|
Новости
|
 |
|
07 апреля 2006 года, 10:40Материалы СМИ: "Единство морали и традиций"
Декларация о правах и достоинствах человека была принята вчера на заключительном заседании Х Всемирного русского народного собора. В новейшей истории России это первый документ, представляющий церковно-общественный взгляд на важнейшую проблему жизни страны. Глава отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл считает, что появление в?правозащитном поле новых сил открывает новую эпоху в этой области.
Стиль принятой собором декларации не похож на аналогичные международные документы. В ней не перечисляются пункты прав русского человека, а выражается религиозно-философская оценка их реализации. Указывается, что свобода - это нравственный выбор, и выбор зла ведет к саморазрушению, а добра - к достоинству личности. Подчеркивается, что реализация прав личности должна соотноситься с интересами "ближнего, семьи, местной общины, народа и всего человечества".
Собор высказался категорически против использования прав человека как средства оправдания "оскорбления религиозных и национальных чувств, почитаемых святынь". Недопустимо, чтобы реализация свобод угрожала существованию Отечества - эти ценности, по мнению авторов декларации, стоят не ниже прав человека. А изобретение "прав" на греховное с точки зрения религии и традиционной морали поведение признано опасным. В декларации сказано, что собор готов сотрудничать в деле защиты прав человека со всеми "благонамеренными силами".
Кроме декларации был принят еще ряд резолюций. В "Соборном слове" обращается внимание властей на "страдания русских, чеченцев, ингушей, осетин и людей других национальностей на Северном Кавказе".
Собор обеспокоен экономической блокадой Приднестровья и религиозной ситуацией на Украине. Участники форума поблагодарили в специальной резолюции президента Путина за поддержку решения о передаче РПЦ храмов и соборов на территории Рязанского кремля и отметили желательность этого процесса в других святых местах, в том числе на Соловках. В резолюции "О земле, крестьянстве и продовольственной безопасности" указывается на то, что аграрные предприятия задыхаются в тисках цен и тарифов на необходимые ресурсы, село деградирует, а страна все глубже увязает в продовольственной зависимости от зарубежных поставок.
Митрополит Кирилл, комментируя принятые решения, отметил, что правозащитная деятельность в последние годы в сознании большинства людей была связана с политической оппозицией небольших, а то и маргинальных, групп и потому была обречена. Владыка Кирилл считает, что с участием Церкви эта работа будет успешнее, и напомнил, что следование нравственным императивам было сформулировано еще философом Кантом - и принятые решения не противоречат европейской духовной традиции.
Известный правозащитник Сергей Ковалев выразил сомнение в том, что РПЦ сможет эффективно защищать права человека: "Основатель Церкви, насколько я знаю, говорил: Царство мое не от мира сего - и, стало быть, то не дело Церкви диктовать госустройство".
Но в то же время с некоторыми позициями Церкви Сергей Ковалев согласен: "Геи и лесбиянки говорят, что так они борются с дискриминацией, но я не считаю, что с дискриминацией следует бороться такими средствами, как парады. Интимное должно оставаться интимным".
* * *
Всемирный русский народный собор выступил за:
1. Сохранение России как великой державы с ее самобытной историей и традицией
2. Защиту личности от произвола властей и работодателей, за обеспечение прав военнослужащих, заключенных, детей и взрослых, находящихся в социальных учреждениях
3. Восстановление экономики Чечни и города Грозного и обеспечение прав русских беженцев, переселенцев и людей, потерявших жилье
4. Вложение средств в развитие сельского хозяйства, образование, науку и культуру и модернизацию производства
5. Возвращение церковных зданий и храмов Русской православной церкви
6. Сохранение единой канонической православной церкви на Украине
* * *
Всемирный русский народный собор выступил против:
1. Произвола в отношении священного дара жизни - эвтаназии, абортов
2. Оскорбления религиозных и национальных чувств и святынь
3. Пропаганды гомосексуализма, проституции, наркомании и игромании
4. Тотального контроля над частной жизнью и убеждениями граждан
5. Терроризма, экстремизма и агрессивного национализма
6. Политики двойных стандартов в области прав человека
7. Экономической блокады Приднестровья
* * *
Другое мнение: "Грех" и смена вех
Юрий Табак, историк, религиовед
Проблема соответствия нового порядка мирового бытия религиозным принципам - это внутренняя проблема религиозного сообщества. Русская православная церковь отнюдь не первая поставила вопрос о наличии противоречия религиозного и секулярного сознания. Вопрос этот ставили и католики, и протестанты, и замечательные русские религиозные философы периода Серебряного века.
Декларация, принятая на соборе, в полной мере выражает нынешнюю тенденцию в российской жизни. По сути дела церковь предлагает в качестве общественной этики принять этику религиозную. Разумеется, в современном правовом сознании получили отражение первичные религиозные принципы, имеющие абсолютную ценность: не убий, не укради и т.д. Но сейчас речь идет о желании подменить конкретные этические нормы современного демократического общества конкретными же религиозными нормами.
Можно сколько угодно рассуждать о понятии "греха", но надо помнить о том, что оно всегда было наполнено разным содержанием в ту или иную эпоху. Когда-то христианская церковь считала грехом все то, что прописано в современной Декларации прав человека, например свободный выбор веры и неверия. Все эти рассуждения были бы хороши как проповедь; здесь же это попытка в очередной раз закинуть удочку насчет желательной смены вех в российском общественном сознании.
Борис КЛИН
"Известия"
7 апреля 2006 г.
См. также в рубрике "Мониторинг печатных СМИ". |
