|
Печатные СМИ
|
 |
|
22 января 2014 года"ВЕЧЕРНЯЯ МОСКВА": "Протодьякон Андрей Кураев: Люди ждут очищения Церкви"
Сегодня представляем вниманию читателей дискуссию по теме, которая вызвала острую реакцию в обществе. После поднятой дьяконом Андреем Кураевым темы о затронувшей РПЦ практике нетрадиционных сексуальных отношений она стала приобретать более широкое звучание, хотя она по сути своей не нова и не уникальна. Правомерно ли общественное обсуждение сугубо внутрицерковных проблем? Наверное, да, если исходить из того, что пастыри Церкви по определению должны нести нравственные начала.
Беседа с о. Андреем началась с лобового вопроса, который вряд ли выглядел оригинальным.
- Почему именно сейчас вы решили рассказать о голубом лобби в РПЦ?
- Сама эта тема давно обращала на себя внимание в церковной среде. Священники, епископы и семинаристы с горечью рассказывали мне об этом. Но эти рассказы неизменно сопровождались просьбой: "Ой, только ты никому об этом не говори. На меня не ссылайся". И вот в декабре появились жалобы казанских семинаристов на домогательства. Эти жалобы убедили комиссию Московской патриархии, что такая проблема существует, а следы работы самой этой комиссии попали в казанскую прессу. Эти жалобы могли быть придавлены голубым лобби. И я решил поддержать комиссию Патриархии - сделать тему достаточно публичной, чтобы ее нельзя было замолчать. Просто хотелось помочь конкретным ребятам из этой семинарии. Но последующая реакция оказалась более чем неожиданной. Меня выгнали из Московской академии, а сегодня отец Всеволод Чаплин уже угрожает мне отлучением от Церкви. Две недели после моей статьи про гомосексуальное епископское лобби Патриархия молчала. Я полагал, что она могла бы выбрать из четырех возможностей: 1) промолчать; 2) начать борьбу за нравственное очищение Церкви; 3) "симметрично" наказать и меня, и гомоепископов; 4) открыть огонь только по мне как нарушителю заговора молчания. Сегодня стало ясно, что выбран наихудший для будущего Церкви вариант. Страсть мщения оказалась выше разума.
- Вы упомянули, что около 50 епископов из 300 принадлежат к голубому лобби. Неужели так много?
- По тем жалобам, которые получаю я, да-такое число епископов. Но само лобби - гораздо больше. К лобби принадлежат люди, которые не только сами участвуют в этом грехе, но и те, кто об этом молчит, кто покрывает это. Скажем, есть нормальный епископ - аскет и подвижник. Но он боится связываться с голубыми карьерно-перспективными священниками, у которых есть связи в московских верхах. И поэтому он их награждает, он их повышает, дает хорошие характеристики, хотя в душе, конечно, презирает. И получается, что человек стал заложником и соучастником работы этого голубого лобби.
- Некоторые имена вы даже назвали. Был эпизод, что при патриархе Алексии нескольких епископов отстранили, а при патриархе Кирилле вернули. Это Гурий, Савва и Никон. Почему их вернули?
- Я не знаю. Это вопрос к патриарху. И беда в том, что Патриархия не сделала даже попытки объясниться с людьми. Есть такое церковное правило, сформулированное еще апостолом Павлом, что "епископ должен иметь доброе свидетельство от внешних", не говоря уже о церковном народе. В данном случае речь шла о людях, у которых дурная репутация. Правдиво это или нет-это другой разговор. Но вот репутация у них дурная. А репутация - это факт, влияющий на восприятие этого человека множеством людей. И по-хорошему, надо было сначала исправить репутацию, объяснить людям, а потом уже назначать. За такого рода решением стоит авторитарный стиль управления Церковью. И просто презрение к людям. Кого хотим, того назначим. А ваше мнение нам фиолетово.
- А Гурий, Савва и Никон какие должности сейчас занимают?
- Никон, кажется, викарий Пермской епархии. Савва - в Приднестровье. Гурий - в Казахстане.
- А Анастасий, который тоже упоминался, где?
- Он остался в Казани на своем месте. Он по-прежнему митрополит. Он даже угрожает священникам: "Если пойдешь против меня, с тобой будет то же, что с Кураевым". И у него все хорошо. Из Казани в Тверь переведен обвиняемый проректор - игумен Кирилл (Илюхин). Но по тому, что мне рассказывали казанские семинаристы, беда в том, что в Казани все руководство этим грехом повязано. И почетное устранение одного человека не решает этой проблемы.
- Есть версия, что специально в советские годы в РПЦ внедрялись голубые священники. Это так? Или они всегда там были?
- Они были всегда. Но в советские годы КГБ помогало их карьере. Скомпрометированный человек легкоуправляем.
- О Ленинградском митрополите Никодиме Ротове - учителе патриарха Кирилла - всегда ходило много слухов. Сейчас все вышло на поверхность. У него точно была голубая ориентация?
- Точно можно говорить только об одном. Что у него была именно такая репутация - это факт новейшей церковной истории. С первых моих лет учебы в семинарии при упоминании его имени сразу же и монахи, и священники употребляли термин "Никодимов грех". И все понимали, о чем идет речь. Но еще раз - человек и его репутация не всегда одно и то же. И все же наличие определенной репутации становится значимым фактором биографии данного человека.
- Иван Охлобыстин предложил вернуть уголовное наказание за мужеложство. Не начнется ли в Церкви охота на ведьм?
Сегодняшнее интервью Всеволода Чаплина показывает, что на роль ведьмы назначен я. А в остальном - нет. Охлобыстин - частное лицо, он не лидер церковной политики.
- Сейчас много карьеристов приходит в Церковь?
- Да. Сейчас Церковь некоторыми людьми воспринимается как один из карьерных лифтов. Происходит открытие множества новых епархий, и это дает возможность множества синекур для офисного планктона в рясах. Можно сидеть рядом с епископом, формально считаться монахом, но на самом деле серьезно к исполнению монашеских обетов не относиться. Есть такая печалька в нашей церковной жизни. И когда молодой человек находится рядом с епископом, не имеет серьезной работы, молитвы, физической нагрузки, питание у него сверх нормы - банкеты для епископа и его спонсоров... Жизнь такого карьериста глубоко безнравственна по определению. Он все время ищет, как сделать своему начальнику приятное. Есть огромный риск, что такой человек сорвется во что-то очень нехорошее.
- Вы не боитесь мести за ваши разоблачения?
- Все возможно. Но у меня здесь по соседней комнате ползает семимесячный внучок. И мне уже пора думать о том, что я ему расскажу. Я ему собираюсь рассказывать легенды, сказки, героические истории про воинов и богатырей. И если он однажды меня спросит: "Дедушка, а ты сам воевал или нет?" И что я ему скажу: "Ты знаешь, один голубой дракон зашипел на меня. Я испугался и спрятался в домике". Неудобно мне будет. Пришла и мне пора дать ответ на классический вопрос: "Какой пример вы подаете детям?!"
- Некоторые критики обвиняют вас, что вы играете в одной команде с пятой колонной. Якобы пытаетесь раскачивать нашу хрупкую Церковь?
- Наша Церковь уже 20 лет спокойно растет. Церковь - общенародная. Это одна из скреп политического строя. Церковь достаточно сильна и здорова для того, чтобы заметить свои собственные проблемы и самостоятельно их решить. У нас спокойная ситуация. Войны нет. Государственная власть настроена благожелательно по отношению к Церкви. Идеальные тепличные условия. Если в этих условиях откладывать операцию.
Надо, как в футболе, решиться на обновление состава даже ценой одного проигранного сезона. И будет гигантское уважение -молодцы! Сами решили проблему. Что касается моей политической позиции, то ее просто нет. У меня одна идентичность. Я член Русской православной церкви. Мне говорят: как ты посмел пойти на встречу с девушками из Pussy Riot. А вы почитали-что я им сказал? Обсуждается только сам факт встречи. Скажу словами Александра Галича: "Не волнуйтесь, я не уехал. И не надейтесь, я не уеду". Я остаюсь в России и в Русской православной церкви. Патриарх Кирилл -мой патриарх. Даже если он лишит меня сана.
- Совместные акции с Pussy Riot планируете?
Мы завершили встречу на том, что надо помогать людям, находящимся в условиях лишения свободы. Я и сам езжу по тюрьмам. Но чтобы у меня был доступ к заключенным, нужно, чтобы руководство колонии, зоны не видело во мне какого-то агента. Чтобы я был равен самому себе. Я пришел, рассказал о душе, о вере, о Христе, о Евангелии. И мне важно сохранить мою чисто церковную идентичность. Именно для того, чтобы работать за пределами храма, в тех же зонах или университетах.
- Вам не перекрыли возможность выступать?
- Да, теперь карьерно-ориентированные священники и епископы забудут мой телефон.
- Как вы прогнозируете развитие этого скандала?
- Все очевиднее разрыв календарей: мир живет в XXI веке, а наша Церковь - в "просвещенном абсолютизме" с крепостным правом в придачу. В Церкви установилась система, которая называется "ксенократия" - власть чужаков. Элита прописала для себя совсем другой закон, чем для нас. Это как каста секретарей обкомов при Брежневе - не подсудная корпорация епископов. Когда даже за преступление не лишают сана, а лишь на время отправляют в почетную, но денежную отставку, а потом возвращают. Власть и народ в Церкви разъезжаются по встречным полосам. И нынешнее "укрепление дисциплины" лишь отягчает общий кризис.
Справка
Андрей Кураев родился 15 февраля 1963 года. Известный писатель, богослов, философ и публицист. В старших классах школы Андрей Кураев выпускал газету "Атеист". В 1979 году в 16 лет он поступил на философский факультет МГУ, кафедра истории и теории научного атеизма.
29 ноября 1982 года крестился в храме Рождества Иоанна Предтечи на Пресне. В 1988 году окончил Московскую духовную семинарию.
В 1994 году в Институте философии РАН защитил диссертацию "Философско-антропологическое истолкование православной концепции грехопадения" на соискание ученой степени кандидата философских наук. В 1995 году защитил диссертацию "Традиция.Догмат.Обряд" диссертацию "Традиция.Догмат.Обряд" диссертацию "Традиция.Догмат.Обряд" на соискание степени кандидата богословия в Московской духовной академии.
15 февраля 2003 года патриар хом Алексием награжден орденом преподобного Сергия Радонежского 3-й степени.
Автор книг: "Вызов экуменизма", "Если Бог есть любовь", "О нашем поражении", "Раннее христианство и переселение душ", "Сатанизм для интеллигенции", "Соблазн неоязычества", "Школьное богословие".
22 января 2014 г. |
