|
Новости
|
 |
|
05 августа 2011 года, 15:34Материалы СМИ: "Приятные новости"
Честность - лучшая политика
Дж. Вашингтон
Правду говорить легко и приятно
М. А. Булгаков
Действительно, что может быть лучше правды? Сказал вот Л.Гозман, приглашенный выступить на Всемирном русском народном соборе, что он атеист, и это чрезвычайно приятно. Потому что действительно атеист. Правда, в следующих же его словах при всей их буквальной правдивости таится некоторое лукавство, потому что продолжил он свое автоописание словами "...и этнический еврей". Ну и на здоровье, эка невидаль. Можно подумать, что в Церкви евреев отродясь не было. Да начиная с времен евангельских и кончая временем нынешним дети Ветхого Израиля вливаются в Новый Израиль и славят Господа нашего Иисуса Христа, Спасителя мира и Отрасль Давидову, по слову пророков. И тому, кто в суете наших дней найдет все-таки минутку, доберется до Третьяковки и посмотрит на картину А.Иванова "Явление Христа народу", предоставится возможность убедиться в том, что подавляющее большинство изображенных на ней - евреи. Кроме разве что Гоголя и самого художника Иванова.
Далее Л.Гозман констатировал, что он - человек не воцерковленный. Мне это слово всегда не нравилось, потому что не содержит ответа на вопрос об основе основ бытия человека: о его личной вере. Ну, ладно, чего уж там. При этом он оставляет за собой право говорить о взаимоотношениях Церкви и общества и Церкви и государства ко благу и процветанию нашей страны. И вот здесь его правда приобретает некий оттенок из нашего пройденного: "Я Пастернака не читал, но я скажу...". С большей четкостью это выразила тоже в стародавние времена одна моя коллега, ныне покойная и отошедшая в лучший мир доброй христианкой: "Я в Бога не верю, но считаю, что Патриарх ведет себя неправильно". Вроде бы такой точки зрения, скорее мистической, чем реалистической (потому что реализм зиждется на познаваемых фактах, а тут...), придерживается и Леонид Яковлевич.
Отлично. Но при этом хотелось бы прояснить один ма-а-аленький вопрос: а что такое Церковь в понимании правдивого человека Л.Гозмана? Попытка ответить на этот вопрос содержится в очень красноречивом пассаже, риторическое мастерство которого нельзя не признать. Однако придется при цитировании нарушить его красоту простыми комментариями.
Я бы хотел, чтобы ... Русская Православная Церковь защищала слабых от произвола сильных... - в правовом государстве этим занимается закон, в неправовом такая позиция Церкви безусловно способствует ее укреплению, ибо она прирастает мучениками. Однако слабым это приносит пользу почти исключительно в Царствии Небесном, где, впрочем, и за неправых сильных тоже молятся. Да и в Церкви земной за них молятся, хотя это может показаться абсурдным тем, кто вне. Что поделать, credo, quia absurdum, уважаемый Леонид Яковлевич. И с этим ничего мы поделать не можем, равно как и отступиться от слов Христа: Царство Мое не от мира сего (Ин 18:36). Да и апостол Павел объяснял, что наша брань не против плоти и крови (Еф 6:12) [1].
Далее Леонид Яковлевич выражает пожелание, чтобы в конфликте человека с государственной машиной она (Церковь) всегда была на стороне человека. Конечно, оно пробирает, но как подумаешь, что любой мошенник, злостный неплательщик, вор, не говоря уже об убийце и насильнике - это по определению человек в конфликте с государственной машиной, то призадумаешься. И пожелаешь видеть формулировки может быть и не такие пронзительные, но более аккуратные.
Л.Гозман выступает с текстом, адресованным Святейшему Патриарху, но скорее похожим на парламентский запрос: что думает Святейший... далее следует перечень действительных противозаконных безобразий. Но почему-то политик очень хочет знать, что думает по этому поводу Патриарх, а я вот примерно знаю, что он думает, и мне более интересно было бы, чтобы атеист и политик Гозман обратился к разнообразным уровням и инстанциям властей предержащих со столь же и даже более резким вопросом: что они сделали (или по меньшей мере намереваются сделать) во всех этих вопиющих случаях?
Трогательно желание того, чтобы на всей территории нашей огромной страны люди, выходящие на борьбу за други своя, знали, что вся Церковь, от местного священника до Святейшего Патриарха Московского и всея Руси с ними, потому что при этом подразумевается какой-то штаб при Патриархии, вроде ЦУПа, где множество серьезных бородатых людей отслеживает новостные ленты в поисках дела, к которому следовало бы примкнуть путем публичных заявлений и акций. Вообще-то ежели кто желает поддержки Церкви, тот исповедально повествует о том деле, которому себя посвящает, и просит благословения. Дело это тихое, интимное, можно сказать, и ежели получив искомое, он оповестит об этом всех-всех-всех, значит, не того благословили.
Наконец, не вполне вменяемым (в юридическом, а отнюдь не в медицинском смысле) представляется пожелание, чтобы Церковь боролась за свободу совести и отстаивала права всех конфессий и религий. Это очень трудно объяснить в нынешнем мире и, наверное, еще труднее понять его обитателям, но... как бы это поделикатнее выразить... если какая бы то ни было религия считает, что и все другие религии правы, то она уже и не религия, а непонятно что. Я что-то не припомню, чтобы наша Церковь призывала убивать всех не-православных или даже обращать их силой. А вот с другими религиями такое бывало совершенно уже в наше время. Так что как-то получается не по делу, а точнее - не по адресу. И странно даже, что человек, позиционирующий себя атеистом, столь пламенно заботится о приращении числа верующих, да еще выражает уверенность в том, что поддерживать человека на его пути к Богу - дело благое. То есть как это на пути? Бога-то нет, ежели уж Вы атеист, Леонид Яковлевич! Вы, пожалуйста, определитесь в своих желаниях, а потом честно и искренне - но при этом, будьте добры, последовательно - их выражайте. Хорошо, атеисты отменили Бога. Но логику-то никто пока не отменял вроде?
Постепенно риторика Л.Гозмана обретает некоторую вроде бы излишнюю категоричность и становится более похожа на тронную речь, нежели на пожелания как-никак а постороннего частного лица:
Я бы хотел, чтобы Церковь вдохновлялась примером Святейшего Патриарха Тихона, но не Сергия. Глубину познаний "хотящего" вряд ли стоит проверять; вряд ли имеет смысл, например, расспрашивать его о сотериологических трудах Святейшего Сергия, коль скоро он пребывает в полной невинности касательно того, что "примерного" Патриарха с момента его прославления следует именовать Священноисповедником.
По меньшей мере трогательно также пожелание того, чтобы иерархи в разговорах с высшим руководством страны не благодарили ... а обличали коррупцию и роскошь, лицемерие и ложь. То есть скандалили, иначе говоря. Тут даже не знаешь, что и сказать; с одной стороны, хочется предложить оратору показать пример столь этикетного поведения, а с другой - жалко же человека - вспоминается роковое последствие заданного карасем вопроса "А знаешь ли ты, щука, что такое добродетель?"[2].
Ну и еще кое-какие властные пожелания.
Заканчивается все это мощным атеистическим благословением: Да не оставляют вас силы и да сопутствует вам удача в ваших трудах на благо Отечества и на благо всех, кто вам дорог.
Спаси Господи, как говорится, за ваши благопожелания, но вопросы все-таки есть.
Какие силы призываются атеистом на наши смиренные головы?
Что значит удача? Мы же все-таки не в казино, и сопутствует нам благодать Господа нашего Иисуса Христа, в Которого Л.Гозман не верит. И знаете, все это как-то уж слишком напоминает фрагмент из соловьевских "Трех разговоров", который позволю себе процитировать несколько свободно. Когда антихрист, излагая свою программу относительно процветания религий и не получив единодушного благодарного отклика, спрашивает раздраженно: "Что вам еще нужно?", старец Иоанн отвечает ему: "Ничего нам от тебя не нужно. Прославь Христа". Именно этого всевластный вроде бы антихрист и не может.
Поймите меня правильно, я вовсе не собираюсь всецело уподоблять Л.Я. Гозмана антихристу - хотя бы потому что он на него явно не тянет [3]. Но определенное сходство имеется. И пожелание трудов на благо Отечества и всех тех, кто вам дорог как-то уж слишком напоминает, простите, тост на корпоративной вечеринке, поскольку ничего христианского в себе не содержит.
И здесь мы непосредственно выходим на подведение итогов: правда правдой, но перед нами правдивое изложение мыслей человека, который о религии вообще и о христианстве в частности сколько-нибудь существенного представления не имеет, а рассматривает Церковь как общественную организацию, которой и преподает добродушно правила поведения. Всецело придерживаясь при этом своей партийной идеологии. А партия объявляет себя атеистической. Да, прав был Фамусов: Пофилософствуй - ум вскружится.
Я вспоминаю, как от нас, лингвистов, требовались не только планы на пять и более лет вперед (как будто развитие науки можно планировать!), но и их апробация на школьном уровне, то есть на таком, чтобы она была доступна "руководящим товарищам". В те старые времена Институт языкознания располагался на Волхонке, а напротив был бассейн. И одна из наших ведущих специалистов в расстройстве вопияла: "Почему физики могут делать, что они хотят, а мы должны вытаскивать из бассейна любого голого и расспрашивать, одобряет ли он нашу работу?".
И если не лингвистика, не любого и не голого, то суть от этого не меняется.
Еще один безусловно правдивый человек - Владислав Леонидович Иноземцев, доктор экономических наук, опубликовавший в популярном журнале "Огонек" статью под заглавием, которое задумано как хлесткое, а получилось просто маловразумительным: "Власть - от Бога, Бог - от власти".
<...>
Марина ЖУРИНСКАЯ
Сайт журнала "ФОМА"
5 августа 2011 г.
Более подробно см. в рубрике "Мониторинг печатных СМИ". |
