|
Электронные СМИ
|
 |
|
19 сентября 2007 годаСайт "Мусульмане Поволжья": "Исламовед Роман Силантьев поделился своими соображения насчет того, почему Русская Православная Церковь не ведет диалог с Советом муфтиев России"
Во-первых, хотелось бы отметить, что богословский диалог с мусульманами Ирана Русская Церковь ведет потому, что среди них есть богословы, а в окружении муфтия Равиля Гайнутдина богословов нет. В самом деле, не с ректором же Московского исламского университета Маратом Муртазиным, которого собственные студенты публично уличают в незнании базовых основ ислама, говорить о высоких богословских материях? Касательно самого московского муфтия можно отметить, что высшего духовного образования у него нет - бухарское медресе "Мир-Араб", как известно, является средне-специальным учебным заведением, арабским языком он владеет посредственно, а его единственная фетва была посвящена отлучению от ислама верховного муфтия Талгата Таджуддина, причем ни один человек, считая собственно Равиля Гайнутдина, ее не исполняет. В свете этого равнять главу Совета муфтиев с иранским аятоллами, знающими наизусть Коран и тысячи хадисов, было бы некорректно по отношению к ним.
Во-вторых, довольно забавно выглядят обиды московского муфтия на то, что христиане не считают ислам богоданной религией, а Коран - Третьим заветом. Надо полагать, он забыл базовый принцип межрелигиозного диалога - собеседования на богословскую тематику между представителями разных религий не должны приводить к богословским компромиссам и изменению догматики. Впрочем, православные не будут против, если Равиль Гайнутдин сделает первый шаг в выведении "межрелигиозных отношений на совершенно новый уровень" - например, признает Иисуса Христа Богочеловеком. А то ведь православным обидно, что мусульманине Бога-Сына именуют простым посланником Всевышнего.
В-третьих, не может не удивлять постоянное напоминание представителями Совета муфтиев о том, что ислам пришел в Россию раньше православия. Возникает ощущение, что никто из них не слышал ни о путешествии апостола Андрея, ни о православных городах Танаис и Фанагория на территории современных Ростовской области и Краснодарского края. Пользуясь случаем, открою страшную тайну - и на Аравийском полуострове христиане появились за несколько веков до рождения пророка Мухаммеда. Поэтому их лидеры наверняка в каждой речи напоминают местным мусульманам, что те обосновались на их канонической территории и проповедь единобожия началась отнюдь не с них.
19 сентября 2007 г. |
