|
Печатные СМИ
|
 |
|
23 апреля 2020 года"ЛЕХАИМ": "Важно ответить на вопрос, но еще важнее ответить человеку"
Моя маленькая внучка спросила меня недавно: "Дедушка, почему в Гугле нет ответа, когда кончится эпидемия?" Прекрасный вопрос! Мы вдруг поняли, что далеко не такие мудрые, как казалось. Век все ускоряющегося прогресса, каждый день новые открытия, новые вещи, новые теории, - но тут появляется один крохотный вирус, и мы обнаруживаем, что не знаем ответа на то, что действительно важно.
Так все-таки мудрые мы или невежды? Давайте посмотрим, что говорит мишна: "Семь качеств свойственны невежде и семь мудрому: мудрый молчит в присутствии более мудрого и старшего; мудрый не перебивает другого; он не торопится с ответом на вопрос; он спрашивает по существу и точен в своих ответах; сперва отвечает на первый вопрос, потом на второй и дальше по порядку; если он чего-то не слышал, так и скажет - "не слышал"; признаёт правду. Противоположные качества свойственны невежде".
Возникает несколько вопросов. Почему мишна объявляет сперва "семь качеств невежды", а потом только разбирает качества мудрого человека? Кроме того, в самом начале "Поучений отцов" уже цитировалась книга Мишлей: "Кто мудр? Тот, кто учится у каждого человека". Что принципиально нового сообщает наша мишна? И, наконец, почему именно перечисленные качества характеризуют мудреца? А как же знания, как же изучение Торы?..
Ответ мы находим в Торе и у мудрецов Талмуда. Мудрость, которую Тора от нас ожидает, это не столько свод знаний (мудрость Торы бесконечна, исчерпать ее невозможно), сколько мудрость действий, мудрость поведения. Не "мудрость для себя", а "мудрость для других", помощь и поддержка ближнего. Наши мудрецы сформулировали это так: "Главное не ответить на вопрос, а ответить человеку!"
На этот счет есть притча о раввине, которого один еврей спросил, можно ли на седере вместо вина пить молоко. Раввин сразу понял причину вопроса: у человека просто нет денег на пасхальное вино. Но сказать такое прямым текстом нельзя - это может унизить! "Ты задал очень сложный вопрос, я смогу на него ответить только после праздника. Так что возьми пока вот это вино, и вернемся к этой теме через неделю", - сказал раввин. И это был не просто самый верный, но самый нужный ответ.
Почему так важно "помолчать в присутствии старшего"? Возможно, он не столько знает, сколько ты, но главное показать ему и всем окружающим, что ты их уважаешь, серьезно воспринимаешь их мнение. Тогда и они к тебе будут относиться с уважением.
Почему не надо перебивать собеседника и торопиться с ответом? По той же причине: спрашивающий может решить, что его не воспринимают всерьез. Вот еще одна притча - о женщине, пришедшей к раввину с несколько наивным вопросом о кашруте. Раввин у нее на глазах просмотрел с полдюжины книг, привел с десяток цитат и в конце концов объяснил женщине, что делать. "Для чего ты столько с ней возился? - удивилась ребецн, когда гостья ушла. - Я бы ей в двух словах объяснила, безо всяких ссылок!" - "Да, но тогда бы она решила, что задала глупый вопрос, застеснялась и больше не пришла бы, даже с серьезными и сложными делами", - ответил раввин.
Почему важно спрашивать по существу? Вопрос - это всегда половина ответа, и мудрый человек задает вопрос, чтобы помочь своему собеседнику разобраться в теме, правильно сформулировать основные положения и, возможно, самому прийти к верной мысли.
Почему надо "сперва отвечать на первый вопрос", а не в том порядке, как вам удобнее? В этом проявляется уважение к собеседнику: если тот задал некий вопрос первым, значит, для него именно этот вопрос самый важный.
Почему надо всегда признавать, что "чего-то не слышал"? Потому что это показатель скромности - а если скромности нет, никакие знания не помогут.
И, наконец, финальный аккорд: мудрый "признает правду", всегда говорит то, что есть. Об этом - знаменитая хасидская история о Зеэве Кицесе, ученике Бешта, собравшемся в Святую землю. Бааль-Шем-Тов благословил его на поездку, но сказал: "Спросят тебя - взвешивай каждое слово и отвечай как есть". В пути Кицес отстал от спутников, оказался в незнакомом городе, и старый еврей пригласил его встретить шабат. За столом хозяин спросил о жизни евреев в его стране. "Да ничего, - ответил хасид, - Б-г не забывает Своих детей..." Спустя какое-то время, уже покинув этот город, Кицес сообразил, что нарушил просьбу своего учителя. Он прервал путешествие, вернулся в Меджибож и во всем признался Бааль-Шем-Тову. "Что ты наделал! - воскликнул Бешт. - Ведь это тебя пригласил Авраам авину, он каждый день просит Б-га спасти евреев, дать им окончательное избавление, - скажи ты правду, Г-сподь уже послал бы нам Машиаха!"
Возвращаясь к нынешней ситуации с коронавирусом и с тем, насколько хватает наших знаний для решения возникающих проблем, надо прежде всего осознать: время дает нам важнейший урок того, как правильно строить отношения с другими людьми. А это и есть настоящая мудрость.
Берл ЛАЗАР
20 апреля 2020 г. |
