|
Печатные СМИ
|
 |
|
05 октября 2016 года"НГ-РЕЛИГИИ": "Дальний Восток приближают к людям храмами. Новые православные приходы должны заместить длинный северный рубль"
Освящая в приграничном с США чукотском Певеке место строительства православного храма, патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к жителям города: "Верю, что со строительством храма мало-помалу будет меняться к лучшему ваша жизнь. Северные города России и, может быть, в первую очередь Певек как самый северный город, несомненно, имеют будущее. Очевидно, что у страны появляются возможности развивать экономику в этих северных широтах, наполненных богатствами". В похожем ключе предстоятель РПЦ высказался в Тикси - поселке на крайнем севере Якутии, расположенном на берегу моря Лаптевых: "Если человек, живя в Якутии, не связывает свои перспективы с другими регионами, то и производительность труда у него совершенно иная, ведь он работает ради себя, ради своих детей, ради своего будущего". Обращаясь в Тикси к главе Республики Саха (Якутия) Егору Борисову и епископу Якутскому и Ленскому Роману (Лукину) (сопровождали главу РПЦ во время поездки), Кирилл выразил надежду на то, что совместные усилия Церкви и государства приведут к развитию Крайнего Севера России. Резюмировать выводы патриарха можно так: когда православное духовенство сможет окормлять жителей самых дальних поселков и стойбищ, миграция людей с Крайнего Севера на "материк" сменится оживлением региона.
Нетрудно заметить связь сентябрьского турне патриарха Кирилла по Дальневосточному федеральному округу с речью президента России Владимира Путина, произнесенной им 1 сентября с.г. в одной из гимназий Владивостока. Путин заявил, что прекращение оттока населения с Дальнего Востока - это ключевая задача властей России. Президент, общаясь в столице Приморья с юными горожанами, предложил привлекать людей в регион с помощью эффективной системы подготовки молодых кадров. Путин явно имел в виду Дальний Восток в значении восточной части России - от Прибайкалья до Берингова пролива и Тихого океана. Эта территория - самый обезлюдевший после распада СССР регион страны. По прогнозам Госкомстата РФ, в текущих условиях к концу 2016 года население Дальнего Востока может сократиться до 5,5 млн человек, к 2050 году - до 4, а то и 3 млн человек. Где нет людей, там де-факто нет и российского присутствия. В ДФО растет число "мертвых" городов и поселков: с еще живой инфраструктурой, но уже без единого жителя.
Проект репопуляции региона через Церковь для ДФО не нов. В 2011 году сюда без ощутимого успеха приглашали русских старообрядцев из Латинской Америки. Верна ли выбранная властями России и РПЦ стратегия, что православный храм где-нибудь в Оймяконе повлечет туда людей, как в советские годы "длинный рубль"? "Рабочие места и духовное присутствие связаны невидимыми нитями, - сказал "НГР" социолог Юрий Московский. - Когда на Белом море ставили Соловецкий монастырь, вокруг там почти не было людей, как и на острове Валаам. Первые тамошние монахи "шли в пустынь". Потом туда стал подтягиваться трудовой люд. Аналогичное, думаю, пытаются сделать на Дальнем Востоке. Конечно, одной церковной мерой добиться возвращения туда людей невозможно. Но и эта мера также крайне нужна и необходима. Приходов должно быть больше, как хороших школ, больниц, магазинов, ТЭЦ. Все это вместе - залог уверенности в завтрашнем дне. Будет уверенность в завтрашнем дне - пойдет восполнение демографического разрыва за счет рождаемости среди постоянно проживающих на Дальнем Востоке граждан России. 1% годовой рождаемости в брежневскую эпоху в итоге до сих пор дает 1-1,5 млн прибавки в год".
"Активизация церковной жизни и организация новых епархий в России в целом положительно влияют на роль РПЦ в социальной и культурной жизни регионов страны, - сказал "НГР" ведущий научный сотрудник Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы Роман Лункин. - Когда ответственным по связям с обществом в РПЦ был протоиерей Всеволод Чаплин, на Дальнем Востоке реализовывалась программа "10 храмов", аналог московской "200 храмов". Через Администрацию президента РФ патриархия лоббировала финансирование поездок в ДФО архиереев из других епархий. Количество тамошних приходов, да и качество многих из них оставляет желать лучшего. Патриарх Кирилл много раз говорил: если не развивать на Дальнем Востоке православие, там будут экстремизм и секты. Под "сектами" патриарх имел в виду протестантские движения. Натиск на протестантов Дальнего Востока усилился после дела убийцы армянской семьи Валерия Пермякова, уроженца Забайкалья, выходца из пятидесятнической семьи. В СМИ начали говорить, что пятидесятники Дальнего Востока - это "пятая колонна", и т.д. Такие формулировки, на мой взгляд, только распаляют межрелигиозную вражду. Тем более что пятидесятники, как старообрядцы, католики, молокане, - это более традиционная форма христианства для этого региона, чем каноническое православие. Позиции РПЦ там исторически слабы".
"Реальное русское присутствие на Дальнем Востоке появилось только в 30-х годах, - продолжает Московский. - До революции на тысячи верст вокруг был один русский урядник - и все. В советские годы на Чукотке населения уже стало более 170 тыс. человек, не считая гарнизона, который в перепись не попадал. Теперь там, по моим данным, чуть более 70 тыс. человек. Дело не в том, что там тяжело жить с непривычки. В годы так называемых реформ 90-х годов там уничтожили многие уникальные производства. В начале 90-х на Чукотке вообще хотели создать офшорную зону, где бы российские законы не действовали. Если бы не депутаты Верховного Совета России, который был расстрелян из танков в 1993 году, Борис Ельцин дал бы этому плану добро. В нулевых годах ситуация начала меняться к лучшему. Тот же Роман Абрамович привел на Чукотку деньги и людей".
С лета 2015 года в Министерстве по делам Северного Кавказа разрабатывается план другой "реколонизации" ДФО - путем переселения туда безработных жителей Северного Кавказа. Эта идея в сентябре с.г. была представлена общественности членом Совета по межнациональным отношениям при президенте России Асламбеком Паскачевым. В связи с этим некоторые эксперты вспомнили, как тогдашний полпред президента в ДФО Камиль Исхаков в 2005-2007 годах пытался вытеснить китайскую экспансию в регионе, переселяя туда трудовых мигрантов из Средней Азии. Мигранты распространили по региону идеи ваххабизма и "Хизб ут-Тахрир" (запрещенная в России террористическая организация).
Роман Лункин считает, что если в ДФО будут заселять кавказцев, то "исхаковских" итогов вряд ли стоит ожидать. "Исламисты могут миссионерствовать только в отдалении от традиционного ислама. Популярность "Хизб ут-Тахрир" и других групп - это не сугубо этнический фактор, а следствие удаленности региона от центра и общей социально-экономической неразвитости. Местные власти с 90-х годов не дают там развиваться мелкому и среднему бизнесу, замыкая все ликвидные отрасли на себя".
"Кавказский, как и любой этнический криминал, видят все, а сращивание криминала с властными структурами замечают только после случаев вроде ареста полковника Дмитрия Захарченко, - говорит Юрий Московский. - Северному Кавказу повезло, что у полковника не аварская или чеченская фамилия. С исламистами бороться надо, но еще больше нужно следить за собой. Захарченко москвич. Личный состав МВД в Москве, согласно официальным данным, на 90% состоит из славян. А кто такие Цапки? Казаки, православные, русские из русских. Сергей Цапок вообще был членом "Единой России".
Таким образом, Дальнему Востоку и Северу России предстоит испытать на себе социальную эффективность сразу двух "патриотических" проектов - православного и мусульманского.
Артур ПРИЙМАК
5 октября 2016 г. |
