госдуме Елена Костюченко приводила гомосексуалистов, лесбиянок и трансгендеров, чтобы они там целовалось. Было очень много людей, и это было настоящее противостоянии, им приходилось отмываться от яиц после этого. Мы-то вели себя еще достаточно сдержанно, а вот националисты были более агрессивны".
Энтео рассказывает, что он провел двое суток в отделении милиции с представителями ЛГБТ-сообщества. "Мы кормили их пирожками, читали Евангелие, - вспоминает Энтео. - С тех пор мы не пропускали событий, которые они устраивали и, например, препятствовали проведению недели ЛГБТ-сообщества в Москве и были на выставке немецких фотографов, которая была посвящена усыновлению гомосексуалистами детей. Мы ее условно разгромили. Там были репродукции и фотографии - мы их перевернули под песню Егора Летова "Солнцеворот". Упомянув Летова, Димитрий сообщает, что ряд песен "Гражданской обороны" он считает близкими по духу, а также среди подходящих для православных активистов музыкантов называет "воцерковленного" Бутусова, покойного Александра Непомнящего и "поп-проект" Игоря Растеряева (обладающий звонким голосом мужчина с баяном, которого на фестивале "Нашествие" 2011 года ведущие представили с исчерпывающей преамбулой "любой комбайнер может стать рок-звездой").
Продолжая говорить о связях "Божьей воли" и поп-культуры, Энтео говорит, что существуют "не пошлые" проекты православного рока, которые "можно противопоставить тому следу, что оставил проект t.A.T.u., ведь по его следам 50 тысяч школьников и школьниц начали практиковать гомосексуализм, потому что это стало модным в культурной среде". Как и его коллега по убеждениям, депутат Виталий Милонов, Энтео считает, что ключом к перерождению России может стать введение в школьную программу Закона Божьего. По словам Димитрия, будучи ребенком, он воспитывался на супергероях из комиксов, а это можно было бы вполне делать и на Житиях святых. "Если человек пишет электронную музыку, - заявляет Энтео. - то придя к Богу, он может продолжить делать то же самое. Это уже делают наши соратники - они пишут музыку под бит, который равен пульсу сердца ребенка в утробе матери. Получается, что это антиабортное техно". Прощаясь с Энтео, я интересуюсь, возможны ли в нынешнем мире супергерои, которые транслируют верные с его точки зрения ценности и способны повести за собой молодежь. "Возможны даже комиксы, - серьезно говорит Димитрий. - У нас есть активист, который этим занимается. Сейчас в каждом киоске есть комикс под названием "Инок", это достаточно интересная графически и по содержанию работа. Я бы мог своему ребенку его подарить. Святые ведь правда являются супергероями. Это ведь не только святые монахи, но и святые цари, святые политики, святые воины, святые жены. Есть даже святые миллионеры. Святость возможна на любом месте, на котором человек служит. Мы все должны к ней стремиться".
Александр КОНДУКОВ
29 ноября 2013 г. |
