|
Печатные СМИ
|
 |
|
13 октября 2017 года"НЕЗАВИСИМАЯ ГАЗЕТА": "Жизнь святая и живая. Древний Псково-Печорский монастырь глазами залетного экскурсанта"
С религией у меня отношения сложные. Когда я "случайно", в качестве экскурсанта, что очень не любят настоящие служители Церкви (потому что за час, как любят писать в книжках, услышать "шепот Господа Бога" невозможно), - так вот, когда я попадаю в святые места, всегда навостряю уши на историческую тему. Она как-никак ближе к культуре светского то ли атеизма, то ли безверия.
В Псково-Печорский монастырь, как и в любой другой, конечно, лучше приезжать в солнечный день, чтобы увидеть яркость золотых куполов, вдохнуть прозрачный, звенящий воздух золотой осени. Мне достались дождь и серое небо, отчего кровожадные истории про эпоху Ивана Грозного предстали совсем мрачными...
Печоры расположены в пяти километрах от границы с Эстонией. После революции и до начала войны западнорусский городок по Брестскому договору находился на ее территории. Собственно, поэтому обитель и осталась цела, хотя притеснений от государства во все века перенесла немало, но, что удивительно, это единственный монастырь, не закрытый даже в советские времена. Рядом с монастырем до сих пор уживается церковь русско-эстонских полуверов "сету", наполовину язычников, наполовину православных. Как раз из тогдашнего русско-немецко-эстонского Дерпта (Юрьева) пришел миссионер Иона, "ископавший в горе церковь" и освятивший ее в честь Успения Божией Матери. Псковские купцы пожертвовали в монастырь заказанную ими одноименную икону, прославившуюся позже чудесами и названную Печорской. Она спасла Псков от польского нашествия Стефана Батория. По летописи известно, что враги видели Богоматерь, окруженную необыкновенным светом, которая ходила по крепостной стене Пскова, подобно стражу.
Предание гласит, что первые пустынники, поселившиеся на месте будущего монастыря, были монахами из Киево-Печерской лавры, бежавшими в Псков от нашествия на Киев католиков. Отсюда и название, и "посвящение" обители (в главной Успенской церкви монастыря устроен придел во имя преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских). Печерский же в первую голову от "Богом зданных пещер", в Святой горе найденных и ставших первым храмом. Здесь хоронили иноков, благотворителей, защитников монастыря; хоронят до сих пор, за века - около 15 тыс. захоронений. Говорят, как только в пещеры вносят усопшего, запах тления исчезает. Но сегодня туда почти не пускают, только по благословению, которое настоятель в последнее время дает редко. Довольствоваться приходится, как говорится, внешним благолепием. И посмотреть есть на что.
Внутри обители поддерживается настоящий райский сад со множеством трав, цветов, деревьев и кустарников. Дорожки из булыжников без единой трещины, все монастырские постройки (дом настоятеля, трапезная) - в свежей покраске. Все фрески в идеальном отреставрированном состоянии. Псково-Печорский - один из самых богатых монастырей России. На праздник Успения икону всегда несут крестным ходом по земле, обильно усыпанной лепестками роз. Тут продолжает существовать большое хозяйство: мастерские, фруктовый сад, огороды, пасека. Еще в нем до сих пор (а это место среди лесов и гор с древности славилось дикими зверями, сюда приезжали на ловлю изборские звероловы) водятся белки. Одну такую рыжую, пушистую, с огромным хвостом, вольготно перебегавшую монастырскую площадь, я увидела и просто заверещала от восторга, забыв про приличия. Поговаривают, на Святой горе обитают или обитали еще совсем недавно косули. Что неудивительно: экология ума и экология места тесно связаны.
Покровитель монастыря - Корнилий, печорский игумен. Именно он придал месту тот вид, который мы можем видеть сейчас. С могучими крепостными стенами на горе. Экскурсоводы любят избирать особую точку из оврага напротив и ставить всю группу к ним спиной, строго-настрого запретив раньше времени поворачивать голову вправо, чтобы потом, медленно оглядываясь, каждый бы видел, как величественно, словно вырастая из земли, поднимаются по возвышению маковки. А храмов в монастыре с десяток: Сретенский, Благовещенский, Покровский
Каменную ограду вокруг монастыря с девятью башнями Корнилий возвел в XVI веке, чтобы защитить монастырь во время войны с Лифляндией. За что и претерпел мученическую смерть. Подозрительный Иван Грозный почуял измену, проезжая мимо самовольно возведенных стен и памятуя о том, что доложили бояре. Последние мстили Корнилию, который не давал взявшим привычку приезжать "отсиживаться" в монастырь и жить по-боярски развратно. Сочинили донос о том, что якобы преподобный хочет "отложиться" от государства Российского. Грозный таких вещей не прощал и расправлялся молниеносно: своей рукой отсек игумену голову, когда тот вышел встречать государя к въездным воротам с крестом. Потом православный царь раскаялся, и дорога, по которой он понес обезглавленное тело, до сих пор называется "кровавым путем". По нему проходит вот уже шестой век каждый паломник.
В монастыре своя иконописная школа. К примеру, в одном из храмов - совершенно необычный фресковый сюжет, авторская роспись, изображающая рай и ад очень современно, как мифологическую карту с разветвляющимися путями. Впервые я увидела четкое изображение чертей (на красном устрашающем фоне) в православном храме. Еще один нетипичный образ: ровно посередине между адом с чертями и раем со святыми отцами "застрял" человек, грехи которого продолжают отмаливать на земле. Как нам пояснила служительница церкви, это православный инвариант чистилища, которого по нашему канону не существует.
Псково-Печорский монастырь оброс не только легендами, но описан и в литературе нон-фикшн. О 80-х годах ХХ века написал в нашумевшей книге "Несвятые святые" епископ Тихон Шевкунов (до монашества - киносценарист), об этом с гордостью в Печорах рассказывают. В советский период тут служили мудрые монахи, из года в год хитростью и терпением боровшиеся с отголосками режима и терпевшие дремучесть партийных чиновников, которые, приезжая в монастырь, спрашивали, в каком корпусе живут жены монахов и почему Гагарин в космос летал, а Бога не видел.
Шевкунов, описывая свое первое впечатление от монастыря, в котором вскоре нашел свое призвание, выводит очень точную фразу. Рядом были "странники, юродивые, все те, кто составляет ни с чем не сравнимый дух русского монастыря и посадского городка вокруг него".
Еще в автобусе заботливая экскурсовод предупредила: есть в Печорах один божий человек, всегда подходит к приезжим. Мол, не пугайтесь, хоть он любвеобильный - целоваться к женщинам лезет, - но безобидный. Аккурат, когда мы вышли из монастыря, он появился на дороге. Честно говоря, особых людей (а он был именно такой) я вижу за версту и немного побаиваюсь, и монет для них не достаю просто потому, что меня неведомым образом словно парализует. Мужичка звали Николка, подойдя, он произнес: "Подай копеечку!" Меня словно обожгло. Это была сцена с Юродивым из пушкинского "Бориса Годунова"...
Напоследок я забежала в тот самый домик, куда не зарастает народная тропа. Взгляд упал на ведомость в предбаннике: "Наименование затрат", "Денежная компенсация за вредные условия труда". Я достала телефон, хотела сфотографировать - даже не молоко за вредность дают, а несчастные 200 рублей! Сотрудница, женщина средних лет, которой я положила 25 рублей за вход, меня остановила.
- Начальство наше любит, когда снимают...
- Ага, про 200 рублей за вредные условия...
- Конечно, вредные. А как же? Химикаты. Вон за одной отмывала недавно - отравилась. Люди сюда приезжают (из Латвии, Украины), как будто в поле обычно ходят, унитазов не видели. Гадят и свечки из монастыря тут же бросают... У меня же сын сидел. Вот сейчас вышел. Деньги своровали, а на него повесили. А что здесь еще делать-то? Но он трудолюбивый, сам с трех лет на мороженое зарабатывал... Дочка в 15 лет у меня родила. Аборт я ей запретила делать. Ребенок - это святое. Теперь уже 9 месяцев. Она его любит... Только зять никудышный. Вот... Меня же не брали никуда: раз сын сидел, значит, мать виновата. Батюшка-то мне и сказал: здесь и будешь искупать свою вину... Вы к нам на Успение Богородицы обязательно приезжайте - красивый праздник!
Елизавета АВДОШИНА
13 октября 2017 г. |
