|
Печатные СМИ
|
 |
|
15 апреля 2020 года"НГ-РЕЛИГИИ": "Католический мир остался без викария Христа. Из ватиканского ежегодника убрали все титулы главы Римской церкви"
"Хорхе Мария Бергольо, епископ Рима". Вот так скромно теперь значится имя папы Римского Франциска в папском ежегоднике Annuario Pontificio. Издание традиционно выпускается Государственным секретариатом Святого престола в марте-апреле каждого года и представляет собой статистический адресный справочник Католической церкви. Еще в прошлом году под именем Бергольо значилось "викарий Христа, преемник князя апостолов, верховный первосвященник Вселенской церкви, верховный понтифик, примас Италии, архиепископ и митрополит Римской провинции, суверен государства-города Ватикан, раб рабов Божьих". В 2020 году весь этот перечень был перенесен в конец страницы и напечатан мелким шрифтом в качестве "исторической" сноски.
Нововведения взволновали верующих. Известно, что папа Франциск не любит церемониалы и пышные действа, веками присущие Католической церкви. После избрания на престол святого Петра он отказался практически от всех папских атрибутов – красных башмаков, "кольца рыбака" (вместо него он носит свой кардинальский перстень), моцетты (накидка понтифика), папамобиля и т.д. Также Франциск впервые за столетие решил не поселяться в папских апартаментах Апостольского дворца и продолжает жить в доме Святой Марфы, небольшой пристройке к базилике Святого Петра, где обыкновенно останавливаются кардиналы, приезжающие на конклав или в Ватикан по делам. Воспротивился понтифик и отдыху на летней вилле Кастель Гандольфо, предложив обустроить в ней музей. Но если отказ от материальных благ католики еще могли понять и оценить, то отрицание титулов для них стало непонятным и тревожным знаком.
Официальное издание Епископской конференции Италии, портал Avvenire, направило запрос по этому поводу в Ватикан и получило ответ от директора пресс-службы Святого престола Маттео Бруни. Последний пояснил, что фраза "исторические титулы", которой обозначены все регалии понтифика, означает лишь "связь с историей папства". "Фактически эти титулы понимаются как исторически связанные с титулом епископа Рима, потому что в тот момент, когда он назначается конклавом для руководства Римской церковью, избранный получает титулы, связанные с этим назначением. Таким образом, традиционные титулы, приписываемые папе, не "историзируются", а сохраняют свою актуальность нетронутой", – заверил Бруни.
Такое объяснение удовлетворило не всех. Кардинал Герхард Людвиг Мюллер назвал это исчезновение "богословским дилетантизмом". На страницах немецкого издания Tagespost он заявил: "Взгляд на тексты Второго Ватиканского собора о католическом учении, о папе как верховном пастыре церкви спас бы редакторов Annuario Pontificio – 2020 от обесценивания основных элементов примата как простого исторического аксессуара. Действительно, именно епископы являются преемниками апостолов, которые вместе с преемником Петра, представителем Христа и видимым главой всей церкви управляют домом живого Бога. Это богословское варварство – обесценивать титулы папы "преемник Петра, представитель Христа и видимый глава всей церкви" как простой исторический балласт. Они возникали исторически, как и все понятия о Троице, христологии, благодати, экклезиологии и т.д. Но они обеспечивают важные элементы первенства Петра, которое восходит к Христу и, следовательно, является божественным, а не только человеческим и церковным правом. Ни один папа или Вселенский собор не может отменить или переосмыслить их суть". По мнению немецкого прелата, то, что в Ватикане выдают сегодня за "величайшее смирение", выглядит лицемерием.
По мнению архиепископа Карло Вигано, новый формат папского ежегодника свидетельствует об "узурпации, в которой царит не принцип "Servus servorum Dei" (раб рабов Божьих), а личность Хорхе Марио Бергольо, который официально дезавуировал свое положение викария Христа, наследника князя апостолов и верховного понтифика, как будто они – раздражающие атрибуты прошлого". "Это акт, который, по-видимому, официально меняет папство. Папа Франциск теперь считает себя хозяином церкви, свободным разрушать ее изнутри, не отвечая ни перед кем", – заявил Вигано.
Титулы римских понтификов складывались не один век. Самыми древними из них являются "верховный понтифик" (Pontifex Maximus) и "епископ Рима". Pontifex Maximus в буквальном переводе с латыни означал "великий строитель мостов". В Древнем Риме так пожизненно именовался верховный жрец. А в 753–712 годах до н.э. так стали величать императоров. Лишь с папы Льва I в 440 году верховным понтификом стали называть только главу западной ветви тогда еще неразделенной церкви.
А вот титул "викарий Христа" давно вызывал возражение восточных христиан. "По учению православной церкви, у Христа нет и не может быть "викария" – земного представителя, который управлял бы Вселенской церковью от Его имени, – однажды писал наш современник, "главный богослов" РПЦ митрополит Иларион (Алфеев). – Титул "преемника князя апостолов" отсылает к римскому учению о том, что верховная власть Петра, перешедшая к римскому епископу, подчиняет ему Вселенскую церковь. Данное учение неоднократно оспаривалось в православной полемической литературе. Звание "верховного понтифика" (Pontifex Maximus) носили римские императоры – язычники. От этого звания не отказался император Константин после своего обращения в христианство. Однако применительно к Римскому папе звание "верховный понтифик Вселенской церкви" указывает на вселенскую юрисдикцию папы, которую никогда не признавали и не признают православные церкви".
Любопытная история произошла и с титулом "раб рабов Божьих". Он имеет библейское происхождение. В Евангелии говорится: "Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом" (Мф 20.25–27). Первым, кто использовал это словосочетание в качестве титула, был папа Григорий I (конец VI века). Однако позже у пап появился еще один титул – "царствующий во славе", и на долгие века концепция "раб рабов Божьих" отошла на второй план. Реанимировал ее в 1969 году папа Павел VI, который известен также тем, что прекратил использовать папскую тиару, знак политической власти. Он не только вернул титулование "раб рабов Божьих", но и удалил "царствующий во славе".
Милена ФАУСТОВА
15 апреля 2020 г. |
