|
Печатные СМИ
|
 |
|
06 марта 2014 года"ТРИБУНА": "Тайны и загадки Иосифо-Волоцкого монастыря"
Любой мало-мальски интересующийся историей России школьник без особого труда скажет, чем для нашей страны является Троице-Сергиева лавра, и какую важную роль в становлении отечественной государственности сыграл ее основатель преподобный Сергий Радонежский. Но мало кто знает, что есть в московской земле место не менее славное, тесно связанное с фигурой масштаба сопоставимого с Сергием. Заинтригованы? Тогда в путь!
Если в субботний или воскресный день пораньше выехать из Москвы по Новорижскому шоссе, то уже через час можно оказаться в Волоколамске, старейшем городе Подмосковья, первое упоминание о котором в Лаврентьевской летописи датировано 1135 годом.
Волоколамск заслуживает отдельного подробного рассказа, но сегодня мы двинемся дальше, на север, к селу Теряево, где расположен Иосифо-Волоцкий монастырь.
Подъездная дорожка идет по дамбе, разделяющей два больших пруда, в зеркальной глади которых отражаются монастырские стены и башни с высокими деревянными шатрами. В солнечный день зрелище завораживает.
Это место неразрывно связано с личностью преподобного Иосифа Волоцкого, выдающегося человека своего времени, оказавшего немалое влияние на ход российской истории. Русская православная церковь почитает его как святого. Известно, что его физическая сила поражала современников - вериги, которые он носил, весили более 20 килограммов. Но не это главное.
Он был человеком исключительных природных дарований, волевым и сильным по воздействию на окружающих. Был глубоким богословом-полемистом, борцом за чистоту православия. Он был очень начитан и эрудирован. Во многом благодаря его стараниям Россия не пережила того религиозного раскола, который произошел в Западной Европе. Без сомнения, значение его для государства российского столь же велико, как и преподобного Сергия Радонежского.
Вместе с тем Иосиф Волоцкий неустанно заботился и о мирянах. Помогал развитию сельского хозяйства, снабжал крестьян инвентарем, зерном, скотом. Когда наступал голод, ни секунды не раздумывая, открывал монастырские кладовые и кормил до 700 человек в день, часто оставляя в рационе братии одну лишь воду и кашу, регулировал рыночные цены на хлеб. Преподобный требовал христианского отношения властителей к своим подданным. Иосиф советовал помещикам не доводить до обнищания своих крестьян, и те были вынуждены улучшать условия их жизни, в противном случае те бежали под защиту монастыря. Слава о деяниях его и учении далеко распространилась за пределы Волоцкого княжества (центром которого был Волоколамск). Иосиф имел большое влияние даже на московского государя Ивана III Васильевича.
Сам же монастырь, основанный в 1479 году преподобным Иосифом, со дня заложения первого камня стал играть важную роль в политической и идеологической жизни государства, являясь оплотом самодержавия и стратегическим форпостом на Северо-Западных подступах к Московскому княжеству. Благодаря активной деятельности своего основателя, преподобного Иосифа, монастырь быстро развивался, строился и приобрел широкую известность. Сюда на моление приезжали как представители царского рода и придворная знать, так и многочисленные простолюдины. Его часто посещал Иван IV Грозный.
Мощным монастырским стенам не раз приходилось вставать непреодолимой преградой на пути врагов отечества. В 1606 году Иосифо-Волоцкий монастырь был осажден войсками Ивана Болотникова. В Смутное время с 1609 по 1610 год его пытались взять польские интервенты. Но в течение почти целого года у них ничего не получалось, и это при условии, что среди защитников обители не было ни стрельцов, ни казаков, ни каких-либо других частей регулярного войска (в отличие от той же Троице-Сергиевой лавры). Данное обстоятельство, без сомнения, снижало оборонительные способности монастыря, однако противник смог проникнуть за его стены только с гибелью последнего защитника.
Но по счастливому стечению обстоятельств (поговаривают, что здесь не обошлось без небесного заступничества преподобного Иосифа) самому монастырю был нанесен не слишком большой урон. По большому счету пострадали только стены и башни. До наших дней практически в первозданном виде дошла древнейшая часть ансамбля - Богоявленская церковь с трапезной палатой, созданной по образу и подобию Грановитой палаты в Кремле.
Даже с приходом советской власти монастырь каким-то чудом избежал разрушения, разорения и поругания. Религиозная жизнь, конечно, замерла, но осквернения он избежал. Да, документы, ценности и старинные книги были вывезены, но они уцелели и до сих пор хранятся в крупнейших музеях нашей страны (в Государственном историческом музее, Российской государственной библиотеке, архиве Санкт-Петербургского отделения РАН). В опустевшем монастыре расположился детский дом, в братском корпусе была устроена средняя школа. Успенский собор приспособили под кинозал. Удивительно, но в те годы на месте остался даже иконостас с древними иконами, который просто-напросто закрыли белым экраном.
Великая Отечественная война оставила куда более глубокую рану. Жертвой суровой необходимости пала уникальная колокольня, сооруженная в XVI и надстроенная в XVII веке. Площадь ее основания составляла всего 8 квадратных метров, а высота лишь 5 метров не дотягивала до кремлевского Ивана Великого. Изящные пропорции, красота и устремленность к небу. Со временем почва под ней просела, отчего сама колокольня немного наклонилась, наподобие знаменитой башни в итальянской Пизе, но устойчивости не потеряла. В хороший ясный день с нее можно было увидеть находящуюся в 100 километрах к юго-востоку Москву. Данное обстоятельство и стало роковым. Отступавшие осенью 1941 года на восток советские части не могли оставить противнику такой наблюдательный пост и взорвали его. Сохранились лишь руины нижнего яруса с внутристенной лестницей. Будет ли она когда-нибудь восстановлена?
В этом году в июне месяце монастырь будет отмечать 535-летие со дня своего основания. Можно ли придумать лучший повод для посещения этого намоленного и просто очень красивого места?
Максим БАШКЕЕВ
6 марта 2014 г. |
