|
Печатные СМИ
|
 |
|
14 августа 2019 года"АРГУМЕНТЫ И ФАКТЫ": "Свои... чужие... с кем лучше?"
В Европе снова серия скандалов, связанных с мигрантами. Один из последних разразился в Германии.
Уволенный с работы приезжий из Африки, обидевшись на принявшую его страну, столкнул на железнодорожные пути немку с малолетним сыном. Сын погиб, мать в больнице. Пресса откликнулась негодованием: "Новое злодеяние потрясло всю Германию".
Европейцы с их устоявшимися традициями гуманизма оказались в сложной ситуации. Препятствовать наплыву незваных гостей - значит противоречить принципам толерантности. А продолжать широко открывать двери для незваных гостей все страшнее. Тревожность - социальная, экономическая и политическая - нарастает. Отражая эту тревогу, и пресса, и политики все чаще говорят о том, что "от чужаков исходит угроза основополагающим ценностям и устоям Европы". И такими настроениями все чаще пользуются партии с правым и националистическим уклоном. Их популярность среди широких слоев населения возрастает. Правозащитники и сторонники либеральных устоев вынуждены обороняться.
Опасные гости
Но обороняться становится все труднее. Мигранты, особенно когда они скапливаются в местах, где им удается осесть и закрепиться, нередко сами дают повод для недовольства и страхов. Немцам, французам, итальянцам, испанцам - нациям с крепкими культурными традициями и бытовыми устоями - не нравится, когда гости, почувствовав силу своей массовости, начинают навязчиво демонстрировать им свои традиции. В Германии, Бельгии, Голландии директора детских садов и школ под напором мусульманских общин вынуждены менять меню в детских столовых, исключая привычные блюда из свинины. Угрозы нередко носят крайне агрессивный характер: сжечь детский сад, убить директора школы и т. д. Европейцев все больше раздражает и привычка мусульман демонстрировать свои стандарты одежды и поведения.
Попытки местных властей Европы влиять на ситуацию носят скорее внешний характер. Так, в Голландии буквально на днях принят закон, запрещающий мусульманам в публичных местах закрывать лицо хиджабом. Правозащитники, нетрудно догадаться, выступили с протестом. А вот когда приезжие насилуют белых женщин, голосов правозащитников почему-то не слышно. Гуманизм, однако...
А как у нас?
Миграционные потоки в России тоже нарастают. За год они увеличились почти вдвое. Но цифры пока не пугающие. К тому же миграция, которая наблюдается в России, носит иной характер, чем в Европе. Туда едут из чужих стран, а наши приезжие еще совсем недавно жили вместе с нами в одной стране, имя которой СССР. Большинство свободно говорили по-русски, получили образование в советской школьной системе.
Однако с распадом СССР во многие республики неожиданно быстро и под влиянием соседних мусульманских стран очень настойчиво стали возвращаться те традиции (религиозные, культурные, образовательные, бытовые), которые, казалось, советская система перемолола окончательно. Но выяснилось, что цивилизационного и политического единения в рамках СССР по большому счету не существовало. Местное политическое руководство на словах громко клялось в верности коммунистической Москве, а на самом деле поощряло местные обычаи и нравы. И, как только жесткий контроль Кремля исчез, вековые традиции (в том числе и мусульманства) пусть и не в полном объеме, но вернулись.
Похоже, у нас в России будут проходить те же процессы, через которые прошла Западная Европа. Первые поколения мигрантов, приезжавшие во Францию, Англию и Германию после распада колониальных империй, оседали в этих странах с пониманием того, что они попали в экономический рай, в иную цивилизацию. За редким исключением они не выставляли напоказ ни своего мусульманства, ни своих бытовых отличий. Им хотелось побыстрее освоиться в местных условиях, жить и выглядеть как французы, немцы, англичане. Хотелось скорее выучить местный язык. Приехав впервые в Париж в 1972 году, я застал эту ситуацию: на Елисейских полях было редкостью увидеть женщину в хиджабе, а по-арабски на улицах мало кто говорил. Сегодня дети мигрантов во втором и третьем поколениях не чувствуют своего "европейского счастья". И, столкнувшись с дискриминацией, все активнее противопоставляют себя европейской цивилизации. В России, кажется, проглядывает сходная ситуация. Власти пока ее не замечают. Или делают вид, что не замечают.
Шаурма для юнармейцев?
На первых порах после распада СССР в Россию в качестве "понаехавших" прибывали, как правило, люди с хорошим знанием русского языка, наших традиций. Сегодня едут уже те поколения, для которых русско-европейская культура является почти чуждой. К тому же после обретения независимости в ряде бывших республик стали целенаправленно вытеснять из сферы образования русский язык. В результате в России оказались те, кто двух слов не может связать по-русски. И это одна из причин, которая вынуждает их обосновываться среди своих. Идет этническая локализация приезжих. И в ряде районов местные жители уже начинают ощущать дискомфорт примерно так же, как парижане или лондонцы ощущают это у себя.
Ситуация в России усложняется тем, что в последние годы в стране складывается неблагоприятная демографическая ситуация. Русские семьи все реже отваживаются заводить второго ребенка. Мигранты, приезжающие из более бедных, чем Россия, стран и привыкшие к ограничениям, таких опасений, как правило, не испытывают. В Германии, Франции, Великобритании, где тоже большие сложности с демографией, сегодня нередко можно услышать тревожные прогнозы по поводу того, что через 30-50 лет Западная Европа станет мусульманской.
* * *
Европейские правительства ни в отдельных странах, ни в целом в ЕС пока не выработали четкой стратегии выстраивания межэтнических отношений. В той же Германии политкорректность заглушает здравый смысл и чувство стратегической безопасности. А между тем в словах об "угрозе основополагающим устоям" есть немалая доля правды.
Нашим властям, на мой взгляд, нужно повнимательнее присмотреться к тому, что происходит в Западной Европе. Не злорадствовать по поводу "кричащих европейских противоречий", как это любили делать в СССР, а подумать о границах, нормах и правилах гостеприимства, которые диктуются новыми обстоятельствами. Кто будет строить наше будущее? Мы сами своим умом и своими руками? Или нам потребуются миллионы приехавших помощников? Не хотелось бы, чтобы в наших школах стали плохо говорить по-русски, а шаурма вытеснила русские пирожки.
Вячеслав КОСТИКОВ
14 августа 2019 г.
Мнение автора может не совпадать с позицией редакции |
