|
Печатные СМИ
|
 |
|
08 апреля 2019 года"ЛЕХАИМ": "Правила поведения в прихожей"
Одна из главных наших забот сегодня связана с проблемой массового молодежного недовольства. Это беспокоит политиков на Западе и на Востоке, это беспокоит представителей всех религий, но больше всего это, естественно, беспокоит родителей. Мне часто приходится выслушивать жалобы в таком роде: "Мы не понимаем, что делать! У сегодняшних молодых намного больше возможностей, чем было у нас в их возрасте, а они всем недовольны… У кого-то начинается депрессия, кто-то присоединяется к протестному движению, а кто-то даже начинает прислушиваться к разного рода экстремистам! Мы для них все делаем, а они — вот как…"
Да, возможностей у молодых сейчас больше, чем когда-либо прежде — но ведь и давление на них куда сильнее, чем было во времена юности их родителей. В нынешний век всеобщей информатизации человек, как никогда прежде, подвергается воздействию пропаганды и рекламы. А что говорит реклама? "Ты будешь счастлив, только если купишь такую-то машину, если сделаешь себе вот такую прическу, если будешь носить эдакую одежду, если сделаешь такую-то карьеру…" Эти призывы раздаются 24 часа в сутки по всем телеканалам, со всех радиостанций и из интернета. Покупай, покупай, покупай!.. Но ведь всё купить невозможно, и, как результат, неизбежная фрустрация, разочарование в окружающем мире, разочарование в собственных силах, восприятие себя как "лузера".
На самом деле проблема не нова — хотя, надо признать, сейчас она приобрела особую остроту. Наши мудрецы тоже сталкивались с тем, что люди недовольны своей жизнью, хотели бы изменить мир. И вот что нам говорит мишна: "Этот мир подобен прихожей, за которой находится Мир грядущий. Приведи себя в порядок в прихожей, чтобы войти в пиршественный зал".
На первый взгляд кажется, идея проста: наш мир, при всех его соблазнах, всего лишь предварительная стадия на пути к главной цели — удостоиться жизни вечной, "пиршественного зала", где праведных ждут удовольствия, о каких в этом мире и помыслить невозможно. Есть известная хасидская притча о богаче, посетившем дом раввина-праведника и пораженном скромностью обстановки. "Почему ваша община не обеспечила вас хотя бы хорошей мебелью?" — возмущался он. "А где твоя мебель?" — спокойно спрашивает раввин. Богач не понял вопроса: "Дома моя мебель — зачем она мне в дороге?" — "Вот и я в дороге: когда доберусь до Мира грядущего, там у меня будет такая мебель, какая здесь и не снилась", — объясняет праведник.
Однако это лишь та часть смысла мишны, которая лежит на поверхности. Если мы решим глубже проникнуть в ее содержание, возникает вопрос: почему в тексте использованы слова "проздор" ("прихожая" или "коридор") и "траклин" ("зал для пиров"). Если речь идет о подготовке к чему-то радостному и праздничному — почему не сравнить с шестью днями работы и субботним отдыхом? Или, например, с ухабистой дорогой и дворцом в конце пути? И главное, как "привести себя в порядок", чтобы войти в жизнь вечную?
Наши мудрецы объясняют: мишна сравнивает этот мир с "прихожей" именно потому, что это не жилая комната — здесь нет сколь-либо серьезных удовольствий, здесь не едят, не отдыхают: можно сказать, "не живут". Что ты делаешь в прихожей? Чистишься от грязи, принесенной с улицы, и переодеваешься в домашнее. Если ты не "приведешь себя в порядок", а потратишь время на забавы с рекламируемыми безделушками, тебя просто не пустят в чистые комнаты. Тем более — в пиршественный зал: самое обширное, самое праздничное, самое роскошное помещение небесного дворца.
Но как "привести себя в порядок", находясь в этом мире, несовершенном по определению? Вспоминается история, которую рассказывал известный хасид, реб Мендл Футерфас, сосланный в Сибирь за распространение еврейства. По вечерам ссыльные собирались вместе и показывали, кто что умеет в жизни. Один из них натянул канат между двумя избами и спокойно прошел от одной крыши к другой. Товарищи просили его поделиться секретом своего умения. Главное, объяснил канатоходец, никогда не смотреть вниз — только вперед, видя цель, идти без страха, даже если трудно. Как говорится в известном хасидском напеве, "весь этот мир есть очень узкий мост, и главное — идя по нему, не бояться".
И последнее — по порядку, но отнюдь не по значимости. "Пиршественный зал" можно и должно устроить себе не только в Мире грядущем, но и здесь, в обыденной жизни. Для этого нужно просто не тратить жизнь зря, на погоню за рекламируемыми удовольствиями — всеми этими эфемерными безделушками, которые завтра заменятся на другие безделушки, столь же эфемерные. Вместо этого стоит сосредоточиться на обретении удовольствий духовных: мудрости, доброты, любви, всего того, что не рекламируется, потому что не может быть куплено за деньги. Таким образом мы не только "приведем себя в порядок" в преддверии жизни вечной, но и сегодняшнюю свою жизнь сделаем несравненно богаче.
Берл ЛАЗАР
7 апреля 2019 г.
|
