|
Электронные СМИ
|
 |
|
02 апреля 2015 годаСайт "Ислам и общество": "Антитеррористический плагиат"
18 февраля с.г. на сайте Главы и Правительства Чеченской Республики был опубликован русский перевод "Открытого письма исламских ученых главарю ИГИЛ" Ибрахиму Аууаду аль-Бадри, известному как "Абу-Бакр аль-Багдади", и другим членам ИГИЛ.
Данное письмо, представляющее собой подробный критический разбор идеологии ИГИЛ, было подписано 126 известными мусульманскими богословами, преимущественно египтянами и американцами. С некоторыми моментами этого документа российские богословы ханафитской школы, возможно, могли бы не согласиться, но впечатление он производит солидное, аргументировано опровергает доводы террористов и содержит немало ссылок на первоисточники. Именно так, по моему мнению, и должно выглядеть авторитетное богословское заключение.
31 марта с.г. на официальном сайте Совета муфтиев России был выставлен документ под названием "Богословское заключение (фетва) Совета улемов ДУМРФ относительно легитимности группировки ИГИЛ". В данной фетве ИГИЛ также подвергается резкой критике и всячески осуждается, что можно только приветствовать - голос российских улемов по таким вопросам должен звучать громче. Но есть два момента, которые вызывают вопросы.
Во-первых, 26 марта представители ДУМРФ внесли в заявление Межрелигиозного совета России предложение не называть ИГИЛ "Исламским государством", а именовать его по примеру НАТО ДАИШ, то есть русским переложением нерусской аббревиатуры. При этом в свежей фетве ДУМРФ обидное мусульманам словосочетание "Исламское государство" употребляется несколько раз.
Во-вторых, текст фетвы ДУМРФ подозрительно похож на текст письма 126 мусульманских богословов, причем местами ему полностью идентичен. Повторяются даже ошибки переводчика - режущее ухо словосочетание "лидер войны" фигурирует в обоих документах в идентичных абзацах. Рассмотрим это сходство на некоторых примерах:
Письмо 126 богословов
Объявление Халифата без согласования является фитной (мятежом), потому что это оставляет большую часть мусульман, не согласившихся с этим халифатом, вне халифата. Это также приведет к появлению множеств обособленных конкурирующих халифатов, что в свою очередь приведет к смуте и разногласию среди мусульман. Начало этого разногласия возникло, когда суннитские имамы Мосула отказали в присяге вам, и вы убили их.
В вашей речи вы цитировали сподвижника Абу Бакра, радыйаЛлаху ъанху, сказав: "Мне дали власть над вами, и я не являюсь лучшим из вас". Отсюда назревает вопрос: Кто дал вам власть над Уммой? Ваша группировка? Если это так, то на каком основании группа из не более, чем несколько тысяч человек назначила самостоятельно правителя для более чем полутора миллиардов мусульман? Этот подход основан на абсолютно извращенной логике: "Только мы являемся мусульманами, и мы решаем, кто станет халифом. Мы выбрали его, и кто бы ни отрицал его власть, - тот не мусульманин". В этом случае халиф - не что иное, как лидер определенной группы, которая объявляет более 99% мусульман неверными. С другой стороны, если вы признаете полтора миллиарда мусульман мусульманами, тогда по какой же причине вы не советуетесь с ними (проведение шура) относительно своего, так называемого, "халифата"? Таким образом, вы сталкиваетесь с одним из двух заключений: либо вы признаете их мусульманами, и вы назначили халифа без проведения шуры, следовательно, ваш халифат недействителен; либо вы не признаете их мусульманами, и в таком случае из мусульман остается только небольшая кучка людей, не нуждающаяся в халифе. Так зачем тогда вообще нужно это слово "халиф"? В действительности халиф избирается по итогам соглашения между мусульманскими странами, организациями исламских ученых и мусульман по всему миру.
Фетва ДУМРФ
Объявление Халифата без согласования является фитной (мятежом), потому что это оставляет большую часть мусульман, не согласившихся с этим халифатом, вне халифата. Это также приведет к появлению множеств обособленных конкурирующих халифатов, а затем - к смуте и разногласию среди мусульман... Начало разногласия в сегодняшней истории с "Исламским государством" возникло, когда суннитские имамы Мосула отказали в присяге данной группировке, и ИГИЛовцы убили их.
В одной из своих речей предводитель данной группировки процитировали слова первого праведного халифа Абу Бакра, сказав: "Мне дали власть над вами, и я не являюсь лучшим из вас". Отсюда назревает вопрос: кто дал им власть над уммой (над мусульманами)? Их группировка? Если это так, то на каком основании группа не более чем из нескольких тысяч человек назначила самостоятельно правителя для более чем полутора миллиардов мусульман? Этот подход основан на абсолютно извращенной логике: "Только мы являемся мусульманами, и мы решаем, кто станет халифом. Мы выбрали его, и кто бы ни отрицал его власть, тот не мусульманин". В этом случае халиф - лидер группы, которая объявляет более 99% мусульман неверными, безбожниками, кяфирами. В действительности же халиф может быть избран лишь по итогам соглашения между мусульманскими странами, регионами и организациями исламских ученых.
Письмо 126 богословов
Общеизвестно, что убийство эмиссаров запрещено во всех религиях. Эмиссары являются людьми, посланными одной группой людей к другой группе с благородной миссией, как, к примеру: донесение послания или примирение. У эмиссаров есть особая неприкосновенность. Ибн Масъуд, радыйаЛлаху ъанху, сказал: "Продолжение Сунны в том, что посланцев не убивают" [14]. Журналисты, если только не были выявлены ясно их нечестие и шпионаж, являются также эмиссарами истины, поскольку их работа состоит в том, чтобы освещать правду для общества. Вами безжалостно были убиты журналисты Джеймс Фоли и Стивен Сотлофф, несмотря на то, что мать Сотлофф умоляла вас и просила о милосердии. Сотрудники гуманитарной миссии также являются эмиссарами, - эмиссарами добра и милосердия. Но это тоже не помешало вам убить сотрудника гуманитарной миссии Дэвида Хэйнса. То, что вы делаете, бесспорно, категорически запрещено в Исламе (харам).
Фетва ДУМРФ
Общеизвестно, что убийство эмиссаров запрещено во всех религиях. Эмиссары являются людьми, посланными одной группой людей к другой группе с благородной миссией, как, к примеру, донесение послания или примирение. У эмиссаров есть особая неприкосновенность. Ибн Масуд передал следующее: "Продолжение Сунны [пророка Мухаммада] в том, что посланцев (эмиссаров) не убивают". Журналисты также являются эмиссарами, поскольку их работа состоит в освещении правды, в донесении истинного положения дел до широких масс. Представители группировки ИГИЛ безжалостно убили журналистов Джеймса Фоли и Стивена Сотлоффа, несмотря на то, что мать Сотлоффа умоляла их и просила о милосердии. Сотрудники гуманитарной миссии также являются эмиссарами - эмиссарами добра и милосердия. Но это тоже не помешало убить сотрудника гуманитарной миссии Дэвида Хэйнса. Все это, бесспорно, категорически запрещено в Исламе (харам).
Письмо 126 богословов
Причина объявления Джихада: Смысл джихада для мусульман заключается в борьбе с теми, кто борется против них, но не в борьбе с теми, кто с ними не враждует и не в притеснении тех, кто не притесняет их. Вот, что говорит Аллах о дозволенном джихаде: "Дозволено тем, против кого сражаются, сражаться, потому что с ними поступили несправедливо. Воистину, Аллах способен помочь им. Они были несправедливо изгнаны из своих жилищ только за то, что говорили: "Наш Господь - Аллах". Если бы Аллах не позволил одним людям защищаться от других, то были бы разрушены кельи, церкви, синагоги и мечети, в которых премного поминают имя Аллаха. Аллах непременно помогает тем, кто помогает Ему. Воистину, Аллах - Всесильный, Могущественный" (аль-Хадж, 22:39-40, Св. Коран). Таким образом, джихад связан с вопросом безопасности, свободы вероисповедания, притеснения и изгнания из земель.
Эти два аята были ниспосланы вследствие 13 лет гонений, убийств, преследований и пыток, которым идолопоклонники подвергали Пророка, салляЛлаху аляйхи уа салям, и его сподвижников, да будет доволен ими Аллах. Следовательно, нет места наступательному агрессивному джихаду лишь по причине различий во мнениях или по причине иного вероисповедания. Это - мнение Имама Аъзам Абу Ханифы, Имама Малика, Имама Ахмада, и всех других ученых, включая Ибн Теймию, за исключением некоторых ученых шафиитской школы, да смилуется над ними всеми Аллах[20].
Фетва ДУМРФ
Смысл военного джихада для мусульман заключается в борьбе с теми, кто борется против них, но не в борьбе с теми, кто с ними не враждует, и не в притеснении тех, кто не притесняет их. Вот что говорит Господь миров в Коране о дозволенном военном джихаде: "Разрешено притесненным (подвергающимся нападкам со стороны других) применить силу (дать соответствующий отпор; нанести ответный удар). Помочь же им в этом для Господа не составит труда. Они те, кто были изгнаны без какого-либо на то основания из своих домов, жилищ (со своих родных территорий, земель). Единственным [что побудило к этому варварству их врагов] были слова о том, что Господь Один. И если бы не защита Всевышнего одних людей другими, то были бы разрушены и снесены монастыри, церкви, синагоги и мечети, где много упоминается имя Аллаха [имя Единого и Единственного Господа]. И нет сомнения в том, что Всевышний поможет тому, кто помогает Ему. Воистину, Он - безгранично Силен и Могуществен" (Св. Коран, 22:39-40). Таким образом, военный джихад связан с вопросом безопасности, свободы вероисповедания, притеснения и изгнания с земель.
Эти два аята были ниспосланы вследствие 13 лет гонений, убийств, преследований и пыток, которым идолопоклонники подвергали Пророка и его сподвижников. Следовательно, нет места наступательному агрессивному джихаду лишь по причине различий во мнениях или по причине иного вероисповедания. Это - мнение Имама абу Ханифы, Имама Малика, Имама Ахмада и всех других великих ученых, включая Ибн Теймию.
Письмо 126 богословов
Что касается убийства заключенных, то это запрещено Шариатом. Несмотря на это, вы убили чрезвычайно много заключенных, включая: 1700 пленников военной базы Кэмп Шпейхер близ Тикрита в июне 2014 года; 200 пленников в газовом месторождении Шаер в июле 2014 года; 700 пленников из племени Шаетат в Дейр-эз-Зоре (600 из которых были невооруженными гражданскими лицами); 250 пленников на авиабазе Такба в провинции Ар-Ракка в августе 2014 года; курдских и ливанских солдат; а также множество других, точный счет которых знает только Аллах.
Фетва ДУМРФ
Что касается убийства заключенных, то оно запрещено шариатом. Несмотря на это, группировкой ИГИЛ по некоторым сведениям было убито чрезвычайно много заключенных, включая 1700 пленников военной базы Кэмп Шпейхер близ Тикрита в июне 2014 года, 200 пленников в газовом месторождении Шаер в июле 2014 года, 700 пленников из племени Шаетат в Дейр-эз-Зоре (600 из которых были невооруженными гражданскими лицами), 250 пленников на авиабазе Такба в провинции Ар-Ракка в августе 2014 года, множество курдских и ливанских солдат; а также других, точный счет которых знает только Творец.
Письмо 126 богословов
Если вы оправдываете свои действия тем, что Пророк, салляЛлаху аляйхи уа салям, убил некоторых пленных в определенных сражениях, то ведь это были всего два человека, плененных после битвы при Бадре: Укба ибн Аби Муъайт и Надр ибн Аль-Харит. И оба они были лидерами войны и военными преступниками. А убийство военных преступников допустимо, если есть на это указ правителя.
Фетва ДУМРФ
Это чудовищные, бесчеловечные военные преступления. Во всех сражениях Пророк убил всего два человека, плененных после битвы при Бадре: Укбу ибн Аби Муъайта и Надра ибн аль-Харита. И оба они были лидерами войны и военными преступниками. А убийство военных преступников допустимо, если есть на то указ правителя.
Письмо 126 богословов
В заключение стоит отметить, что Аллах Субхана уа Таъаля описал Себя как Милостивейшего из Милосердных. Он создал человека из Своего милосердия. Аллах Субхана уа Таъаля говорит в Коране: "Милостивый научил Корану, создал человека" (ар-Рахман, 55:1-3, Св. Коран). И Аллах сотворил человека для Своего милосердия: "Если бы твой Господь пожелал, то Он сделал бы человечество единой общиной верующих. Однако, они не перестают вступать в противоречия, за исключением тех, над кем смилостивился твой Господь. Он сотворил их для этого..." (Худ, 11:118-119, Св. Коран). Лингвистически слово "это" вернулось к самому близкому существительному, коим является "милосердие", а не "разногласия". Это является мнением Ибн Аббаса, радыйаЛлаху ъанху, который сказал: "Он создал их для Милосердия"[62]. Самый надежный способ достичь этого Милосердия - это поклонение Аллаху Субхана уа Таъаля. Всевышний Аллах говорит в Коране: "Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне" (аз-Зарият, 51:56). И поклонение Аллаху это не одолжение человека Аллаху, а скорее, Милость Аллаха к человеку: "Я не желаю от них никакого удела и не хочу, чтобы они кормили Меня. Воистину, Аллах является Наделяющим уделом, Обладающим Могуществом, Крепким" (аз-Зарият, 51:57-58). Кроме того, Аллах Субхана уа Таъаля зовет Коран как Милосердие от Него: "Мы ниспосылаем в Коране то, что является исцелением и милостью для верующих" (аль-Исра, 17:82). Ислам - это Милость, и его атрибут, проявление - милосердие. Пророк, салляЛлаху аляйхи уа салям, говоря об отношениях мусульманина с обществом, заключил: "Не будет помилован тот, кто сам не проявляет милосердия"[63] и "Прощайте и вам будет прощено" [64]. Но, как следует из всего, что было рассмотрено выше, вы ошибочно истолковали Ислам как религию грубости, жестокости, пыток и убийства. И, как было разъяснено выше, - это большая несправедливость и преступление в отношении Ислама и мусульман всего мира.
Фетва ДУМРФ
В заключение стоит отметить, что Аллах (Бог, Господь) многократно описывает Себя в Священном Коране как того, Чья милость безгранична, и в земной обители она проявляется как к верующим, так и к неверующим. В достоверном хадисе сказано, что Божья милость опережает Божий гнев. Он, Господь миров, создал человека, проявляя тем самым милость, и, пока человек жив, может простить ему все, если тот раскаялся и исправился, даже безбожие. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует), говоря об отношениях мусульманина с обществом, заключил: "Не будет помилован [Богом] тот, кто сам не проявляет милосердия" и "Прощайте - и вам будет прощено". Но как следует из всего, что было рассмотрено выше, приверженцы группировки ИГИЛ ошибочно истолковали Ислам как религию грубости, жестокости, пыток, насилия и убийства всех с ними несогласных. И это серьезное преступление в отношении Ислама и мусульман всего мира.
Таким образом, за прошедшие с 18 февраля полтора месяца улемы ДУМРФ проделали большую работу - сократили текст письма 126 богословов, убрав из него все сноски и другую полезную информацию, перефразировали некоторые абзацы, в том числе исказив их смысл (см. абзац про "13 лет гонений"), некоторые абзацы вообще не изменили, а также выборочно заменили местоимение "вы" на "группировка ИГИЛ", а имя "Аллах" - на "Творец" или "Всевышний". Программе "Антиплагиат" это бы не понравилось.
Возникает логичный вопрос - зачем в век развитого Интернета "богословы" Равиля Гайнутдина присвоили и переврали текст уважаемых коллег из-за рубежа, а также чеченских переводчиков? Нельзя ли ознакомиться со списком членов Совета улемов ДУМРФ с тем, чтобы исламский мир знал своих героев копипасты? И стоило ли вообще превращать серьезную борьбу с терроризмом в такой фарс? Ведь среди иговцев тысячи русскоязычных и сетью они пользоваться умеют.
Роман СИЛАНТЬЕВ
2 апреля 2015 г. |
