|
Новости
|
 |
|
03 апреля 2005 года, 15:11СПРАВКА: 25 событий понтификата Иоанна Павла II
(окончание)
Энциклика "Ut unum sint"
25 мая 1995 г.
Умирающий Иоанн XXIII шептал слова молитвы Христа: "Ut unum sint" - "Да будут все едино". Говорят, что это обстоятельство оказало огромное влияние на Иоанна Павла II и поэтому Энциклика, посвященная единству христиан, носит столь красноречивое название. Этот документ убедительно свидетельствует об огромном, фундаментальном значении, которое Иоанн Павел II приписывает экуменическому движению. Это - не внутреннее дело Церкви, как некоторым хотелось бы верить, и не предмет отвлеченных герменевтических дискуссий.
Папа называет диалог испытанием совести, подчеркивая, что единство христиан возможно, его условие - смиренное признание того, что мы согрешили против единства и должны покаяться в этом. Кроме того, - и именно поэтому Энциклику считают важной вехой в истории христианства - Иоанн Павел II просто и смиренно обращается к христианам иных конфессий с предложением совместно обсудить вопрос о природе первоверховной власти Понтифика. Его призыв не получил до сих пор подобного по смелости ответа, однако зерно было брошено...
Выступление в ООН
5 октября 1995 г.
Это великий призыв к "истинной цивилизации свободы" и поощрение мира сделать так, чтобы "эпоха принуждения уступила место эпохе переговоров". Обращаясь к представителям около 200 государств, Папа призвал народы мира уважать права человека и осудить насилие и проявление национализма и нетерпимости. Он акцентировал внимание на нравственном измерении универсальной проблемы свободы и подчеркнул, что переломные события, произошедшие в Центральной и Восточной Европе в 1989 г., проистекали из глубокой уверенности в неоценимой важности и достоинстве человека.
"Каждая культура стремится осмыслить тайну мира и жизни отдельно взятого человека. Сердце каждой культуры - это приближение к величайшей из всех тайн - к тайне Бога", - отметил он.
Напоминая о событиях на Балканах и в Центральной Африке Папа сокрушался тому, что мир еще не научился жить в условиях культурной и расовой дифференциации. Напоминая о существовании универсальной природы человека и естественного нравственного закона, Иоанн Павел II призвал мир к обсуждению будущего. Перед лицом явного кризиса ООН Понтифик пожелал этой организации стать нравственным центром и подлинной "семьей народов", способной разрешать конкретные проблемы.
"Дар и Тайна"
Ноябрь 1996 г.
В этой книге в очень простой манере описывается история призвания Кароля Войтылы, а также излагаются основы жизни священника, как их видит человек, избранный на Престол св. Петра. Для Иоанна Павла II жизнь священника - это принимаемый с неизменной благодарностью дар и тайна, которую никогда нельзя до конца разгадать. На страницах книги появляются великие имена: кардинал Сапега, Ян Тырановский, Иоанн Мария Вианней, брат Альберт Хмелёвский. Те, кому Кароль Войтыла был обязан выбором священнической дороги. Здесь и впечатления, вызванные в молодом священнике встречей с Западом, и рефлексия о надежде, которую в молодом епископе Кракова пробудил Собор.
Но наиболее ценно - видение Церкви и миссии священника в современном мире. "Дар и Тайна" - это книга, которая на фоне нередко обсуждаемого сегодня авторитета пастыря возвращает его высокое достоинство в глазах всего мира. Это - сочинение самого известного в мире католического священника, пользующегося всеобщим уважением у людей всех рас, культур, статусов и мировоззрений.
Визит в Сараево
12-13 апреля 1997 г.
Папа в городе, символизирующем трагедию XX века: здесь началась I Мировая война, здесь "свирепствовала II Мировая война и здесь же на склоне столетия местные жители среди уничтожения и смерти испытали на себе тяжесть долгих лет вражды и страха". Из города, в котором сталкивались различные культуры, религии и народы, Иоанн Павел II обратился с призывом: нет - войне!
В словах Понтифика слышно сожаление о том, что религиозные декларации жителей Боснии и Герцеговины не защитили их от жестокой войны. Иоанн Павел II среди руин, в атмосфере ненависти и под угрозой покушения, говорил о том, что вражда и ненависть "могут в религиозных ценностях найти средства не только для отрезвления и умеренности, но и для осмысления, имея в виду созидательное сотрудничество". Угроза нависла и над самим Иоанном Павлом II, однако, несмотря на предложения миротворческих сил ООН, он преодолевает на автомобиле значительное расстояние, отделяющее аэропорт от кафедрального собора.
Визит Папы в Сараево прибрел символическое значение также в том смысле, что его духовное послание можно отнести и к другим конфликтам, омрачившими драматический век. Слыша призыв Иоанна Павла II, обращенный к жителям Боснии и Герцеговины: "Имеете Ходатая перед Отцом. Имя Его: Иисус Христос справедливый!", трудно было не вспомнить о Руанде, Ближнем Востоке.
Паломничество на Кубу
21-25 января 1998 г.
Это событие попало в анналы истории еще задолго до того, как оно произошло. Новость о том, что человек, который очевидным образом был причастен к падению коммунизма в Восточной Европе, отправляется в "логово коммунистического динозавра" - электризовала мир. Многие спрашивали себя, потребует ли Папа в полный голос справедливости для народа, свободы - для политических заключенных, прав - для Католической Церкви.
Святейший Отец не колебался: он передал Фиделю Кастро список из 302 имен политзаключенных, неоднократно без обиняков в присутствии команданте напоминал о правах народа на развитие, желая ему свободы и примирения.
Кульминацией визита стала месса на площади Революции в Гаване, где под взглядом смотрящего с огромного портрета Че Гевары, друга революционной молодости Фиделя, собралось около миллиона кубинцев. Изменилось ли что-нибудь? Власти освободили нескольких узников, позволили праздновать Рождество, согласились разрешить въезд на остов новым миссионерам, в целом отношение к Церкви стало более либеральным.
Паломничество в Румынию
7-9 мая 1999 г.
Впервые в истории Церкви Преемник св. Петра прибыл в страну, большинство населения которой исповедует православие. Это произошло после нескольких неудачных попыток организовать встречу с Патриархом Московским и всея Руси Алексием II, непреклонная позиция которого охлаждает отношения православного мира с Католической Церковью. Тем не менее священноначалие Румынской Православной Церкви выразило согласие на приезд Папы. Еще горячей желал совершить эту поездку сам Иоанн Павел II, для которого единство христиан и исполнение воли Христа "да будут все едино" с самого начала Понтификата стало одним из приоритетов.
Атмосфера, в которой проходил визит Папы, превзошла ожидания всех оптимистов. Гостеприимно принимали Понтифика и православные иерархи. "Это незабываемый визит. Я переступил здесь порог надежды", - заявил Папа в конце своего обращения к Патриарху Феоктисту. Участники встречи отблагодарили Иоанна Павла II овацией.
Для жаждущих единства христиан различных обрядов этот визит стал предвестником надежды. Он показал, что, несмотря на трудности в экуменическом диалоге, который ведут ученые мужи, "простые" верующие, - хотя история и человеческие ошибки разделили их Церкви, - по сути близки друг к другу. Триста тысяч участников мессы единогласно скандировали слово "unitate" (единство), - а среди них были и католики различных обрядов, и православные - вот красноречивое доказательство того, что несмотря на формальное разделение, многие христиане горячо жаждут единства.
Паломничество в Святую Землю
20-26 марта 2000 г.
Эту поездку характеризовали несколько важных обстоятельств: паломничество к истокам христианства, к местам, где жил и умер его Основатель; встреча с евреями и их трагической историей, омраченной Холокостом; кровоточащая рана палестинско-израильского конфликта.
Папа посетил Вифлеем, находящийся на территории Палестинской автономии, и базилику Гроба Господня, где поцеловал каменную плиту, на которой 2000 лет назад покоилось тело Христа. В сослужении 12 кардиналов он совершил мессу в Сионской горнице, там, где, согласно древней традиции, Спаситель вкушал Тайную Вечерю с апостолами. На межрелигиозной встрече в Иерусалиме, святом городе для иудеев, христиан и мусульман, выражая надежду на улучшение отношений между религиями, Папа заверил всех в своей молитве о мире на Ближнем Востоке. Мир, подчеркнул он, будет плодом совместных усилий всех народов, живущих на Святой Земле.
Во время визита в Институт памяти Йад-Вашем Святейший Отец почтил память 6 миллионов евреев, погибших в годы II Мировой войны и покаялся за грехи чад Церкви, совершенные против иудеев, осудив антисемитизм и расовую рознь. Премьер-министр Израиля отметил, что Папа, в молодости ставший свидетелем трагедии оккупации, после избрания на Престол св. Петра сделал для примирения евреев и христиан более, чем кто-либо до него.
Юбилейное испытание совести
12 марта 2000 г.
Не секрет, что идея Папы о публичном покаянии в грехах, совершенных католиками в прошлом, вызвала мало радости в Римской Курии. Для Иоанна Павла II, в свою очередь, было очевидно, что "радость любого Юбилея заключается, прежде всего, в отпущении грехов, в радости обращения". Опасения, что это событие может подорвать образ Церкви, оказались преувеличенными. Мир с признательностью и удивлением принял мужественное испытание совести, совершенное Папой.
Волнующим стал сам ход литургии в базилике св. Петра. Главы важнейших ведомств Святого Престола произносили слова молитвы, в которой перечисляли грехи чад Церкви и просили за них прощения: грехи против истины, против единства Церкви, против евреев, против любви, мира, прав народов, достоинства культур и религий, женщины и человеческого рода.
В проповеди Папа просил всех о прощении грехов чад Церкви, заверяя, что Церковь, со своей стороны, прощает обиды, причиненные ей другими. Мир обошли необычные фотографии: Иоанн Павел II подходит ко Кресту, целует ноги Распятого и поднимает взгляд к небу.
Ватиканист Луиджи Аккатоли, автор нескольких книг о Папе, еще в 1992 г., отвечая на вопросы журналистов, отметил: "Интересно, что всегда именно Папа и Церковь просят прощения. Другие молчат. А может, именно так и должно быть..."
Визит "аd limina" российских епископов
5-10 февраля 2001 г.
"Эта фотография стоит доброй сотни книг по истории и должна занять достойное место в анналах рядом со снимком Берлинской стены, рухнувшей в 1989 г., и портретом Бориса Ельцина, стоящего на танке в центре Москвы в 1991 г." Так газета "Аввенире" отреагировала на опубликованную накануне в "Оссерваторе Романо" фотографию, изображающую Святейшего Отца в окружении епископов и Апостольских администраторов, приехавших в рамках "ad limina" в Рим в рамках бывших советских республик.
Чуть более двух десятилетий назад на просторах огромной советской империи официально мог нести служение единственный священник Святой Вселенской Церкви. В "Папских ежегодниках" год за годом перечислялись епископские кафедры, существовавшие до 1917 г., овдовевшие в лихую годину репрессий.
За последнее десятилетие на многие из них вновь поставлены епископы.
На мессе со Святейшим Отцом вместе с российскими архиереями участвовали главы католических структур восьми республик бывшего СССР - Грузии, Армении, Азербайджана, Казахстана, Туркмении, Киргизии, Узбекистана и Таджикистана, а также Монголии. Во время проповеди Папа призвал собравшихся "укреплять единство Церкви".
После мессы все были приглашены в библиотеку, где от имени архиереев и прелатов Святейшего Отца гостей приветствовал архиепископ Тадеуш Кондрусевич. Затем каждый из российских епископов был приглашен на личную аудиенцию, которая длилась около 15 минут. Содержание этих бесед не принято разглашать.
Когда же всем представилась еще одна возможность побыть вместе с Папой, российские епископы пригласили его в Россию, что подобным образом - национальной делегацией - было сделано впервые.
Посвящение мира Божественному Милосердию
17 августа 2002 г.
Торжественное совершение "Акта посвящения мира Божественному Милосердию" вызвало в мире резонанс. Повсеместно было признано, что вынесенный современному миру выдающимся свидетелем веры, не вселяющий оптимизма диагноз, заслуживает внимания.
Отмечалось, что в проповеди, произнесенной в санктуарии в Лагевниках, Иоанн Павел II высказал ключевое послание своего Понтификата. Мир, пронизанный "тайной нечестия", требует милосердия, "дабы сияние истины положило конец всякой несправедливости в мире".
Папа подчеркнул, что наряду с новыми перспективами развития на пороге нового тысячелетия очевидны также "новые, доселе невиданные угрозы". Указывал он и на вмешательство в тайну жизни человека (посредством генетических манипуляций), самовольное определение начала либо конца жизни, отрицание в современном мире нравственных основ семьи.
Папа не стремился устрашить, а просто приводил в пример ту, которая, учила каждого взывать: "Иисус, уповаю на Тебя". В этом - источник надежды для современного мира.
"Rosarium Virginis Mariae"
16 октября 2002 г.
В 24-ю годовщину избрания на Престол св. Петра Святейший Отец во время общей аудиенции сообщил о подписании нового Апостольского Послания "Rosarium Virginis Mariae". Кроме того, период с октября 2002-го по октябрь 2003 г. Папа объявил годом Розария и установил еще одну часть богородичной молитвы - "светлые тайны".
"Христос, Искупитель человека - центр нашей веры. Мария не затмевает Его, не затмевает и Его дела спасения. Взятая на небо телом и душой, Пресвятая Дева первой вкусила плоды Страстей и Воскресения Своего Сына, и Она надежно ведет нас ко Христу, окончательной цели нашего странствия и всего нашего бытия, - отметил он. - Приглашая верующих непрестанно созерцать Лик Христа, я хотел, чтобы Наставницей в этом для всех стала Мария, Его Матерь".
Дабы синтез Евангелия, вспоминаемый в Розарии, был более совершенным, Понтифик предложил добавить еще пять тайн к тем, которые мы уже созерцаем. Они основаны на общественной жизни Спасителя, Его Крещении в Иордане и начале Страстей.
Поэма Иоанна Павла II "Римский триптих"
6 марта 2003 г.
Вновь Папа Войтыла возвращается к поэзии, которую он, как казалось, окончательно оставил после своего избрания на Престол св. Петра. Новость была сенсационной, ведь еще несколько лет назад окружение Понтифика утверждало, что сочинение стихов - это перевернутая страница в жизни Святейшего Отца. Однако... "И тут он остался верен себе", - так прокомментировал этот факт кардинал Франтишек Махарский на презентации поэмы в доме краковских архиепископов. Появление на свет этого сочинения было окутано необычайной таинственностью. Были утечки в прессе, время публикации все время откладывалось, и наконец сочинение увидело свет, изданное головокружительным тиражом: 300 тысяч экземпляров! И тираж был раскуплен практически сразу.
Медитации Папы представляют собой размышление над Библией, историей творения, о месте человека в мире; немало в них личных переживаний. Выдающийся характер этой инициативы подчеркивают несколько обстоятельств. Предстоятель Католической Церкви и, одновременно, выдающийся гуманист и философ счел возможным обратиться к языку поэзии, отметив тем самым, что не проповедь и не Энциклика послужат в данном случае лучшим средством передачи его мысли. К тому же большая часть "Триптиха" вдохновлена фресками Микеланджело в Сикстинской капелле - знаменитым "Страшным судом".
"Подготовлено информационным центром Конференции католических епископов России"
|
