|
Печатные СМИ
|
 |
|
04 сентября 2015 года"КУЛЬТУРА": "Пятидесятая колонна"
Сектанты любят представляться мирными позитивными гражданами, верящими "по-своему". Однако за розовой кисеей скрываются убийцы, подобные бывшему адвентисту нижегородцу Олегу Белову или служившему в Гюмри Валерию Пермякову, чьи родители - пасторы неопятидесятнической секты; псевдоцелители и лохотронщики, вроде скандального "украинского нигерийца" - тоже неопятидесятника Сандея Аделаджи. Об особенностях последней секты, которую западные центры все интенсивнее задействуют в духовной войне против России, рассказывает заместитель председателя Совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Минюсте РФ Александр ДВОРКИН.
- Что это за секта, каков ее генезис и в чем особенности?
- Неопятидесятничество - не жестко централизованная секта, а глобальное движение, построенное на сетевом принципе. Отдаленно оно происходит от пятидесятников, первая волна которых накатила в Калифорнии в 1906 году, благодаря "озарению" африкано-американского проповедника Уильяма Джозефа Сеймура.
Предшественниками они имели древнюю ересь монтанизма, английское квакерство и некоторые другие течения. Пятидесятники настаивали на необходимости "крещения Святым Духом", под которым понимали буквальное повторение евангельского чуда в день Троицы (Пятидесятницы), когда апостолы заговорили на разных языках. У сектантов "дары Святого Духа" выражались в "глоссолалии". Само это понятие состоит из двух слов: "глосса" (язык) и "лалиа" (болтовня, лепет). Нечленораздельное бормотание, выкрики, дерганье всем телом в коллективном трансе, падения на пол - все это принимается за свидетельство истинности веры в духе первых христиан. Хотя чудо Пятидесятницы состояло в обратном: проповедь апостолов поняли даже люди, не говорившие на их языке.
Эти "дары" они получают после общей "молитвы" с возложением на головы рук лидеров. В России эту секту презрительно наименовали "трясунами". Впрочем, со временем большинство их общин смягчили внешние экстремальные проявления, собрания стали более спокойными.
Вторая волна пятидесятничества, названная "харизматическим движением", датируется 60-ми годами и связана, в частности, с именем проповедника Дэвида дю Плесси. "Мистер Пятидесятница", как его прозвали, утверждал, что Господь повелел ему проповедовать "возрождение Святого Духа" для традиционных церквей. И действительно, вследствие активного миссионерства харизматиков, экстатический психоз проник в самые разные христианские деноминации - от баптистов до католиков.
Когда в конце 70-х и эта волна начала затухать, на сцену вышло неопятидесятничество, получившее названия "движение веры" и "силовой евангелизм" (Power evangelism). Оно зародилось в Оклахоме, в Центре библейской подготовки РЕМА. Используя оккультные практики, фрагменты языческого шаманизма, проповедник Кеннет Хейгин разработал "теологию процветания", согласно которой главная цель человека, якобы по воле Божьей, - быть здоровым, успешным и процветающим в этом мире. В отличие от прошлых пятидесятнических течений, это совсем далеко ушло от христианства, лишь прикрывая библейскими фразами откровенный оккультизм, родственный американскому течению "Новое мышление" начала ХХ века (сегодня - "Позитивное мышление"). Верь, что у тебя все будет хорошо, - квинтэссенция их идеологии. Болезни и бедность, согласно их воззрениям, - твой личный грех. Некоторые современные миссионеры выражают свое кредо совсем просто: "Слава Божия - это когда открываешь кошелек, и он - полный!" Очевидно, что дальнейшая эволюция движения ведет к прямому поклонению "князю мира сего". Нынче вторая и третья волны практически слились, породив множество организаций с разными названиями, но единой идеологией. В тех же США "традиционные" пятидесятники дистанцируются от "третьей волны", однако у нас они фактически в ней растворились. Ведь именно за неопятидесятниками сейчас "сила" и деньги. В школах, где готовятся пастора и епископа (по их терминологии) практикуется единая методика обучения. Есть еще общие "божьи генералы", которые, гастролируя по планете, поднимают число "паствы" в разных странах, вводя в экстаз немалые аудитории.
С неопятидесятниками периодически происходят скандалы, как этим летом в поселке Коченево Новосибирской области. Там в ходе совместной спецоперации ФСБ и СК из "реабилитационного центра", организованного лидерами секты "Исход", были освобождены более тридцати "пациентов", почти доведенных до голодной смерти.
- Кажется, харизматики сегодня проникают даже в православие?
- Да, у них специально организовано "православное крыло". Они носят бороды, в последнее время стали подрясники с крестами надевать. Я был пару лет назад в Татарстане на Пасху Христову - там по всем Набережным Челнам висели растяжки с традиционными пасхальными поздравлениями славянской вязью. А ниже - шрифтом помельче - приглашение в секту.
Нельзя сказать, что это не дает никаких результатов. Есть уже несколько бывших православных священников, перебежавших в неопятидесятничество: Сергей Журавлев, игумен Евмений (Перистый). Последний пошел еще дальше - в чистый оккультизм в духе движения "Нью Эйдж". Своим "православным Альфа-Курсом" ему некоторое время удавалось вводить в заблуждение даже архиереев РПЦ. Хотя, по сути, это было приобщение к харизматическому движению.
- "Трясуны" поспособствовали раскачке умов на Украине. А могут ли они оказать подобное влияние на россиян?
- Весь первый киевский майдан - 2004-го - был насквозь неопятидесятническим. Там вырос целый лес их палаток. Сандей Аделаджа - скандально известный украинский проповедник нигерийского происхождения, основатель секты "Посольство Божье", позже позорно проворовавшийся, говорил прямо: "Бог дал нам Украину в руки". Со вторым майданом и последующими событиями немного сложнее. Маскироваться неопятидесятники научились очень хорошо. Скажем, бывший и.о. президента незалежной Александр Турчинов известен как пастор церкви евангельских христиан-баптистов. Однако центр, где он проповедует, называется "Слово жизни" - одноименно с одной из самых агрессивных неопятидесятнических структур.
Харизматики, в отличие от тех же баптистов, жестко нацелены на вхождение во власть. Так, пастор харизматической секты "Церковь Новое Поколение" из Латвии Алексей Ледяев в одной из книг постулирует задачи без обиняков: новый мировой порядок с сектантами во главе. Согласно Ледяеву, власть должна быть захвачена не "снизу", а "сверху" - через управленческие структуры, постепенно инфильтрированные адептами секты. Вполне возможно, что Украина стала первой практической попыткой реализации этого плана.
Рвутся харизматики на "олимп" и в России. Пока власть достаточно крепка, им приходится идти на ухищрения. Однако кое-какие позиции они уже успешно завоевали.
- Какие именно?
- Кураторы неопятидесятников достаточно умны, чтобы не светиться в организации протестных акций, рядом с "несистемной оппозицией". Они предпочитают респектабельные пути. Скажем, начальствующий епископ Российского объединенного союза христиан веры евангельской (РОСХВЕ) Сергей Ряховский является членом Общественной палаты, а также Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте РФ.
Близко к законодательной власти сумел подобраться Благотворительный фонд "Центр здоровой молодежи" (ЦЗМ), за спиной которого стоит неопятидесятническая украинская организация "Царство Бога". Декларируя благородную цель реабилитации наркозависимых, фонду удалось собрать в попечительский совет таких видных людей, как Армен Джигарханян, Игорь Крутой, Ксения Раппопорт, Елизавета Боярская. На некоторое время лицом организации стал даже известный боксер, депутат Госдумы Николай Валуев. Разобраться в сектантской природе организации было тем более сложно, что при ней даже образован "православный" благотворительный фонд "Во имя архангела Гавриила". Обманутыми оказались и некоторые видные церковные деятели. Позже, когда руководство Московского патриархата обнаружило истоки проекта, то рекомендовало церковным организациям не сотрудничать с ответвлениями ЦЗМ. "Снял с афиши" свое узнаваемое лицо и Валуев, а заодно попросил уйти с должности своего помощника Никиту Лушникова (ветеринара по образованию и "пророка" по иерархической вертикали секты "Царство Бога").
Однако последний отнюдь не покинул здания на Охотном Ряду. Председатель правления Национального антинаркотического союза пересел в кресло гораздо более значимое, стал членом межфракционной депутатской группы по профилактике наркомании.
Укрепит ли духовное здоровье нации подобное государственно-общественное партнерство с сектантским акцентом? Я лично сильно сомневаюсь.
При всей респектабельности некоторых представителей харизматиков, кажущейся "позитивности" целей их дочерних организаций - это не та сила, с которой суверенному государству, равно как и суверенной личности, стоит вести дела. Если вы, конечно, не собираетесь добровольно стать ее инструментом в построении сектантского "прекрасного нового мира".
Андрей САМОХИН
4 сентября 2015 г. |
