|
Печатные СМИ
|
 |
|
30 января 2014 года"КОМСОМОЛЬСКАЯ ПРАВДА": "Батюшки майдана"
Протесты в Киеве и боевые действия между милицией и отрядами евромайдана не только обнажили политический раскол Украины, но и заставили говорить о религиозном противостоянии.
ДАРЫ ВОЛХВОВ НЕ ПРИМИРИЛИ
После Москвы, Санкт-Петербурга и Минска великая христианская реликвия - Дары волхвов - прибыла в Киев, и к ней сразу выстроилась очередь.
Улица Ивана Мазепы в Киеве, плавно переходящая в Лавровскую, поделена на две параллельные вселенные. С одной стороны - сотни метров запаркованных автобусов, свозивших в минувший вторник из Восточной Украины сторонников Януковича на митинг - антимайдан. Они шумно и возмущенно обсуждают последние новости об отставке правительства Украины. И негодуют по поводу засилья бандеровцев на майдане.
С другой стороны улицы медленно и благостно движется бесконечная очередь.
Вереница людей тихо проплывает мимо аллеи Героев, стелы с Вечным огнем, памятников героям Советского Союза, Музея голодомора и стоящей перед ним худенькой бронзовой девочки с косичками и прижатыми к груди ручками-веточками. "И павшим, и живым, и нерожденным" - написано под статуей, у которой до слез тоскливые глаза, прожигающие всех прохожих и паломников. Дорога ведет к Успенскому собору Киево-Печерской лавры, где в эти смутные дни выставили одну из главных христианских святынь - Дары волхвов. Люди ежатся под невероятно выразительным взглядом девочки. И молятся каждый о своем, но каждый - о главном.
- Стоим третий час уже, в Москве, говорят, и по восемь стояли, - делится киевлянка Людмила. - Людей намного больше стало, до 30 января же можно только попасть. Потом Дары увезут обратно - на Афон. Хочу успеть помолиться о детях, о стране, о мире.
- А я из Полтавы приехал, - попивает чай из термоса Игорь Девятко. - Помолюсь о здравии своих ближних. И за Украину, конечно.
- Впервые за 500 лет тут возможность поклониться такой святыне, - говорит Татьяна из Запорожья. - Я не жду чуда, просто хочу прикоснуться к Божьей благодати. Что у нас сейчас происходит, очень тяжело переносится матерями, у которых там с обеих сторон стоят детки. Я не знаю, за какую правду мы боремся. Но лучше здесь стоять, чем на майдане.
Поразительно, но вдоль очереди нет ни турникетов, ни "шлюзов", ни рамок металлоискателей. У обочины урчат подключенные своими рогами к заиндевевшим проводам троллейбусы - как пункты обогрева. Между ними - дровяные полевые кухни, на которых сестры милосердия разливают горячий чай всем желающим. Никто не дерется за место в очереди и не пихается.
- Мы учитывали опыт и Москвы, и Петербурга, и Минска, - говорит нам волонтер Олег. - Поэтому нам удалось сделать быструю очередь. На сегодня в Киеве к Дарам волхвов уже прикоснулись более 100 тысяч человек. Но в последние пару дней поток людей на порядок выше.
ЧЕРЕЗ ОБИДЫ НА БАРРИКАДЫ
Дары путешествуют по каноническим землям православия уже три недели.
Пожалуй, только в Минске обряд поклонения прошел благочестиво, без скандалов. В России верующие с ужасом смотрели, как бесновались в СМИ люди, не имеющие к христианству и православию никакого отношения. Как корежили их бесы. Откуда-то повылезали доморощенные эксперты и начали ставить историческим и сакральным реликвиям диагнозы по фотографиям.
Святыня, которую должны были принять все безоговорочно, выявила серьезный духовный и моральный разлад в обществе.
Самое неприятное, что этот шабаш повторился и на революционной Украине.
Правда, имелось отличие: в России над Дарами глумились либо атеисты, либо иноверцы. А на Украине знамя богохульства перешло к местному христианскому духовенству, хотя и не каноническому. Причем богохульство звучало не на уровне записей в блогах или в душеспасительных беседах с паствой, а во вполне официальных заявлениях раскольнического Киевского патриархата Украинской православной церкви: < Митрополит Луцкий и Волынский Михаил не благословляет священникам и верующим епархии ехать в паломничество к так называемым Дарам волхвов. Нет достаточных доказательств того, что афонская реликвия, которая в эти дни находится в Киево-Печерской лавре, является подлинной>. С таким же недоверием к святыне отнеслись и грекокатолики Западной Украины. В стране, где 90% граждан считают себя христианами, Дары волхвов взорвали духовное пространство. К политическому противостоянию добавилось противостояние религиозное, не менее непримиримое. Возможно, у раскольнического Киевского патриархата нет другой возможности вырвать признание у православного мира - только через войну, через обострение.
Поэтому то, что Дары волхвов в Киев привезла Украинская церковь Московского патриархата, раскольники восприняли так остро. Слишком много взаимных обид накопилось среди конфессий, окормляющих духовное пространство Украины.
- Для меня было удивительно заявление раскольнического иерарха из Волыни, - встретил спецкоров "КП" в Киево-Печерской лавре глава Синодального информационного отдела Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) протоиерей Георгий Коваленко. - На политическом языке это называется провокацией. Сейчас нам нужен не скепсис, а вера. Церковь - не археологический музей, это место для молитвы. Политика и религия - это разные миры, но и они пересекаются. Хочется, чтобы политика не отворачивала человека от заботы о детях и родителях. Чтобы одна сторона жизни не поглощала всю жизнь. Тем более что политика часто базируется на лжи и манипуляциях. У нас сейчас испытание на наше христианство. Людей, называющих себя верующими, очень много. И надо, чтобы они были христианами не только в храме, но и на улице, на работе, дома... И на майдане в том числе.
БЕЗЖАЛОСТНАЯ ПРОПОВЕДЬ
А христианство на майдане разное. Как и на всей Украине, впрочем. С оппозиционной сцены выступают то батюшки автокефальной церкви, то грекокатолики, то все тот же Киевский патриархат. И если на уровне иерархов создается хотя бы видимость единства - все конфессии объединены в Украинский совет церквей, - то на уровне паствы понимания нет уже десятки лет. И это неудивительно. Слишком различна мировоззренческая философия отдельных христианских приходов (смотрите Справку "КП").
Можно понять обиду украинских церквей, не подчиняющихся Московской патриархии. И они, кстати, могли бы тоже вспомнить, каким гонениям подвергалась Русская православная церковь. Одинаковые обиды - самая крепкая почва для примирения. И оно возможно. Но не со всеми.
Перезахоронения солдат Второй мировой не редкость, но только во Львове бывшего военнослужащего СС провожали в последний путь люди, одетые в форму СС (смотрите на фото). А перед этим было отпевание в храме униатской церкви. Причем люди в эсэсовской форме, молившиеся под образами, оказались местными чиновниками. Батюшку подобный маскарад и даже оружие в Божьем доме не удивили и не огорчили. Скорее наоборот. И ведь такой пастырь не исключение.
Вот зажигательное заявление греко-католического священника Михаила Арсеныча из прихода в Коломийском районе Ивано-Франковской области: "В сегодняшний день мы реально способны на революцию. Терпели бы вояки УПА сегодня Табачников (министр образования Украины. - Авт.) и Януковичей?! Только атентатом (политическое убийство, типичная практика украинских националистов. - Авт.) можно вести борьбу! С врагом не может быть другого разговора, как разговор пуль! С врагом не может быть другого языка, как шум леса - шум удавок, на которых повиснут коммунисты! Мы 20 лет ждем! Мы хотим убедиться, что завтра ни китайский негр, ни еврей, ни москаль не придет отбирать мой дом! Только от каждого из нас будет зависеть, насколько наша рука не дрогнет перед врагом, насколько наш глаз будет держать в прицеле сегодняшнюю власть. Так пусть нашу руку утвердит приклад! Слава Украине!" Понятно, что ни с подобными пастырями, ни с их паствой у нормальных христиан диалог невозможен в принципе. И в очереди к Дарам волхвов этих людей не встретишь. Новейшая история не позволяет.
ВОСКРЕСАЮЩИЙ ХРАМ
Ямы под фундамент Свято-Успенского собора Киево-Печерской лавры копал лично князь Святослав в 1073 году, он же и дал первую тысячу золотых гривен на постройку храма. Его много раз разрушали, грабили, но всегда восстанавливали. Самый фатальный урон собору нанесли фашисты - просто взорвали его в ноябре 1941-го. На рубеже веков храм опять восстановили, и кажется, что в самой истории христианской святыни оказалось сокрыто библейское: смерть и воскрешение вопреки всему.
Верующих в храм запускают группами - человек по двадцать. В северном приделе храма, где стоит ковчег с Дарами, многие сотни свечей горят так жарко, что почти нечем дышать, несмотря на распахнутые двери. У каждого из бесконечной очереди есть лишь несколько секунд, которые в этот трепетный момент необъяснимо растягиваются в минуты. Люди выходят из храма улыбающиеся, светящиеся. Контраст поражает. Вот справа от тебя в храм входит киевлянка Ирина, сосредоточенная, замерзшая, замученная многочасовым стоянием, а через минуту выходит совершенно иной, просветлевший человек.
- Настроение прекрасное, благодать! - не скрывает эмоций Ирина. - Я знаю, что с этого дня все будет хорошо. И у меня в семье, и в стране!
КРЕСТЫ НА ЛИНИИ ОГНЯ
21 января, в разгар страшного противостояния боевиков с майдана и милиции, на разделительную полосу между баррикадами и "Беркутом" вышли три монаха Киево-Печерской лавры (Московского патриархата). И начали молебен. Стихли выстрелы, смолкли лозунги, перестали лететь камни и бутылки с зажигательной смесью... Они стояли 22 часа, Господь давал шанс договориться. Но священников начали использовать как живой щит, и они, перекрестившись, ушли. Чтобы прийти вновь, под конец перемирия, когда было понятно, что переговоры политиков успехом не увенчались. И снова встали меж двух огней. Хотя им и кричали с баррикад, что они - приспешники "москальского" режима и никто жалеть не будет.
- Этот пример - настоящий поступок воинов Христовых, - считает отец Георгий Коваленко. - Это личный выбор, такие вещи не организовать. И для всей Украины не применить.
- А грекокатолики с примиряющими акциями были замечены?
- Там есть и "партия мира", и зараженные политикой, - дипломатично замечает протоиерей. - Мы этот этап пережили, в 2007-м официально осудив политическое православие. И призвали не использовать церковную риторику в политической борьбе. Не нужно превращать политическую борьбу в священную войну. Намного сложнее будет искать компромиссы. Наверное, грекокатоликам предстоит пройти тот же путь, чтобы понять: наша функция - не замполита или политрука. Наша задача - пастырская. И наше место не на одной из баррикад, а между ними.
СПРАВКА "КП"
Разобраться в религиозных хитросплетениях Украины непросто. Есть официальная Украинская православная церковь Московского патриархата (УПЦ МП). Есть Украинская православная церковь Киевского патриархата (УПЦ КП), возникшая на волне развала СССР в 1992 году, когда независимости хотели не только республики, но и часть духовенства. Русская православная церковь называет ее раскольнической, да и во всем мире канонической УПЦ КП никто не считает. За исключением разве что Украинской греко-католической церкви (УГКЦ - ее еще называют Униатской), которая признала православных раскольников явно назло москалям. УГКЦ в годы Великой Отечественной активно поддерживала бандеровцев. И даже с благословения митрополита посылала капелланов в дивизию СС "Галичина". За что и была ликвидирована в 1946 году сомнительным путем слияния с РПЦ, которое проходило под патронажем НКВД. Катакомбное существование, правда, грекокатолики продолжили. И возродились как церковь, признанная Ватиканом, в 1990 году.
Похожая история и у Украинской автокефальной православной церкви. Она откололась еще в 1917 году. А в 1942-м даже была признана - правда, лишь гитлеровским рейхскомиссариатом... С восстановлением советской власти УАПЦ, конечно, запретили. В 1989 году она снова начала проповедовать. Но канонической признана так и не была.
ЗАМЕТКИ НЕСТОРОННЕГО
Какая вера? Чистый бизнес на политике!
Активизация католиков и униатов на Украине решает задачи свержения власти.
Чего ждать православным?
Киевский майдан, который, как заявляют его организаторы, способствует единению Украины, если посмотреть непредвзято, на самом деле все больше раскалывает страну. Линия раскола пролегла уже не только по политическим убеждениям, отношению к действующей власти, но и по душам. Это особенно заметно, если посмотреть на позиции в затянувшемся конфликте различных конфессий.
Пожалуй, единственная конфессия, которая не стала мешать политику с религией на сегодняшний день, - это Украинская православная церковь Московского патриархата (УПЦ МП). Украинская православная церковь Киевского патриархата (самопровозглашенная УПЦ КП) поначалу была очень активной сторонницей протеста, но вскоре предпочла сделаться незаметной, а ее "патриарх" - раскольник Филарет даже прекратил хулить Януковича и его "кровавый режим".
Причины сего вполне прозаичны. На евромайдане священникам УПЦ КП практически не к кому взывать. Их прихожан и так не столь много по всей стране, а на Западной Украине, откуда приехала в Киев большая часть протестующих радикалов, наиболее популярна либо Украинская греко-католическая церковь (униатская), либо непосредственно римско-католическая, либо православная автокефальная. Которые доминируют и на самом майдане. И рады ему. Так, например, благословение Папы Римского передал майдану его посланник - архиепископ Киевский и Житомирский римской католический церкви Петр Мельчук.
Но наиболее активны униаты, которые проводят на майдане ежедневно не менее четырех служб, активно продвигая свои ценности и используя любую возможность. И филаретовцам уже впору задумываться, как бы сохранить свои приходы, если униаты восторжествуют окончательно. Тем более что священника-униата, прославившегося на весь мир призывами стрелять и вешать "китайских негров, коммунистов, жидов и москалей" (подробнее об этом читайте в специальном репортаже слева), никто из его епархиального начальства не только не осудил, но и не окоротил. Более того, когда первый замминистра культуры Украины предупредил, что религиозные общины, совершающие богослужения на майдане, могут быть лишены статуса юридического лица, на их защиту встали не только противники власти, но и нынешние высокопоставленные функционеры, например советник Януковича, прихожанка униатской церкви Анна Герман.
Более того, предстоятель униатов верховный архиепископ Киево-Галицкий Святослав Шевчук даже предстал на майдане перед Новым годом в зеленой чалме, чтобы призвать мусульманских "братьев крымских татар" на помощь майдану. Что удивительно лишь на первый взгляд. Но если вспомнить, как католики-хорваты и боснийские мусульмане объединились против православных сербов в той же Югославии, развязав кровавую войну, то, право, удивляться тут нечему.
Какие тут вопросы веры, когда это чистая политика, на которой в очередной раз будут делать бизнес.
Александр КОЦ, Дмитрий СТЕШИН
29 января 2014 г. |
