|
Электронные СМИ
|
 |
|
04 октября 2017 года"Jewish Telegraph Agency"/"Лехаим": "Когда еврейки носили паранджи: выставка неожиданной еврейской моды"
Когда в Музее Израиля в экспозиции еврейской одежды появилось похожее на паранджу одеяние, некоторые посетители были в недоумении: что тут делает этот халат, закрывающий все тело с головой, так напоминающий мусульманскую женскую одежду? Что у него общего с еврейской модой?
Оказывается, общего немало.
"На самом деле такой была традиционная одежда для еврейских женщин из высшего общества вплоть до середины ХХ века, - рассказала Еврейскому телеграфному агентству Эфрат Асаф-Шапира, куратор обширной коллекции еврейской одежды в Музее Израиля. - Евреи во всем мире носили, как правило, то же, что и их соседи в окружающем обществе".
Поэтому в музейной коллекции еврейской одежды находятся, к примеру, тунисские белые шелковые свадебные панталоны с широкой талией для удобства полненьких невест, иранская шелковая пурпурная юбка, фасон которой явно напоминает парижскую балетную пачку, и белое хлопковое эфиопское платье с поясом.
Сейчас Музей Израиля готовится показать свою коллекцию еврейской одежды из разных стран мира в Нью-Йорке. Первая "в Америке всеобъемлющая выставка" еврейских костюмов "Завуалированный смысл: моделируя еврейское платье" пройдет в Еврейском музее на Манхэттене с 3 ноября 2017 года по 18 марта 2018 года.
С момента своего основания в 1965 году Музей Израиля собирал еврейские костюмы и собрал крупнейшую коллекцию в мире. В запасниках музея в оборудованном климат-контролем подвале его просторного кампуса хранятся 10 тыс. предметов одежды, которые носили евреи в десятках стран мира в течение последних нескольких столетий.
Эта коллекция - результат политики Израиля, объявившего себя убежищем для евреев со всего мира. Большинство экспонатов были подарены музею иммигрантами, миллионы которых прибыли в страну после образования государства в 1948 году.
"Своим широчайшим охватом эта коллекция обязана всем тем общинам, которые прибыли в Израиль со всего мира, - говорит Асаф-Шапира. - Это редкий случай встречи культур на заре модернизации".
И все же коллекция неизбежно ограничена другими историческими факторами. По словам Асаф-Шапиры, накануне эмиграции в Израиль восточные евреи уже начали менять свою традиционную одежду на одежду западного образца; в первую очередь это касается мужчин. Европейские же евреи по причине Холокоста смогли привезти в Израиль слишком мало артефактов своей культуры (за исключением евреев из Южной Европы).
По этой причине костюмы, попавшие в коллекцию Музея Израиля, по большей части отражают моду евреек Северной Африки, Йемена и стран Азии в конце XIX - начале ХХ века. Большинство этих одеяний были предназначены для церемоний, например свадьбы, и женщины хранили их в сундуках и передавали по наследству.
На протяжении десятилетий Музей Израиля время от времени показывал свою коллекцию одежды по частям в рамках серии выставок о евреях тех или иных регионов. В 2014 году коллекция одежды впервые была выставлена целиком под названием "Дресс-код: открывая еврейский гардероб".
Выставка "Завуалированный смысл" в Еврейском музее Нью-Йорка будет вариацией той выставки; на ней будут представлены сто предметов одежды из десятков еврейских общин от Индии до Италии.
Асаф-Шапира говорит, что само разнообразие материалов, цветов и фасонов бросает вызов распространенному представлению о том, будто евреи сохраняли свою идентичность, отвергая любые внешние влияния. В большинстве случаев, говорит она, евреи одевались в соответствии с модой окружающего общества.
"Есть общее для всех еврейских общин ядро религиозных законов и церемоний, - говорит Асаф-Шапира. - Но над этим общим ядром существует целый слой традиций, которые евреи разделяли с мусульманами или христианами".
В некоторых случаях евреи даже вносили свой вклад в местную моду, рассказывает Асаф-Шапира, приводя в пример красочный плащ бухарской еврейки, окрашенный в технике икат, которой евреи владели в совершенстве.
Даже в тех случаях, когда евреи носили отличающуюся одежду, они, как правило, сохраняли и приспосабливали устаревшую местную моду, а не изобретали исключительно еврейскую одежду.
Это подводит нас к тому самому одеянию, похожему на паранджу или бурку, которое смутило посетителей Музея Израиля, но будет выставляться и в Нью-Йорке.
В иранском Машдаде еврейки носили чадру вместе с вуалью - как их соседки мусульманки. Бежав от преследований и принудительного обращения в ислам в XIX веке и вновь поселившись в афганском Герате, эти еврейки продолжали носить свои иранские покрывала и не спешили заимствовать местную бурку, как сделали их современницы в близлежащем Кабуле. Многие продолжали носить чадру вплоть до эмиграции в Израиль в 1970-х годах.
"Эти экспонаты, которые отправляются в Нью-Йорк, рассказывают о разнообразии еврейских общин по всему миру, - говорит Асаф-Шапира, - и о том, как сохранять свою идентичность в меняющихся декорациях".
Эндрю ТОБИН
4 октября 2017 г. |
