|
Печатные СМИ
|
 |
|
11 марта 2019 года"ИЗВЕСТИЯ": "Нужна ли теология в светских вузах?"
Александр БЕЗБОРОДОВ, ректор РГГУ:
На сегодняшний день теологическое образование в России носит скорее элитарный характер, связанный прежде всего с решением внутренних интеллектуальных задач той или иной конфессии. Фактически теология пока не является частью системы светского образования и науки. К соответствующим институциям не допущен широкий круг желающих изучать теологию. Кроме того, об этой области в нашем обществе попросту мало знают. Даже сложившиеся стереотипы обсуждаются скупо, стыдливо. Например, многие в публичной сфере, на самом деле не вдумываясь в проблему, утверждают, что теология - это не наука.
Однако и в мировой практике, и в отечественной культурной традиции теология была и остается частью серьезной научно-гуманитарной подготовки. Как известно, многие видные представители русской интеллигенции, вовсе не связанные со служением в церкви, в свое время получили образование в духовных учебных заведениях Российской империи. В западных университетах теология - признанная научная дисциплина, в рамках которой проходят конференции, пишутся и защищаются диссертации, выпускаются статьи и книги по серьезным вопросам не только религии, но и культуры в целом, политики, общественной жизни.
В современной России теология - достаточно новая научная гуманитарная дисциплина. В нашей стране сегодня около 30 вузов реализует программы по ней, в то время как, например, экономику изучают более чем в 1300 вузах. Набор на образовательные программы по теологии стал возможен только в 2015 году. А поскольку исследования и публикации в этой области знания встречают очень серьезное сопротивление в кругах общественности, пока в значительной мере ориентированной на советскую систему подготовки научных кадров, то лишь немногие вузы решаются открывать подобные программы.
Российский государственный гуманитарный университет участвовал в этом движении с самого начала. Мы исходили из того, что в современном постсекулярном обществе нередко возникают дискуссии, выходящие далеко за пределы классической светской рациональности. Проблемы и вопросы, связанные с духовным миром человека, с мотивами его этического выбора, с групповым и массовым поведением и даже с психологическим здоровьем людей, часто требуют экспертной поддержки со стороны специалистов, изучающих в том числе религиозные и богословские аспекты человеческого опыта.
В масс-медиа в связи с этим открывается большой простор для разного рода шарлатанов, при этом остро не хватает серьезных профессионалов, способных провести анализ и дать грамотный, аргументированный комментарий с точки зрения истории религии или с позиций той или иной конфессиональной традиции, интеллектуальное ядро каждой из которых и составляет теология. Этот дискурс, который отличается от дискурса Церкви, должен быть представлен в современном публичном поле. А для этого необходима интеграция теологии в систему - подчеркнем - светского образования и научного знания.
В нашем университете на сегодняшний день развиваются две линии теологического образования - православная и иудейская теология, поскольку именно по этим направлениям у нас имеется существенный задел.
Так, совместно с Еврейской теологической семинарией (Нью-Йорк) уже почти 30 лет Центр библеистики и иудаики РГГУ реализует программы по изучению иудаизма ("Основы иудейской религии", "Основные категории иудейской цивилизации", "Раввинистическая литература", "Библейский иврит", "Арамейский язык" и др.). В настоящее время преподавание еврейской теологии ведется в рамках направления "Искусства и гуманитарные науки" в Институте филологии и истории РГГУ при финансовой поддержке Общины прогрессивного иудаизма в РФ. Узкоспециальные предметы, необходимые для реализации программы, но традиционно не изучаемые в светских университетах России, преподаются деятелями Московской общины прогрессивного иудаизма, имеющими дипломы профильных светских университетов.
В 2019 году в РГГУ планируется первый выпуск бакалавров по "Иудейской теологии" в рамках совместной программы со Школой еврейской теологии Университета Потсдама и немецким религиозным Гайгер-колледжем. Это знаковое событие для нашей страны, так как ни один вуз России за всю ее историю не реализовывал подобных программ подготовки теологов-специалистов по иудаизму в полном объеме. В наших планах - подготовка и защита диссертаций, присвоение соответствующих научных степеней.
На кого же рассчитаны образовательные программы по теологии? Зачем бывшему школьнику получать теологическое образование? Куда он пойдет работать?
Образование, в основе которого лежат серьезная историко-культурная, филологическая и философская подготовка, изучение древних и современных языков, профессиональное понимание этноконфессиональной специфики различных народов, позволит выпускникам найти себя в самых различных сферах гуманитарного знания и практик. От преподавания основ религиозных культур и светской этики в школе, ведения научной и просветительской деятельности до участия в социально-политических исследованиях.
Остро не хватает подобных специалистов в медиасфере, в журналистике, государственной публичной политике, в институциях гражданского общества. Сегодня существует большой запрос на проведение сравнительных и кросс-конфессиональных исследований. Поэтому у теологов есть перспективы как в академической науке, так и в широкой общественной сфере деятельности.
Найти свое место в российском обществе теологии еще предстоит. Но уже сейчас обозначаются весьма значительные перспективы и начинается активная работа по освоению этого нового пространства гуманитарного знания.
Виктор БОЛОТОВ, академик Российской академии образования:
Сейчас принято бороться с иностранными словами, поэтому я предлагаю вместо "теология" говорить "богословие" - именно так переводится это слово с древнегреческого.
По поводу введения курса богословия (надеюсь все же, что это только предложения) я хотел бы напомнить, что все, кто окончил вузы в советские времена, изучали научный атеизм. Это не помешало очень многим после того, как Советский Союз сломался, пойти в церковь. Я не говорю про веру в Бога - это личное дело каждого, но то, что изучение курса не помешало исполнять религиозные обряды, факт статистический. Не говорю уж о том, что те, кто травил священнослужителей и разрушал храмы после Октябрьской революции, изучали закон Божий.
Так что же мы хотим получить? И не получим ли еще один предмет, который нужно пройти для галочки? И вместо чего мы его будем вводить? А если сверх всего - студенты и так перегружены.
В советские годы у математиков и физиков, которые учились в университетах, после освоения курсов марксистско-ленинской философии была распространена формула: "Материя первична, сознание вторично, а мне лично безразлично". Вспоминая научный атеизм, опишу реальный случай, который произошел в моем университете в те годы. Парень, хороший математик, был из религиозной семьи и сам верил в Бога. Понятно, на курс научного атеизма он не ходил и сдавать зачет по нему не собирался, говоря, что не хочет быть фарисеем. Встал вопрос об отчислении. С большим трудом уговорили его сдать зачет, предложив просто рассказать, что говорится в учебнике такого-то автора по такому-то вопросу. При этом он добавлял, что лично он с этим автором не согласен. Дело дошло до партийного комитета университета, но здравый смысл математиков победил, и парень получил свой зачет.
Если мы сегодня добавим в качестве еще одного предмета богословие, то не получим ли умножение двоемыслия - когда говорим одно, а думаем другое? Не умножим ли фарисейство? Студенты пройдут курс богословия, но верующими от этого не станут. Или в крайнем случае пойдут на молебен за успешную сдачу сессии - я читал о таких казусах.
Если всех заставят выучить наизусть Ветхий и Новый заветы, да хотя бы Нагорную проповедь, это не гарантирует правильного поведения людей, которые могут цитировать такие тексты - тысячелетний опыт Церкви это показывает. Знание и поведение - два разных явления. Все мы знали, что марксистско-ленинская философия лучшая в мире, и что? Выучить правила и жить по ним - совершенно разные вещи.
Чего точно невозможно сделать в вузе - научить всех жить по слову Божьему Есть еще один аспект, который надо учитывать, обсуждая необходимость введения курса богословия. У нас многоконфессиональная страна. Как говорят многие эксперты, конфликт в Нагорном Карабахе начал зарождаться, когда в школе сделали отдельные входы для детей, которые верили в Христа, и детей, которые верили в Аллаха. Мы хотим межконфессиональных конфликтов? Уверен, что нет. А ведь в стране еще достаточно много поклонников старых славянских богов. Насколько искренне они это делают или просто следуют моде, не берусь судить. Но не исключено, что завтра появятся люди, которые будут говорить: "Ты за какого бога? За такого? Так тебе в другую дверь".
А я куда пойду, если не хочу ни православное богословие, ни мусульманское, ни иудейское? Я, может, буддийское хочу. А кто никакого богословия не хочет? Как сдавать богословие человеку, который не верит в богов?
Сомневаюсь, что светским вузам вообще стоит преподавать науку о Боге. Изучать религию как элемент философии и культурологии - да, несомненно, нужно. Студентам необходимо знать происхождение, роль и место религий - без этого невозможно обсуждать развитие культуры и отдельных государств. Только я бы брал вопрос шире: следует изучать и древнеегипетских, и древнегреческих, и древнеримских, и скандинавских, и славянских богов - Перуна, Макошь, Даждьбога - всех перечислять долго! Генезис религий, их расцвет, закат. Это лучше даже сделать в курсе культурологии - для общего развития, повышения эрудиции, лучшего понимания живописи, музыки и литературы. Сегодняшний человек должен знать не только про родную для своих предков религию, но и понимать, что лежит в основе других. В том числе и то, что ваххабиты -далеко не все мусульмане.
Но тогда нужно обязательно брать не только светлые и добрые картинки - была ведь и та же инквизиция. А крестовые походы? Или сотни тысяч убитых в конфликтах, в гуситских войнах протестантов и католиков. Или как на Руси, судя по литературным источникам, боролись с языческими богами, а в петровские времена - со староверами. Уж если изучать, так по-честному: и плюсы, и минусы, и победы, и поражения. Мы видим, что происходит на Украине. Это же просто позор. Какой Бог, когда отнимают храмы, борются за кормление и близость к власти под Его именем? Впрочем, в истории использование Бога в своих целях - очень частый ход. Вспомним фашистское нашествие - на пряжках солдат вермахта было вытиснено Gott mit uns - "Бог с нами". И опять-таки, это не богословие, а разделы курсов философии, культурологии и политологии.
Если же курс богословия сделать факультативным, то зачем его вводить в вузе? Есть религиозные каналы на телевидении, есть соответствующие сайты, литература. А тонкости религии лучше познавать, слушая проповеди. На мой взгляд, надо душой прикасаться к вере, а не учить предмет, а потом сдавать экзамен. Это два разных сюжета, и цель вуза - не воспитание воцерковленных людей.
Вводить такой курс для духовного роста студентов - все равно как надеяться, что если мы будем во всем медийном пространстве говорить только о Боге, то уровень духовного развития населения резко увеличится. Для меня это выглядит как очень сомнительный ход, и смысла в введении богословия как отдельного вузовского предмета я не вижу.
11 марта 2019 г.
|
