|
Электронные СМИ
|
 |
|
10 января 2007 годаОфициальный сайт Украинской православной церкви: "Филарет как фальсификация. Заметки журналиста" (Часть II)
Филарет как фальсификация
Не так давно из лаврского магазина, где продают церковную утварь, иконки, священнические облачения, пошитые монахинями в швейной мастерской Флоровского монастыря, выгнали покупателя-дебошира. Товары недорогие, ибо по благословению Блаженнейшего Владимира облачения иногда вообще бесплатно отдают, потому что они предназначаются для священников из вымирающих сел, где бедные общины не могут содержать храм, священника. Дебошир не первый раз отоваривался в лавке, представляясь то священником, то помощником, а то водителем какого-то епископа. Монахини, работающие в магазине, не проводят дознания: человек же не может лгать в святом месте, приобретая богослужебные принадлежности. Но один из посетителей узнал в "водителе" члена "Священного Синода" УПЦ-КП "митрополита Днепропетровского" Адриана. Этот Адриан, выпускник Киевского пединститута, служил священником в Подмосковье, однако по требованию родителей пострадавших детей был подвергнут уголовному преследованию за сексуальные домогательства и лишен священнического сана Святейшим Патриархом Алексием. Он переходит в Русскую Зарубежную Церковь, но изгоняется и оттуда за действия, "несовместимые" со званием священника. Бежит в Суздальский раскол (есть в России такая неканоническая юрисдикция в несколько приходов), но попадает под запрет даже в нем. Наконец, прибивается к Филарету в качестве "митрополита и члена Священного Синода". Естественно, монахини отказались отпускать филаретовцу-лжесвященнослужителю товар, тот устроил скандал, его кое-как утихомирили и выпроводили. Оказалось, что такие случаи - не редкость. Раскольники всеми правдами и неправдами приобретают богослужебные принадлежности, облачения, а затем полчища лжесвященников расползаются по кладбищам, квартирам, "отпевают", "освящают" дома, офисы, машины, создают общины - паразитируют на тысячелетней вере и обычаях нашего народа, хотя прекрасно понимают, что "таинства" их - безблагодатны, недействительны, а сами они - просто ряженые.
Когда Филарета избрали "патриархом" УПЦ-КП, Голова Верховной Рады Александр Мороз не только отказался поздравлять Филарета, но и публично объяснил почему. "Я не могу поздравлять человека, расстриженного тремя патриархами", - заявил он. Тем самым он подчеркнул невозможность для государственного деятеля поддерживать любую фальсификацию в духовной сфере. С тех пор Филарет стал злейшим врагом Мороза и не единожды метал стрелы в коммуно-социалистов. Этим он, пожалуй, и заслужил благосклонность Президента Л. Кучмы, который всегда считал А. Мороза главным своим оппонентом. Что называется, враги моих врагов... По крайней мере, Кучма, обещавший выгнать Филарета поганой метлой, чтобы не позорил Украину, после "черного вторника" 1995 года пошел на попятную, вскоре их отношения стали вполне приятельскими, они украшали друг друга орденами, как новогодние елки. При правлении Павла Лазаренко Кучма незаконно передал Филарету древнейший Выдубицкий монастырь, откуда выгнали православных. Депутаты парламента, в том числе и социалисты, в специальном заявлении осудили этот акт, назвав его продолжением "мафиозных процессов" в Украинской державе.
Когда в 1997 году Филарет ударился в очередную пиар-кампанию, провозглашая себя исконным патриотом Украины, 318 столичных священников УПЦ и УАПЦ выступили с заявлением (оно опубликовано в "Голосе Украины"), в котором разоблачили фальсификации Филарета о своем патриотизме и демократизме. Они, в частности, напомнили крылатые выражения Филарета: "демократию надо давить танками", "украинского языка не существует, а есть лишь польско-жидовский гибрид". Так как обращение было опубликовано в парламентской газете, Филарет разразился истерическим заявлением против спикера парламента Мороза и коммуно-социалистов как запроданцев и врагов Украины.
На следующий год рассыпался миф о благосклонном отношении православной украинской диаспоры США и Канады к Филарету. Архиепископы Всеволод и Антоний за контакты с Филаретом запретили в священнослужении пятерых священников и одного диакона. Постоянная конференция украинских православных епископов за пределами Украины (митрополит УПЦ Канады Василий, митрополит УПЦ США Константин и еще шесть епископов - все находятся в юрисдикции канонической Константинопольской Церкви) выступили с заявлением, что действия УПЦ-КП вредят Православию за пределами Украины. Филарету были выдвинуты обвинения по 13 пунктам (от заявлений о создании интернационала раскольничьих церквей до сеяния вражды между православными приходами в украинской диаспоре).
После визита папы Римского Филарет заявил, что папа встречался с ним как с украинским православным патриархом (хотя подходил к нему в общей очереди с муфтиями, протестантами и т.д.). Пришлось нунциатуре официально заявлять, что епископ Рима признает только Блаженнейшего Митрополита Владимира. И отношения имеет только с ним.
И Кравчук, и Кучма, и Ющенко засылали делегации в Константинополь, который всегда считался самым слабым звеном в Православии, с целью добиться признания или легитимизации раскола. Леонид Кучма добился создания комиссии Московского и Константинопольского патриархатов с участием Госкомрелигий по проблеме украинской схизмы. Заседания комиссии в 2001-2003 гг. проходили в Цюрихе, Вене, Стамбуле, Крыму. Когда дошли до изучения хиротоний и биографий раскольничьего епископата, все ахнули - на большинстве и клейма ставить негде. С такой "благодатью" и с такими биографиями не то, что в иерархи Церкви, в дворники не во всякий дом пустят (подробная биография иерархов украинских расколов - где, кто и за что был запрещен, кем "рукоположен" и т.д. - дана в сборнике "К истории автокефального и филаретовского расколов", Киев, 2002). Президентским ходатаям дали понять: может, для Украины это и нормально, но в цивилизованный мир с такими "архипастырями" лучше не соваться.
Филарет фальсифицирует все, к чему бы ни прикасался. Даже "Закон Божий". Все помнят Киев, увешанный плакатами анафемы (в 1997 году Филарет, упорствующий во лжи и расколоучительстве, был отлучен от Церкви через анафематствование) с призывом: "Закон Божий - в каждую семью!" Что же это за "Закон"? Оказалось - сфальсифицированный, пиратски изданный "Закон Божий" известного русского богослова, монархиста протоирея Серафима Слободского (Русская Зарубежная Церковь). Филарет перевел его на украинский язык, все слова "русский" заменил на "украинский", вырезал все монархическо-самодержавное, вставил главу, в которой оклеветал Русскую Православную Церковь, заклеймил империю и самодержавие, разукрасил 24 фотографиями себя, любимого, и все это под маркой "Закона Божьего" прот. Серафима Слободского разослал по администрациям и библиотекам. Такого кощунства и издевательства над чужим трудом покойного писателя мир еще не видывал! Ученики Слободского из РПЦЗ протестовали, но Филарет и в ус не дул. Кстати, издание профинансировал несчастный Георгий Кирпа: он-то полагал, что издает что-то порядочное, а Филарет и тут надул. Книга, написанная для детей белоэмигрантов-изгнанников, пронизанная щемящей любовью к утраченной Родине, к Русской Православной Церкви, ее истории и культуре, в переложении Филарета стала книгой ненависти к той же Церкви, к России и пропагандой филаретовщины. Это ли не преступление? Это ли не фальсификация?
Так и Православие, наша тысячелетняя вера, религия любви, братства и правды, в переложении Филарета становится религией лжи, ненависти и предательства. Кстати, горькие плоды дружбы с Филаретом в полной мере вкусили его бывшие покровители. Кравчук создал УПЦ-КП, Кучма пестовал, оба спасали Филарета от Генеральной прокуратуры, добивались его признания в православном мире. И что же? Не успел Филарет запрыгнуть на подиум оранжевой революции, как тут же обоих наименовал "силами зла", "старой преступной властью". Обескураженный черной неблагодарностью, Л. Кравчук публично посоветовал Филарету не корчить из себя патриота, не "выпрыгивать из штанов", поскольку знает, как Филарет служил в КГБ и что делал. Обиднее всего, конечно, Александру Омельченко. Никто больше него не офиларечивал столицу, не ходил за анафемой, как Санчо Панса за Дон Кихотом, незаконно передавал ему храмы, пропагандировал. Но Филарет, окропляя с новой властью мэрию, оказывается, уже "выгонял из нее злой дух Омельченко".
Страшнее Аль-Каеды?
О чем вещает анафема "Сельским вестям"? Распространяет одни и те же страшилки. Оказывается, сегодня "единую поместную украинскую православную церковь" во главе с Филаретом Россия боится больше, чем НАТО. Прямо Аль-Каеда какая-то. Чем Филарет так страшен и кому вообще он нужен? О его существовании одни не знают, другие давно забыли. Что он умного может сказать? Рассказывать, сколько приходов у Русской Православной Церкви в Украине нужно отнять, чтобы она не была самой большой в Православии? Так он и три, и пять, и десять лет это вещает. Чем бы ему еще заниматься? Причем очевидна и деградация: человек несет какую-то несуразицу. "Вся история христианства связана с Киевом, а не с Москвою (История христианства связана с Иерусалимом, в Киевскую Русь оно пришло через почти тысячу лет. - Авт.). Именно из нашей столицы, а не из Москвы христианство распространялось в современной Восточной Европе (Если к Восточной Европе относить Польшу, Чехословакию, Румынию, Болгарию, то в них христианство утвердилось раньше, чем в Киевской Руси. - Авт.). То же с культурными памятниками - "Словом о полку Игореве", "Слове о законе и благодати" - это же украинские памятники! Выходит, если Украина отходит от Московского патриархата, то вся эта культура закрепляется за нами". (Какое отношение памятники имеют к "отходу" из Московского патриархата? И как их можно "закрепить"? Спрятать и не давать читать? Если бы Филарет действительно был культурным человеком, читал не только чекистские инструкции, то знал бы, что указанные литературные памятники, как и "Повесть временных лет", "Поучение Владимира Мономаха" и др., в Украине не сохранились, а сохранились лишь в летописях монастырей Северной Руси, откуда мы их и знаем. Как можно "закрепить" за нами Ипатьевскую или Лаврентьевскую летописи? - Авт.) "Одновременно выясняется, что Русская Церковь начинает свою историю не с крещения Киевской Руси, а с создания автокефальной церкви - лишь с ХV века". А до этого она была языческой? Церкви не было? По логике Филарета, если в Украине никогда не было автокефалии, то и христианства не существовало? И кем, любопытно, это "выясняется"? Очевидно, что Филарета уже "повело". Ему осталось "выяснить", что Божия Матерь - украинка по происхождению, Моисей - заблудившийся старик из Шполы, а наш князь Гатыло - покоритель Рима. И будет полный набор мифов, которыми не первый раз нас потчуют.
Дальше - больше. Филарет вещает: "Нужно понимать, что Московский патриарх не только духовная личность. Сегодня государственная власть Российской Федерации стремится поставить свою страну на первое место в Православии (сегодня она занимает пятое)". Среди каких стран Россия занимает пятое место? Турции, Египта, Сирии, Израиля? Так эти страны не православные, хотя в них находятся древние православные патриархаты, стоящие в диптихе выше РПЦ. Тем не менее на их положение и достоинство никто не покушается. Но Филарет, мало того, что все уже перепутал, так еще и опускается до банального вранья: РПЦ "самая большая в православии и по территории, и по количеству верующих, парафий. Поэтому Московский патриарх и заявляет, что ныне нет никаких богословских оснований не быть Русской церкви первой. И что Москва - это Третий Рим. Но этот статус можно получить, лишь удерживая Украину в своем составе". Где Патриарх такое заявлял? Чего лгать-то? К тому же Филарет утверждает, что еще Сталин хотел поставить ее на первое место, поэтому и созвал всеправославный собор в 1948 году. Но ведь на этом соборе такой вопрос не рассматривался. Чего тень на плетень наводить? Какое отношение "богословские обоснования" первенства имеют к территории и количеству общин? Русская Православная Церковь не только ныне, но и в прошлые века объединяла больше православных верующих, чем все остальные патриархаты, вместе взятые. Ну и что?
Филарет утверждает, что в каждой стране должна быть своя независимая православная церковь. Ссылается на опыт более чем вековой давности. Действительно, после русско-турецких войн в освобожденных от турок странах (Болгарии, Румынии, Греции, Сербии) царское правительство создавало патриархаты в пределах национальных границ этих государств. Очевидно, они были более свободны и цветущи, чем находящийся в тотальной зависимости от турок Константинопольский патриарх. В новейшей истории есть другие примеры - Чехо-Словакия. Страна разделилась на две республики, а Православная Церковь сохранилась единой. Если верующие дорожат единством, чего же его разрушать, даже по желанию престарелого кагэбиста? А что будет сейчас с европейскими православными патриархатами, когда их страны вступают в НАТО, Евросоюз, где уже нет границ, будет одна на все страны Конституция, одна валюта, одна англоговорящая армия, обязательные для всех законы, в том числе по эвтаназии, однополым бракам и т.д.? Как они!
будут выполнять свою миссию, какое влияние смогут оказывать на собственный народ, если даже Римско-католическая церковь, стоящая у основ западноевропейской цивилизации, не смогла добиться упоминания о христианских истоках Европы в проекте новой европейской Конституции?
Мировое Православие ищет свое место в стремительно глобализирующемся мире. Активно идет диалог с религиозными лидерами мира, политической элитой Европы. Очень продуктивную роль играет в нем Русская Православная Церковь, которая участвует и инициирует сама многочисленные форумы и конференции, оказывающие значительное влияние на богословскую, политическую европейскую мысль. Вообще, несмотря на трудности, Православие в России бурно возрождается: восстанавливаются разрушенные святыни, появились серьезные богословские школы, православные издательства, выходят сотни православных газет и журналов, в том числе высокопрофессиональных, на европейском уровне. Есть православный театр, православные спортивные школы, православные рок-группы, православные центры реабилитации наркоманов и алкоголиков, православные молодежные патриотические клубы, функционируют три православных спутниковых телеканала. Ежегодные Международные Рождественские чтения, в рамках которых проходят десятки конференций, собирают тысячи богословов, ученых общественных, государственных и политических деятелей, являются крупнейшим религиозным форумом мира. Православная Церковь распространяет свое благотворное влияние на все сферы жизни общества, творческую элиту. Проходят крупные международные фестивали православного кино и телепрограмм ("Золотой витязь", "Радонеж"), ежегодно появляются высокохудожественные православные кинофильмы и даже шедевры киноискусства ("Возвращение" Звягинцева, "Остров" Лунгина). Это высокое православное свидетельство миру и робкая надежда на то, что наша православная цивилизация, несмотря на демографическую катастрофу православных народов, сможет выстоять и продолжать нести миру и о мире неповторимое слово, как это и было в прошлом.
Конечно, Украинская Православная Церковь находится в худшем положении, чем Православие в России. Она даже не имеет статуса юридического лица, на ее собственности, экспроприированной атеистическим режимом, паразитирует чиновничество, расколы. Она ограблена тем же Филаретом, находится под постоянным прессингом властей, ее шельмуют расколы, униаты, организовывают бесконечные провокации, захваты храмов и имущества. И все-таки она продолжает оставаться крупнейшей Церковью украинского народа и одной из крупнейших Православных Церквей мира, количество ее приходов за годы гонений в независимой Украине увеличилось в четыре раза, монастырей - в двадцать раз. Она является автономной (независимой) в составе Русской Православной Церкви, сохраняет с ней каноническое единство. В ней объединяются в любви и братстве шестьсот общин Закарпатья с пятьюстами общинами Крыма, тысяча общин Ровенщины с тысячью общинами Донецка и Луганска, пятьсот общин Одесской земли с шестьюстами общинами Житомирщины и т.д. Одни считают, что статус УПЦ нужно поднять до автокефальной, другие, напротив, дорожат тысячелетним единством с РПЦ, третьи вообще считают эту проблему надуманной и неактуальной. Но это внутреннее дело самой Церкви, которая сохраняет внутреннее единство, выполняет свою спасительную миссию и является неотъемлемой частью Мирового Православия, единой Церкви Христовой. УПЦ участвует в религиозной жизни Европы и мира, ее представители участвует во всех европейских форумах, она сама ежегодно проводит международные форумы (Успенские чтения в Лавре, в которых участвую крупнейшие богословы мира, конференции Киевского религиозно-философского общества, педагогические в Киеве и Виннице, Симферополе, медицинские в Крыму, культурно-исторические в Хмельницком, Донецке, Днепропетровске, Закарпатье), общеукраинские и региональные конференции по социальному служению в местах лишения свободы, в армии, больницах и т.д. Церковь проводит ежегодный фестиваль православного кино и телепрограмм "Покров", десятки фестивалей хорового пения, выставок, имеет 97 периодических изданий, среди которых глубокие богословские и церковно-общественные издания.
А вот что Филарет за 15 лет явил хоть мало-мальски творчески продуктивного народу и миру? Какую-нибудь конференцию или статью толковую богословскую? Ничего, кроме злобных нападок на Церковь и панегириков себе, любимому. Да и что можно от филаретовской рати ожидать, если главными "богословами" УПЦ-КП являются бывший парторг, специалист по образу советского воина в живописи Дмитрий Степовик и воинствующий атеист-ленинец Анатолий Колодный, автор книги "Атеизм - познанная истина"? Скудоумие, разложение и непомерное раздувание щек. Недаром покойный Мстислав говорил, что "над УПЦ-КП смеются во всем мире".
Зато вот Филарет излагает журналистам "Сельских вестей" очередную программу борьбы с "идеологическим противником" - УПЦ. Оказывается, он к ней "присматривается" и видит немало своих сторонников. Действовать предлагает по уже раз отработанной с Кравчуком схеме. Так как УПЦ и УАПЦ отказываются вести с ним переговоры и "даже руки не подают", а без него, уверен Филарет, УПЦ-КП "рассыплется сама", то надо работать "снизу", через власть на местах: создать некие рабочие группы, как и в 1992 году, провести "объединительный собор" уже не двух, а трех церквей, где объявить только одно - об объединении всех в Украинскую Православную Церковь. УПЦ, как и прочие Церкви, опять таки планируется упразднить путем перерегистрации их общин. Филарета, видимо, опять придется объявить (такая его жертвенная доля!) правопреемником всего имущества, храмов, монастырей и финансов упраздненных церквей. Тех, кто не захочет перерегистрироваться, перевести под прямое управление Московского и, надо полагать, других патриархов (Сербского, Румынского, Болгарского), создав экзархаты Русской и прочих Поместных Церквей. Делается это для того, чтобы все знали, "где Церковь, а где чужая Церковь". План этот, оказывается, поддержан Президентом Виктором Ющенко.
Возможно, как и раньше, документы решений очередного "объединительного собора" уже подготовлены и подписаны. А может, просто Филарет замечтался и выдает желаемое за действительное.
Василий АНИСИМОВ
1 января 2007 г. |
