|
Печатные СМИ
|
 |
|
21 ноября 2019 года"ЛЕХАИМ": "Пример для всех отцов от праотца Авраама"
"Что делать с детьми, с молодежью? Как вернуть их к традиции, к нашим ценностям? Они требуют свободы и совсем не слушают нас! А сделаешь им замечание, говорят: сейчас новое время, мы больше знаем и лучше понимаем!" — эти восклицания я все чаще слышу от людей.
Как раз для них наша сегодняшняя мишна: "Десять поколений от Адама до Ноаха, чтобы показать, сколь велико долготерпение Б-га, ибо все эти поколения гневили Его непрестанно, пока Он не навел на них воды потопа; десять поколений от Ноаха до Авраама, чтобы показать, сколь велико долготерпение Б-га, ибо все эти поколения гневили Его непрестанно, пока не пришел праотец Авраам и не получил награду за всех".
Чтобы понять, какова связь этой мишны с проблемой воспитания детей и какой урок она несет родителям и учителям, надо ответить на вопрос: почему Ноах не получил награду, а Авраам получил? И за что он ее получил? Не за грехи же предыдущих поколений!..
Кто-то скажет: "Как это Ноах не получил награды? Он же спасся, остался в живых!" Но мишна имеет в виду совсем не это. Б-г спас Ноаха с семьей, так как Ноах был праведником. Но этот праведник не получил главной награды — не смог спасти никого из людей, которых знал. Б-г дал ему 120 лет на строительство ковчега: за это время к нему приходили тысячи людей, интересовались — и никого из них праведник не убедил отказаться от грехов и прийти помочь в его работе.
В этом разница между двумя праведниками, Ноахом и Авраамом. Ноах сам служит Б-гу и другим подает пример праведности — но как другие относятся к его примеру, ему неважно. В народе таких называли "праведником в шубе": когда вокруг "холодно" (то есть когда вокруг много грехов), он кутается в мех, чтобы защититься самому, а другие пусть решают свои проблемы как могут.
Праотец Авраам тоже жил среди грешников, многие относились к нему враждебно, даже угрожали, но он убеждал всех в правоте своего дела и, как пишет Рамбам в "Мишне Тора", "люди собирались вокруг него <…>, и он учил каждого сообразно его пониманию, пока не возвращал на путь истины; и вскоре уже с ним шли тысячи людей".
Почему же Аврааму удалось то, чего не смог добиться личным примером Ноах? Обратимся к Торе: когда Б-г решил уничтожить Сдом и Амору, жители которых погрязли в грехах, как отнесся к этому Авраам? Он попросил Б-га помиловать грешников ради праведников, которые, возможно, обитают в этих городах. Понятно, что Авраам знал, кто там живет: он имел в виду, что даже в грешнике могут быть какие-то зерна праведности. И вот он начинает спорить с Б-гом: "Не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?!" И Б-г идет ему на уступки: сначала обещает не трогать город, если там найдется 50 праведников, потом постепенно снижает "порог" до 10… В результате Сдом и Амора погибли лишь тогда, когда оттуда ушел с семьей последний праведник Лот.
И точно так же, как к городам, относился праотец Авраам к каждому отдельному человеку. В каждом он старался найти хорошее, ведь в каждом есть "искра Б-жья", данная Г-сподом душа, изначально ориентированная на добро. Такому отношению учат и, вслед за Авраамом, мудрецы Талмуда: "…даже грешники полны мицвот, как плод граната зернами". Авраам искал в каждом что-то хорошее, находил — а затем делал все возможное, чтобы это хорошее раскрыть и развить. И происходило неизбежное: добрая сторона человека брала верх над грехами и заблуждениями.
Из святых книг мы знаем, что одним из главных качеств Авраама было гостеприимство. К нему приходили язычники, ели, пили, потом спрашивали, сколько они должны, и получали в ответ: "Только скажите спасибо Б-гу". И, если даже они смеялись и говорили: "Мы не верим в твоего Б-га, у нас есть свои идолы", Авраам вновь просил: "А все-таки скажите Ему спасибо", — чтобы те смогли раскрыть в себе доброе начало.
Так эти люди получали шанс всей своей жизни — обратиться к Б-гу, познать Его правду и вступить на праведный путь. За это Авраам получил награду, которой не заслужил Ноах: ему в заслугу пошли все добрые дела, которые совершали "люди дома Авраамова".
И именно в этом главный урок нашей мишны для родителей и воспитателей дня сегодняшнего. Надо искать хорошее вокруг себя, находить его в тех, за кого ты отвечаешь, помогать им раскрывать это хорошее в себе и тем самым становиться лучше. Если ты убеждаешь сына, что он праведник, он действительно станет праведным!
Напомню одну историю из Талмуда, о праведнике по имени рабби Зеира, жившем среди разбойников. Вместо того чтобы переселиться в более приличный район, рабби Зеира каждый день говорил с соседями, убеждал их возвратиться к праведной жизни. Долгое время его речи не имели успеха, и немало было мудрецов, осуждавших рабби Зеиру. Но когда он покинул этот мир, разбойники подумали: "Кто же теперь будет молиться за нас?" Думали-думали и поняли: пришло время вернуться на пути Г-сподни.
Берл ЛАЗАР
19 ноября 2019 г.
|
