|
Электронные СМИ
|
 |
|
25 февраля 2013 годаСайт "Охранка": "Салафитское трио Сахеля"
Ухудшение ситуации в сфере безопасности, отток оружия со складов армии М. Каддафи, трудности на пути создания новых демократических обществ в государствах Северной Африки стали причиной того, что Сахель стал одной из стартовых площадок, куда радикальные исламисты переместили свою деятельность. Экстремисты также получили возможность значительно пополнить свои финансовые ресурсы в этом регионе за счет многомиллионных выкупов за освобождение захваченных иностранцев.
Наибольшую активность в Сахеле проявляют "Аль-Каида в странах исламского Магриба", "Ансар ад-Дин" и "Движение за единобожие и джихад в Западной Африке" (ДЕДЗА). На север Мали прибыло значительное число иностранных боевиков из Того, Бенина, Нигера, Нигерии, Гвинеи, Сенегала, Мавритании а также Египта, Алжира и даже Пакистана. Для необученных новобранцев создаются военно-тренировочные лагеря.
"Ансар ад-Дин" (АД) была основана в 2011 г. авторитетным идеологом национального освободительного движения туарегов И. Гали. В отличие от лидеров других салафитских организаций Сахеля И. Гали имеет серьезный опыт работы в государственных политических институтах. После падения режима М. Каддафи в Ливии, который длительное время был главным препятствием в борьбе туарегов с малийским правительством, И. Гали создал в горах укрепленные пункты, собрал там сотни туарегов и значительное количество оружия и заявил о создании движения "Ансар ад-Дин".
Действующая на севере Мали ДЕДЗА отпочковалось от "Аль-Каиды в странах исламского Магриба" (АКИМ), поскольку считало ее интересы слишком "алжирскими". Лидером ДЕДЗА стал мавританец Хамада Мухаммад Хероу. В руководство группировки вошли также алжирец А. ат-Талмаси и малиец С. Бади. ДЕДЗА выступает за вооруженный джихад в регионе Северной Африки и Сахеля.
Основной причиной выхода ДЕДЗА из состава АКИМ стало недовольство региональных эмиров нежеланием алжирцев, захвативших лидерство в АКИМ, делиться с ними доходами, получаемыми в качестве выкупов за освобождение заложников. При этом в руководстве АКИМ главенствующие роли занимают выходцы из арабского племени ламхар.
По мнению основателей ДЕДЗА, продвижение на запад Африки требовало знания местной специфики и введения в состав руководства АКИМ выходцев из этого региона. Появлению новой структуры способствовал также приток значительного количества оружия из Ливии после свержения режима Каддафи, а следовательно, уменьшение зависимости от АКИМ в плане боевого оснащения.
В самой организации также имеют место сложности на национальной почве. Арабские командиры рассматривают чернокожих африканцев как людей "второго сорта", используют их в качестве "пушечного мяса". Со своей стороны, лидеры ДЕДЗА утверждают, что движение представляет собой "союз арабов, туарегов, чернокожих африканцев и переселенцев".
С начала 2012 г. АКИМ, ДЕДЗА и "Ансар ад-Дин" захватили большинство населенных пунктов Азавада. При этом салафиты использовали для достижения своих целей межплеменные противоречия в г. Кидал, где большинство жителей составляют выходцы из клана ифогас, к которому и принадлежит И. Гали.
Исламистам удалось заручиться поддержкой местных жителей. В подконтрольных им областях они отменили налоги на товары первой необходимости, ввели фиксированные цены на продукты питания и бесплатное пользование электроэнергией и водой. Наряду с этим семьи боевиков получают ежемесячные выплаты.
В отличие от АКИМ и ДЕДЗА, АД далеко от реализации плана по созданию вселенского халифата. По словам И. Гали, "туареги не требуют большего, чем применение шариата в северных и южных районах Мали, и выступают против разделения страны". В этом коренное отличие АД от "Национального движения за освобождение Азавада" (НДЗОА), нацеленного на обретение туарегами независимости. Несмотря на идеологические различия, обе организации, в которых преобладают туареги, объединены общей целью противостояния малийским властям.
История взаимодействия норм "чистого" и традиционного ислама показывает, что навязывание салафизма значительно снижает социальную поддержку со стороны местного населения, а нередко приводит к вооруженным столкновениям. "Ансар ад-Дин" и НДЗОА договорились о сотрудничестве. Проведение операций в районах с преобладанием туарегского населения требует учета местной национальной специфики, что заставляет и салафитские группировки назначать на должность региональных амиров именно представителей туарегов. В результате ситуация сложилась таким образом, что "ансаровцы", якобы заявляя об отказе от сотрудничества с радикалами, не намерены выдавливать их из региона. Обстановка напоминает ту, которая имеет место в Афганистане, где в группировках талибов принимают участие подразделения радикальных исламистов из "Аль-Каиды", "Исламского движения Узбекистана", а также других этнических подразделений, представленных иностранцами, в том числе из России.
Именно гибкость в реализации своей политической линии, а также продуманная тактика взаимодействия с кланами, населяющими север Мали, усиливает позиции "Ансар ад-Дин" в регионе. Наряду с этим общность экономических интересов салафитов, контрабандистов и шейхов туарегских племен только осложняет задачу по нейтрализации "ансаровцев", ставших, как талибы в Афганистане, частью местного общества.
Судя по событиям, происходящим на севере Мали, можно отметить, что в настоящее время происходит деление трех крупных организаций салафитов на более мелкие. Главным принципом их дробления является клановый. Вероятно, это лишь осложнит борьбу с экстремистами, так как каждый полевой командир находит поддержку и покровительство среди старейшин своего племени.
Вероятно, относительную "вялость" в проведении контртеррористической операции в Мали можно объяснить тактической хитростью салафитов. Каждая так называемая бригада, сформированная по клановому принципу, когда силы "союзников" занимают без боя населенные пункты, будет находить покровительство среди своих соплеменников. Вероятно, радикалы от ислама ждут, пока активные участники военной операции серьезно увязнут в окруженных пустыней городах, а затем начнут совершать по ним кинжальные выверенные удары. Наряду с этим, исходя из тех материалов, которые публикуются в заслуживающих доверия западных политически не ангажированных изданиях, следует, что за время своего господства в северных районах Мали исламисты подготовили значительное число подростков из местных кланов, активно пропитали их экстремистской идеологией, четко сформировав у них образ врага в лице всех тех, кто не разделяет идеалов "чистого ислама". Скорее всего, они также будут активно задействованы в качестве инструмента для "асимметричного ответа" на антитеррористическую кампанию, использованы в качестве смертников. Эти наиболее фанатичные подростки, "мирные" днем, могут стать эффективным орудием террора. Эти же "тинейджеры в салафитском камуфляже" в перспективе станут серьезным дестабилизирующим фактором в Мали. Видимо, целью номер один будут прежде всего французские военнослужащие, являющиеся "психологическим остовом" контртеррористической операции. Нельзя исключать также проведения диверсионных актов на территории Франции - по примеру теракта в Мадриде - с целью вынудить правительство этой страны "проявлять меньшую активность" в Североафриканском регионе.
Д.Нечитайло
25 февраля 2013 г. |
