|
Интервью
|
 |
|
05 декабря 2006 года, 23:03Православная Пасха в церквях и душах русского человека в Калининграде и на Курилах - вот что объединяет Россию
Накануне своего 65-летнего юбилея председатель Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений в России (КЕРООР) раввин Зиновий Коган в интервью порталу "Интерфакс-Религия" поделился своими мыслями о современных евреях, важности преподавания знаний о религии в школах, введении налоговых льгот для религиозных организаций и ограничении игорного бизнеса.
- Зиновий Львович, 6 декабря у Вас юбилей - 65 лет. Поздравляем Вас с этой знаменательной датой!
- Я не люблю свои юбилейные даты. В этом есть что-то от лукавого. Но каждый год в свой день рождения я вспоминаю историю, рассказанную моей матерью. Она, беременная мною, в теплушке пересекала Волгу. И вдруг - авианалет. Все выбежали из вагонов, а она не могла выскочить. И с ней остался молодой солдат. Бог миловал ее вместе со мной и солдатом.
Я люблю метро и автобусы в час пик. Ну где еще такой массаж тебе сделают! Молодеешь! Я люблю праздники - это во мне с детства. Мы - русские, украинские, еврейские пацаны - шли по сугробам на Хануку по еврейским хатам за подарками, а потом уже на Рождество - к соседям. Праздник - это время, которое объединяет людей. Я поздравляю евреев с праздником Ханука. 15 декабря после заката солнца мы зажигаем первую свечу - это вечное чудо освящения Храма, веры в Бога. Я поздравляю с этим праздником моих христианских братьев, которые канонизировали книги Макковеев и хранят их как святыни.
- Какой бы Вы дали словесный портрет современных российских евреев?
- О, это уж точно не "евреи безмолвия"! И уж точно это не только ФЕОР или КЕРООР, а, слава Богу, гораздо большее: это народ, один из сотни, кто вместе с остальными возрождает демократическую Россию. Народ, который представляет собой одновременно и национальную, и религиозную общину. В Торе Господь велит нам быть одновременно "царством священников и народом святых". Мы здесь не уникальны. Русский народ или, скажем, татарский народ сегодня представляют собой то же самое.
Двойная идентичность - и религиозная, и национальная - переплетены, но первенство всегда у евреев отдавалось национальному аспекту. Мы словно большая семья, где и левые, и правые, и бедные, и богатые, и верующие, и неверующие. И никого не выкинешь. Две проблемы вечно преследуют наш народ: ассимиляция и антисемитизм. Примерно половина российских евреев заключают брачный союз с неевреями. Это новый вызов времени, от ответа на который зависит будущее общины. Рождение современного иудаизма, с его открытостью и толерантностью, является одним из таких ответов. Неудивительно, что это движение, судя по социологическому опросу, самое привлекательное среди евреев.
В сегодняшней России антисемитизм перестал быть одним из столпов государственной идеологии. Он стал нелегитимен. Евреи решительно осуждают русофобию, ксенофобию и экстремизм. Мы помним трагедию Холокоста и не приемлем тоталитаризм.
В еврейском самосознании главенствующая роль отводится семье. Семья - это свято, это пример для подражания. Огромную роль играют друзья, преподаватели в школе, события, происходящие в Израиле, и, конечно, встречи еврейских праздников. Нам одинаково близки и еврейская, и русская культуры, мы определяем себя как "русских евреев" значительно чаще, чем просто "евреев". Такая этнокультурная категория довольно точно отражает принадлежность евреев, родившихся и выросших в России, культурному миру одновременно двух народов.
"Русские евреи", независимо от возраста, не ставят знак равенства между еврейскими идентичностью и религией. Можно быть евреем, не будучи иудеем, то есть светским человеком.
- Каково Ваше отношение к проблеме преподавания предметов по истории и культуре религий в школе?
- В последнее время активизировались дискуссии по вопросам изучения религий в российской государственной системе образования. В них опять ставится под вопрос право учащихся на изучение своих религиозных традиций в светской школе.
Но я привожу Вам почти фронтовую сводку: за сегодняшний день в России вследствие аборта погибло десять тысяч нерожденных детей. Вот слова Святейшего Патриарха: "За годы безбожного воспитания в обществе сформировалось отношение к абортам как к нормальному явлению". Пугает то, с какой легкостью россиянки идут на аборты (полтора миллиона в год сделано официально). В результате количество бесплодных женщин, коих сейчас уже около шести миллионов, увеличивается с каждым годом на 160-170 тысяч. В условиях демографического кризиса это катастрофа.
Не от болезней, не от аварий и не от вражеского налета, а от безбожия убивают своих неродившихся детей, которых даровал Господь для любви и для процветания России. Сегодня Россию губит не отсутствие дорог и не наличие дураков, а отсутствие богобоязненности. Но богобоязненность, то есть законопослушание, можно воспитать только в школе, потом уже поздно.
Единство России от Балтийского моря до Тихого океана сохранить могут на века не газопроводы и нефтепроводы (их век короток), а вера и традиции. Православная Пасха в церквях и душах русского человека в Калининграде и на Курилах - вот что объединяет Россию. А спасет - богобоязненность. Она должна присутствовать в человеке дома и в дороге, в школе и в армии. Не корысти ради Церковь идет в школу - любовь к Родине ее ведет. Господь как причина всего сущего, быть может, открывает путь к спасению России от безлюдия и безнравственности к многолюдию и процветанию.
Религиозное образование в сегодняшней России - это мост навстречу детей одной религии к детям религии другой. Ведь религиозное возрождение не остановить. Как говорится, "не плюй против ветра, лучше мельницу поставь - мука будет".
Со всей ответственность я хочу заявить: КЕРООР - за добровольное изучение "Основ культуры религий". Мы против любых нарушений свободы вероисповедания. Свобода совести должна соблюдаться. Умный постарается и свою культуру освоить, и культуру друзей, с которыми он в футбол играет. А дураку закон не писан.
Мы не возражаем против более серьезного получения школьниками знаний обо всех крупнейших религиях одновременно в форме отдельного учебного предмета. К примеру, во время проведения урока "Основы православной культуры" дети, относящие себя к иудаизму, исламу, буддизму, в это время могут изучать основы культуры своих религий по интернету в интернет-классе. Как вариант.
В любой конкретной общеобразовательной школе представители еврейских религиозных организаций, работая совместно с представителями Русской православной церкви и государственными служащими, способны решить проблемы, возникающие в процессе ведения курсов православной культуры, равно как и курс любой другой религиозной культуры. Но как быть, где нет еврейских религиозных организаций? Школа должна обеспечить права таких детей, достичь разумного компромисса, который бы устроил последователей всех религий, а также неагрессивных сторонников секулярных форм мировоззрения.
Я надеюсь, что возрождающееся религиозное образование в школе станет не фактором раздора, а средством укрепления дружбы народов, гражданского мира в нашем обществе.
- Как Вы относитесь к введению налоговых льгот для религиозных организаций?
- Для начала я хотел бы сослаться на израильский опыт. Мне он кажется весьма поучительным. Корзина льгот для семейного учащегося ешивы в Израиле - это почти двадцать тысяч шекелей брутто в месяц. Корзина льгот состоит из пособия на детей, медицинского страхования, муниципального налога, стипендии, прожиточного пособия, субсидии на жилье и прочего. Вся система льгот построена таким образом, что она растет вместе с ростом количества детей в семье. В конце концов система субсидий становится ловушкой, потому что студенту ешивы становится невыгодно работать.
В России налоговые льготы касаются только религиозных организаций "на землю при строительстве храмов, на оплату коммунальных услуг, на реализации продукции религиозного назначения".
Религиозные организации в ближайшем будущем займут лидирующее положение в социальной защите граждан, смогут стать работодателями для тысяч безработных, в том числе и пенсионного возраста. У религиозных организаций самое большое число волонтеров, готовых прийти на помощь одиноким и престарелым людям (гуманитарная помощь, патронаж, обустройство ночлежек для бездомных, бесплатные столовые, центры реабилитации наркоманов и алкоголиков и так далее). Тем не менее нужны определенные средства, а сбор пожертвований в стране, где средний класс только зарождается, дело непростое. В нашей стране чудовищный разрыв между богатыми и бедными и недопустимо низкая продолжительность жизни. Помимо этого, нужны средства для строительства и реконструкции храмов. Да, помогает государство, отдельные прихожане, но законодательные и исполнительные власти должны более решительно идти навстречу Церкви. Будь у меня право на законодательную инициативу, я бы предложил выделить из налоговых отчислений "церковный налог" по желанию налогоплательщика.
- Как Вы относитесь к тем ограничениям, которые предполагается ввести в отношении игорного бизнеса?
- КЕРООР приветствует любые решения, которые будут способствовать ограждению молодежи от соблазнов, связанных с игорным предпринимательством. Вовлечение молодежи в азартные игры - неотъемлемая часть огромной индустрии, которая калечит неокрепшие души, превращая молодых людей в рабов бездушных машин. Иллюзия призрачного материального обогащения приводит к человеческим трагедиям. Так происходит во всем мире. Президент Буш закрыл иностранный игорный бизнес в США. А в Израиле игорный бизнес разрешен только в зонах Палестинской автономии - два раза в день отходят автобусы, которые бесплатно отвозят игроков в казино в окрестностях Иерихона. В России нужно в первую очередь прекратить деятельность игорных заведений на вокзалах. Люди часто проигрывают последние деньги, так что потом не хватает даже на билет. Наркомания, игромания - это болезни, которые нужны лечить. Лечение болезненное, но мы должны всем миром поддержать законопроект "О государственном регулировании деятельности по организации и проведению азартных игр".
|
