|
Новости
|
 |
|
17 марта 2016 года, 10:20Материалы СМИ: "Город и Церковь"
Сейчас только ленивый не сетует на разобщенность городских жителей, их неспособность быть добрыми соседями, помогать друг другу в сложной ситуации. Удивляться не приходится: торговые центры, число которых стремительно растет и с которыми некоторые атеисты так любят сравнивать новопостроенные храмы, никогда не делали людей ближе. Храмы - делают. Но общественники-популисты пытаются всячески воспрепятствовать их строительству.
В таком густонаселенном городе, как Москва, возведение новых объектов в сравнительно старых районах было и остается больной темой. Местные жители, очевидно, не желают чувствовать себя в роли уплотняемых героев известного булгаковского произведения. Но чтобы ставить знак равенства между пресловутым "уплотнением" и строительством храмов в спальных районах, надо стать жертвой особо едкого политического пиара. Начнем с того, что Москва является городом, в котором, особенно в спальных районах, в бетоне типовых домов запечатлен государственный атеизм, исключавший наличие у советского человека каких бы то ни было религиозных чувств. Храмов в районах, возведенных в советское время, попросту нет. По количеству религиозных строений надушу населения Москва - один из самых "безбожных" городов в мире.
Тем не менее идея строительства новых храмов в спальных районах нередко натыкается на яростное сопротивление политиков местного масштаба.
Кто-то предлагает верующим ездить в центр города, где храмов достаточно. Но если бы этим советчикам предложили съездить в центр города, чтобы купить батон хлеба или кусок колбасы, - они бы, наверное, такой "шутки" не поняли. А для престарелых людей, молодых мам с колясками и инвалидов совет такого рода и вовсе звучит издевательски. А ведь хлеб духовный не менее важен, чем хлеб материальный. С древних времен общины большинства традиционных религий имели территориальную привязку. Где человек живет - там он и молится со своими соседями, с собратьями, с которыми он составляет единое целое. Верующие, вынужденные путешествовать по приходам Москвы, - это, конечно, деформация религиозной жизни, возникшая после долгих лет государственного атеизма. Старая Москва, как и многие другие европейские города, строила храмы так, чтобы в них помещались все окрестные жители. Например, в заводских районах с многочисленным населением возводились особенно вместительные здания для молитвы.
Святейший патриарх Кирилл, сделавший строительство храмов в спальных районах Москвы приоритетной задачей своего епископского служения в столице, неоднократно заявлял, что храм - это не "точка" по оказанию религиозных услуг. Это средоточие духовной, социальной и культурной жизни, общения, взаимной помощи. Многие священнослужители организуют в своих приходах детские секции, образовательные программы, помощь нуждающимся, строят у храмов детские площадки. И последнее, что здесь спросят, помогая вам в сложной ситуации, - это - достаточно ли вы верующий человек. Приход - это жизнь, здесь находят друг друга будущие семейные пары, формируются творческие и деловые коллективы. И называть храмы местом, где Церковь обогащается за счет продажи свечек, наверное, то же, что называть театр местом, где актеры обогащаются за счет продажи бутербродов и коньяка в антракте. И прикрывают свой бизнес спектаклем. Каждый видит свое.
Тем не менее находятся активисты, которым, вероятно, не дают покоя лавры воинствующих комсомольцев-безбожников, равно как и число политических очков на грядущих выборах. Эти люди распространяют листовки, в которых подробно расписывают, какие опасности связаны с появлением новых храмов в спальных районах. "Страшилок" много. Прежде всего это покойники, которых бесконечной вереницей повезут в новопостроенный храм. Страшно? Да. Но странно думать, что ты или кто-то из твоих родственников обретет земное бессмертие. Или, может быть, все-таки лучше, когда приблизится неизбежное, чтобы какой-нибудь отец Иоанн из храма через дорогу, который учился с тобой в одном классе, нашел бы для тебя нужные слова? А может, все, что нам надо, - это дежурный анонимный священник два раза в жизни: на крещении и в морге? Ну и еще куличи побрызгать святой водой?
<…>
Вахтанг КИПШИДЗЕ,
зампред синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ
"Известия"
17 марта 2016 г.
Полный текст статьи см. в рубрике "Мониторинг печатных СМИ".
|
